函谷關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。因關(guān)在峽谷中，深險如函而得名。

    函谷關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關(guān)要塞之一。始建于春秋戰(zhàn)國之中，是東去洛陽，西達長安的咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”之說，自古為兵家必爭之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六國軍隊“伏尸百萬，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛(wèi)等五國軍隊犯秦，“至函谷，皆敗走”�！皠�邦守關(guān)拒項羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰(zhàn)”，1944年中國軍隊與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰(zhàn)”，都是在這里進行的。

    函谷關(guān)不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟交流的要點。圍繞著這座重關(guān)名城流傳著“紫氣東來”、“老子過關(guān)”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”、“唐玄宗改元”等歷史故事和傳說，唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關(guān)吟詩作賦，流傳至今的有100余篇。

       國家AAA級旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。

　　函谷關(guān)是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，聲播海外。

　　歷史悠久的軍事文化

  　函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國之際。“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”（《辭海》）。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱。《太平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向北空”（唐?胡宿詩），“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”（金?辛愿詩），“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之說。周慎靚王三年（公元前318年）楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據(jù)函谷關(guān)天險大敗六國軍隊。秦始皇六年（公元前243年），楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦曾守關(guān)阻擋項羽進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國以來的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關(guān)中，函谷關(guān)歷來都是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。

　　博大精深的老子文化

    老子是我國春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學家和文學家，不僅是道家學派理論的奠基人，被后來的道教奉為教祖，而且是先秦諸子百家的啟蒙者。他的著作《道德經(jīng)》，即《老子》一書，是世界文化寶庫中的瑰寶。自《道德經(jīng)》問世以來，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對這部經(jīng)典著作有著極大的研究熱情。據(jù)不完全統(tǒng)計，有史料記載的版本達1800多種。不僅在國內(nèi)影響廣泛深遠，而且在公元七世紀便以梵文傳到國外，18世紀傳至歐美各國，以后逐漸風靡世界。德國著名哲學家黑格爾曾指出：“中國哲學中另一個特異的派別……是以思辨作為它的特征。這派的主要概念是道，這就是理性。這派哲學與哲學密切聯(lián)系的生活方式的發(fā)揮者是老子�！狈▏�哲學家尼采說：“《道德經(jīng)》像一個永不枯渴的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得�！泵绹�前總統(tǒng)里根在其1987年的國情咨文中，曾引用老子“治大國若烹小鮮”的名言來闡述他的治國方略。老子思想博大精深，蘊含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經(jīng)濟、軍事、藝術(shù)、倫理、養(yǎng)生等領(lǐng)域都有獨到的見解和智慧的光焰。

　　研究老子思想成為一種國際性的文化現(xiàn)象。英、法、美、日等40多個國家都在研究《道德經(jīng)》，翻譯《道德經(jīng)》的版本已達600余種，其中日本人著述達330余種。因《道德經(jīng)》成于函谷關(guān)，函谷關(guān)名副其實成為道家文化的發(fā)祥地。2002年10月20日，中國道教協(xié)會會長、玉溪道人閔智亭為函谷關(guān)旅游區(qū)題寫了“道家之源”四個字。

　　流芳千古的名勝古跡

     1、關(guān)城遺址。建筑無存。據(jù)考證函谷關(guān)關(guān)城為不規(guī)則長方形，用長、圓、平夯夯打而成。東城墻長1800米，西城墻長1300米，南城墻長180多米。遺址基本與史書記載相吻合。

    2、函谷關(guān)東門關(guān)樓。原關(guān)樓已不存在，現(xiàn)在看到的是非曲直992年開工修建的復古建筑。

    東門關(guān)樓南北長工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向東，控制關(guān)入關(guān)的要道。關(guān)樓為雙門雙樓縣山頂式三層建筑，樓頂各飾丹鳳一只，所以又叫“丹鳳樓”。

    3、函谷古道。東起宏農(nóng)澗西岸的函谷關(guān)東門，橫穿關(guān)城向西，由王垛村的果溝、黃河峪、狼皮溝至古桑田（今稠桑），全長15公里，是這一帶唯一的東西通道。谷深50——70米，谷底寬10米左右，窄處只有2、3米，谷岸坡度40——80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，關(guān)道兩側(cè)，絕壁陡起，峰巖林立，地勢險惡，地貌森然。古書上說函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。近年村內(nèi)一農(nóng)民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處，經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時期制品，可見當時戰(zhàn)爭之斑。

    4、戰(zhàn)國井式箭庫。位于函谷磁東城門右側(cè)城墻下端，為一直徑0.9米豎井窯穴式兵器倉庫，于1986年7月發(fā)現(xiàn)，是戰(zhàn)國時守關(guān)官吏儲藏兵器的箭庫。箭庫象一口旱井，里面放著一捆捆箭族，約1立方米，箭頭是銅質(zhì)的，箭桿是鐵質(zhì)的，很輕，已經(jīng)銹在一起，不能分開。此箭庫為研究戰(zhàn)國朝代的兵器提供了重要依據(jù)。

    5、尹喜故宅遺址。相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說他曾在此接待老子。唐開元十九年（公元741年）陳王府參軍田同秀（桃林縣人）為獻媚皇上，進言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為之是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”。

    6、雞鳴臺，又叫田文臺。成語“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺傳說就是當年田文食客學雞叫的高埠。

    7、望氣臺，又叫瞻紫樓。傳說是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出于此。唐代大詩人杜甫《秋蘭》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為：望氣臺。唐時在上面修建了3丈多高的“瞻紫樓”。此樓民國年間毀于兵火。現(xiàn)在所能看到的是近年修建的仿古建筑。

    8、太初宮。位于函谷關(guān)東城門右側(cè)。傳說，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。這部蘊涵豐富的著作對后世影響很大（也有有認為是后人托名之作）。為了紀念這件事，后人便在老子著經(jīng)的地方修筑了太初宮，曾是一座道觀。

    太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)�。殿頂飛梁縱橫，椽檁參差，雖然屋架復雜，但卻自成規(guī)矩，殿宇寬闊，中無撐柱。史載，太初宮始建于西周。現(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。廟院現(xiàn)存石碑兩通，一通立于元大德四年，一通立于清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過函谷關(guān)的故事。

    9、函谷夾輔。位于靈寶市城北17公里的孟村舊村的小谷里，南距古函谷關(guān)約2公里。夾輔外形像炮樓，磚木結(jié)構(gòu)，城門式建筑物。分內(nèi)外二重門，外門口上，青磚鐫刻“函谷夾輔”四字。城門上系二層歇山頂式四角樓。目前除北邊房頂和部分部件有損壞外，基本上保存完整，據(jù)鑒定現(xiàn)存建筑建于明代，清代重修。

    10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北長100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書法名家書寫名人吟詠函谷關(guān)詩文的新碑，如：清代康有為給當時的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等。

    歷史上函谷關(guān)有三處，除了上面說的春秋戰(zhàn)國時期建關(guān)的函谷關(guān)（即今通稱的秦關(guān)）外，還有漢關(guān)和魏關(guān)。

    漢關(guān)，在今河南省新安縣東500米，西距秦關(guān)150公里。據(jù)靈寶市志記載，自漢室興起之后，關(guān)中作為帝都，函谷關(guān)以東則稱關(guān)外。人們都以自己是關(guān)中人為榮。樓船將軍楊仆，原籍函谷關(guān)以東的新安縣，別人說他是關(guān)外人，他深感不快，就盡捐家資，于漢元帝三年（公元184年）在新安縣城東也修起了一座雄偉的城池，人們稱它為漢函谷關(guān)。有了這座新關(guān)，楊仆也就成了關(guān)中人了。漢關(guān)早已廢棄，現(xiàn)在僅存有關(guān)門遺址。

    魏關(guān)，位于靈寶市東北20公里，距秦關(guān)約5公里。相傳三國時候，曹操西討張魯、馬超，為了迅速轉(zhuǎn)運兵馬糧草，命許褚在那里開鑿隧道，筑起關(guān)樓，距秦關(guān)不遠，故稱新關(guān)。這晨后來成為東達洛陽，西接長安的重要交通干線�？谷諔�(zhàn)爭時城樓毀于兵火，遺址為三門峽水庫淹沒，現(xiàn)僅留古道和烽火臺遺址。