象雄信奉苯教。史載苯教的締造者辛繞是象雄第一代王。窮宗地方達(dá)果山脈中段以西處，規(guī)�？捎^的遺址群背依達(dá)果雪山，西臨當(dāng)惹雍錯(cuò)，地勢(shì)雄奇，富有王國(guó)都城之氣勢(shì)。遺址總占地面積１平方公里，似一扼險(xiǎn)而踞的大石堡山寨。由于臨近大湖，遺址附近草場(chǎng)小氣候特征明顯，降水量多，牧草豐美，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的克什米爾小山羊，在這里時(shí)可發(fā)現(xiàn)藏北牧人的圍帳。
　　窮宗距文部村約20公里，可由尼瑪驅(qū)車到達(dá)。上述兩地是否象雄之都尚需考證，但它們有一共同點(diǎn)，那就是都曾處于象雄強(qiáng)勢(shì)范圍之內(nèi)。

      從尼瑪?shù)轿牟恳秽l(xiāng)約有100多公里，大概3個(gè)小時(shí)多的車程。文布鄉(xiāng)政府所在地，就在湖水呈不可思議的如翡翠般的綠的當(dāng)穹錯(cuò)旁邊。這個(gè)美麗的高原湖泊百萬(wàn)年前和當(dāng)惹雍錯(cuò)是同一個(gè)浩蕩的古湖，氣候的干燥，水位的不斷下降，導(dǎo)致湖區(qū)被分離成兩個(gè)。由當(dāng)穹錯(cuò)南行到當(dāng)惹雍錯(cuò)，就是行進(jìn)在當(dāng)年的湖底世界。
     窮宗距文部鄉(xiāng)辦事處約20公里，地處達(dá)果山脈中段以西，有約1平方公里的大片遺址即是象雄王國(guó)遺址之所在。遺址沿路的山壁便是王宮的天然防御工事，有些地域用鵝卵石夾層夯高。頂部較為平坦，并有大量的戰(zhàn)壕、暗道的遺跡。山壁東西兩端矗立著巨大的土石結(jié)構(gòu)的城墻殘?bào)w，有幾米高，可見當(dāng)時(shí)城防之固。暗道已基本倒塌，但仍能辨出暗道一通王宮，一通山壁外墻。這規(guī)模宏大的遺址群背依達(dá)果雪山，殘?jiān)珨啾谌绲袼馨沆o止于空氣中，無(wú)言地低訴著遠(yuǎn)古的歷史滄桑，讓你在觸目間禁不住想象它昔日的輝煌。窮宗也是苯教的一座神山，繞山一圈據(jù)說(shuō)會(huì)福澤無(wú)量，但要注意得逆時(shí)針來(lái)繞。

 
       象雄，崛起于青藏高原西部的年代至少先于吐蕃六部結(jié)盟兩個(gè)世紀(jì)，按同一時(shí)期的苯教經(jīng)典描敘，今阿里、拉達(dá)克(克什米爾一帶)等地是“內(nèi)象雄”，是核心地帶衛(wèi)藏(拉薩、日喀則、山南、林芝)等地為·中象雄”；多康(那曲、安多、昌都)等地為“外象雄’。勢(shì)力范圍幾乎囊括了整個(gè)青藏高原，又跨青海、四川的部分地區(qū)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)象雄還不是國(guó)家，只是一個(gè)較大、較強(qiáng)的部落聯(lián)盟。其后，蘇毗、吐蕃先后興起于藏北與山南，逐步削弱了象雄的勢(shì)力。三大部落彼此互有戰(zhàn)事，成三足鼎立之勢(shì)。象雄的最后一代國(guó)王李迷秀是被赤松德贊串通了其王后，在他祭湖的時(shí)候?qū)⑵浒禋�，�?dǎo)致了象雄的滅亡。
      象雄當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有高度的文明，曾創(chuàng)立自己的文字，并且是苯教的發(fā)源地。其文字與古克什米爾及古旁遮譜(印度古邦)的文字有關(guān)聯(lián)，晚于象雄文出現(xiàn)的藏文也曾經(jīng)借鑒。
      象雄的都城據(jù)苯教傳說(shuō)是在被稱為瓊隆銀城的地方。瓊隆在阿里扎達(dá)縣內(nèi)，這一帶的確發(fā)現(xiàn)了不少較早期人類活動(dòng)的洞窟遺址。在文部鄉(xiāng)的這片遺址也被稱為是象雄都城之所在，上述兩個(gè)地方究竟誰(shuí)是象雄之都，見仁見智。無(wú)論如何它們都同處在象雄的勢(shì)力范圍內(nèi)。