封龍山地處太行山東麓，元氏縣與鹿泉市交界處，東北距省會石家莊市區(qū)22公里，它以燦爛的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，贏得了歷代文人墨客的吟詠和游人的贊嘆。

　　碑碣石刻是封龍山的一大特色，有東漢以來的碑、碣、題刻百余處，尤其是漢碑，無論從書法藝術(shù)，還是內(nèi)容諸方面，都是中國石刻中的珍品，素來為金石學(xué)家所注目。目前發(fā)現(xiàn)見諸史籍的漢碑有《祀三公山碑》、《無極山碑》（又稱《三公神碑》）、《封龍山之頌》、《三公山碑》、《白石神君碑》等六通，現(xiàn)《祀三公山碑》、《白石神君碑》仍以實(shí)物原件保存在封龍山“漢碑堂”內(nèi)。這幾通漢碑，具有極高的書法和歷史文物價值。除了漢碑以外，封龍山還有金元以來碑碣十余通。封龍山的摩崖石刻，尤其是題景摩崖石刻，是封龍山書法藝術(shù)的瑰寶。另外，歷代贊詠封龍山的詩詞歌賦，也多賴刻石傳世。景詩互映，詩石相襯，珠聯(lián)璧合，構(gòu)成了封龍山這座歷史文化名山的主調(diào)。

　　唐、五代以后，書院這種傳授知識的形式興盛起來，封龍山成為河北書院的發(fā)祥地。到北宋時，河北見諸記載的書院僅有三處，全在封龍山中，在河北名震一時，這里遂成為文化教育發(fā)達(dá)之區(qū)。其中的封龍書院在封龍山之陽山腳下，此處山清水秀，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)雅，歷代都有名流在此結(jié)廬授業(yè)。特別是元代杰出的數(shù)學(xué)家李冶，晚年在封龍山下聚徒講學(xué)，因其對建立代數(shù)方程一般方法的天元術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，而奠定了封龍書院在中國教育史、科學(xué)技術(shù)史上的地位。李冶的天元術(shù)被看作是符號代數(shù)的開端，所設(shè)未知數(shù)稱為天元，由此建立方程，這是中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一個重要創(chuàng)造，被稱為元代數(shù)學(xué)的精粹。

　　封龍山還是石家莊地區(qū)最早的佛教名山，早在東晉十六國時，這里便有佛教寺院興起，歷代道家也在這里興盛發(fā)展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處。

　　封龍山主峰海拔812米，由于其矗立于平原邊緣，更顯得挺拔峻峭。這里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神功的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，崢嶸茂密的林木繁花，它們與豐厚的歷史文化資源交相輝映，遂使封龍山成為河北省的風(fēng)景名勝區(qū)。

    封龍山的其它景觀還有：

    歇馬殿相傳因尉遲敬德奉旨掛鐘在此歇馬而得名。殿內(nèi)泉水常流不息，傳說系神龍賜給掛鐘人解渴和藥王配藥所用。

    藥王廟是為紀(jì)念唐代名醫(yī)孫思邈的功德而修建。相傳藥王孫思邈醫(yī)術(shù)高明且醫(yī)德高尚，曾周游王下普渡眾生，行至此地正遇疾病流行，便與其弟子居住于封龍山上，用此地的三百多種中藥材為當(dāng)?shù)匕傩招嗅t(yī)治療。

    將軍石挺拔直立，形似巨人。相傳大禹治水鎖蛟，將惡龍鎖至于立陡川內(nèi)，派大將長期在此監(jiān)守，以消民害，至今將軍之身依然屹立于山峰之上。

    醉仙樓是一座百仗懸崖上的巖洞，傳說此洞是八仙飲酒觀景之處，故稱“醉仙樓”。

    風(fēng)動石風(fēng)吹則動，叮當(dāng)作響，如遇東風(fēng)搖動更甚，響聲加劇。

    白草寺傳說為南陽公主出家之所，其父知其出家，便派人放火燒寺，多名僧人被燒死，當(dāng)時南陽公主因救一虎，正在養(yǎng)傷，便跨虎登往蒼巖山。寺院有古槐一株腰圍6.6米，高20多米，枝葉茂盛，系華北地帶較大的一株。傳說尉遲敬德掛鐘于此樹。鐘于1958年大煉鋼時被毀，但鐘鈕至今仍嵌于樹中。寺內(nèi)還有洞賓雙井，內(nèi)為礦泉水。山頂平均蓄水量為200立方米，可供游人飲用，白草寺夏季氣溫比山下要低11.3攝氏度，系避暑勝地。此處還有老君洞、萬仙堂、玉皇殿等多處景點(diǎn)。

    封龍山遠(yuǎn)觀郁郁蔥蔥，自然景色優(yōu)美，群巒積翠，古木蒼郁，瀑布清泉，處處引人入勝，游人置身這里，猶入“桃園仙境”，可盡情享受大自然的野趣和情致。