孔氏南宗:孔氏家廟孔子楷木像思魯閣經(jīng)孔俏舞 　　位于浙江西部的衢州孔廟，是與山東曲阜孔廟并列的全國(guó)兩所孔氏家廟之一，向有“南宗圣地”之稱。北宋末年，金兵南侵，孔氏嫡系在孔子48代孫孔端友率領(lǐng)于遷居衢，并在此建立家廟。自此，子孫綿延，衢州成了孔氏的第二家鄉(xiāng)�！　　　　め橹菘资霞覐R· 　　 　　衢州孔氏家廟位于城中新橋街，，是全國(guó)僅有的兩座孔氏家廟之一�？讖R，是我國(guó)歷代祭祀儒家學(xué)派創(chuàng)始人、人思想家和教育家孔友隨宋高宗趙構(gòu)南潑，在衢州建立孔氏家廟，孔子后裔于孫在衢州度過了800多于春秋。衢州作為孔子后裔的第二故鄉(xiāng)，向有“東南陰里”、“南方圣地”之稱�！� 　　衢州孔氏家廟始建于宋朝寶佑三年，規(guī)模宏人，“間至二百余”盼同曲阜家廟。此后屢毀屢建，三易其址，但均仿曲阜家廟格局建造�，F(xiàn)存孔廟，為明朝正德十五年修建，占地11畝。此后，又在清朝康熙、雍正、乾隆、道光年間多次修繕�？箲�(zhàn)時(shí)期，日寇的殿堂改為馬廄，使家廟遭到嚴(yán)重破壞。文革期間，不少珍貴的碑刻和木雕被毀，孔廟又一次遭受劫難。黨內(nèi)十一屆三中全會(huì)之后，市政府和省文物局對(duì)修復(fù)孔氏家廟非常重視，自1985年開始陸續(xù)撥款修繕殘存古建筑，共耗資52萬元。目前，家廟中軸線及思魯閣等建筑已修整完畢，并于1989年元旦前夕正式對(duì)外開放，接待海內(nèi)外觀眾。衢州城中新橋街46號(hào)的孔氏家廟，廟門為一座單糖歇山頂建筑．在石須彌座的圍墻襯托下，顯得威嚴(yán)莊重。廟門上方，懸掛著一塊由當(dāng)代著名書法家沙孟海題字的“衢州孔氏家廟”額，字體蒼勁有力。正門兩邊一對(duì)石獅，顯示出圣地的尊嚴(yán)。據(jù)了解，廟門是根據(jù)明代衢州孔氏家廟圖，結(jié)合清代建筑風(fēng)格重新設(shè)計(jì)證。一座全部由青石鋪成的170個(gè)方米的俏臺(tái)。緊挨著人放陽臺(tái)階，這是歷代專門用來把祖行禮的約歷,歲過俏臺(tái)，登5級(jí)臺(tái)階，使來到廟內(nèi)的最高建筑，這是一座重棺歇山頂歷代建筑物，殿閣雄偉、氣勢(shì)不凡。任巫餡之閘掛方“大成殿”原額，廠棺掛著“生民來有”愿須，為清代雍正皇帝砌筆。殿內(nèi)一塊清代康熙皇帝撰寫的“萬世師表”原額。懸掛在正殿上方。大殿高23米，長(zhǎng)和寬各9米。殿內(nèi)共有米質(zhì)圓柱12根。其中最久的圓柱周長(zhǎng)1．80米,大伸展雙臂也難以抱全.成敗柱西，便是思魯閣，現(xiàn)辟為孔氏家廟陳列著先圣遺像碑和孔子及其官夫人楷木像.修繕后的衢州孔氏家廟，雖遜于興盛時(shí)期的規(guī)模相差甚遠(yuǎn)，但這并不影響人們對(duì)我國(guó)古代偉大思想家、教育家孔子的紀(jì)念。它不僅是一處有意義的人文景觀，而且對(duì)人們了解和研究孔氏南宗的建立、發(fā)展和變遷具有特殊的歷史價(jià)值. 　　 　　在衢州孔氏家廟思魯閣正殿前神寵內(nèi)安放的孔子及斤官夫人楷木像，是孔府最珍貴的祖?zhèn)鞴鍖�，歷代正朝都視之為國(guó)寶。相傳這對(duì)楷木像為孔子的孫圣不思雕刻，也有說是孔子的弟子端本子貢所刻。雖說法不一，但從雕刻風(fēng)格來看，系漢以前的文物不疑�？鬃由�前有弟子3000之眾，去世后，其弟子們悲痛十已，在孔子的墳前守墓三年，才依依不舍，揮招西別。唯有子貢仍不忍離去，在孔子墓前搭起茅屋，繼續(xù)守了三年�？�米像為子貢所刻說：相傳這期聞，他常�；貞浝蠋熒�前的言行容貌，井砍來楷木，心迫手摹，終于雕成了孔子和斤官夫人像。這對(duì)楷木像高不滿2尺，孔子長(zhǎng)袍大油，手捧朝笛；斤官夫大長(zhǎng)裙垂地，形象主動(dòng)。孔子死后第二年，魯哀公將幾子土前居室立為廟堂，當(dāng)初僅有“油屋三間”，孔子夫婦楷木像雕成后就供奉在這里，條件也很簡(jiǎn)單.據(jù)民間傳說，當(dāng)年衍圣公孔端友背負(fù)兩尊祖宗圣像，率家人南渡.，船行至鎮(zhèn)江碼頭，大家又餓又累，便上岸稍作休整。這時(shí)突然遇到金兵來襲,眼見楷木圣像將被金兵擄劫，大家正在焦急萬分，束手無策之時(shí)，突然刮起一陣狂風(fēng)，一個(gè)巨浪打來，把船只掀翻。合兵見此情景，以為船上的大都被巨浪卷走,便回馬收兵而去。正當(dāng)孔端友急命家人打撈楷木像時(shí)，只見河面上,有三合神人踏著樣云，擁著楷木像，向岸邊靠近．孔端友和家人立即擁上去，把圣像小心護(hù)上岸，并在岸邊向神靈焚香禱謝。這時(shí)，裊裊的香煙中出現(xiàn)“魯阜出神”四合手，原來是孔子故鄉(xiāng)的山神救護(hù)圣像，才免遭全大掠奪的劫難。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝賜居衢州，為了感謝故鄉(xiāng)山神的功績(jī)，便在衢州建立了“柯陽首廟”，即“三神廟”�！� 　　　宋理宗寶枯三年，朝廷命建衢州孔氏家廟，因在長(zhǎng)江以南，稱為南宗(曲阜家廟稱北宗)。從此楷木雕像在南宗孔廟風(fēng)經(jīng)整整27代，保存了860多年。南來王朝相繼封爵孔端友、孔珍、孔捂、孔文遠(yuǎn)、九萬春、孔沫等六代南宗長(zhǎng)孫為何王公。元朝統(tǒng)一后，元世祖認(rèn)為孔氏南北二宗也應(yīng)統(tǒng)一，并認(rèn)為嫡子孫是寄寓江南衢州的衍圣公孔端友之后裔，于是欲封孔氏南字衢州支為大宗。，下詔造南宗6世孫、衍圣公九沫(年恩魯，孔子53世孫)赴宮，并從衢州遷回曲阜定居，載爵奉把。九沫奉詔入京后，見元世祖，申訴自己六代先祖己立墓在衢，衢州上有家廟，堂有老母，不忍棄離先祖廟基向北去；同時(shí)表示，愿將衍圣公這一爵位讓給北宗的族弟孔治，又以老母在衢州為由，請(qǐng)求準(zhǔn)許南還衢州。對(duì)此，元世祖大加贊賞，稱孔沫“寧違榮而下違親，真圣大也�！睆拇四献谕Ｖ故酪u衍圣公之番號(hào)。明朝弘治子八年，衢州知府上書武宗，為孔氏南宗封爵，準(zhǔn)授孔子第59世孫九彥繩力翰林院五經(jīng)博子，子孫世襲。直到J935年國(guó)民政府廢爵制改為奉把官止。然而，孔子及斤官夫人楷木像卻一直珍藏在衢州孔氏家廟中，并且仍然經(jīng)歷著一次又一次的劫難。就以孔氏家廟來說，因歷史上的改朝換代，或戰(zhàn)火兵禍，就先后遷建過三次，每次遷建都經(jīng)受著被劫或被毀的險(xiǎn)境；但最后終究被完好地保護(hù)下來。所以，在孔氏家族后代子孫的心目中，孔子楷木像就象是孔先圣的化身，是至高無上的神，有著極高的神威和神力。 　　　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇二次攻陷衢州，入侵衡州的日寇頭目，聽說衢州孔氏家廟珍藏著孔子及斤官夫人楷木像，企圖劫取這一稀世珍寶。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府曾電致浙江省政府，今南宗奉把官孔繁榮，恭護(hù)圣像移駐龍泉。后又今移駐更偏僻的慶元山區(qū)，以防圣像落入敵手。孔繁榮力掩敵耳目，確保圣像不出意外，密訪能工巧匠仿制了一對(duì)贗品，攜帶避至龍泉、慶元，而將真像密藏在衢州深山區(qū)。侵衡日軍未能掠得孔子楷木像，大為惱火，便縱火燒毀孔廟藏書樓，人成殿成了日軍營(yíng)房，思魯閣成為地們的養(yǎng)馬圍，所有紅漆柱子被馬咬得傷缸斑斑。廟內(nèi)400多件珍器不見，隨同衢州鐘樓的人鐘一起被日寇劫運(yùn)而去。衢州孔廟又一次受到人為的浩劫。抗戰(zhàn)勝利后，楷木真像重新珍藏在思魯閣中．同時(shí)贗品燒毀，以免日后魚目混珠，真?zhèn)坞y分。1946年，國(guó)民政府對(duì)幸存的建筑作了修建，舉行了一次祭孔活動(dòng)，并任命年僅8歲的第75代嫡長(zhǎng)孫孔樣楷為“人成至圣先師南宗奉把官”。解放后．孔樣楷擔(dān)任冶金部河北省金尸峪礦礦長(zhǎng)、上建高級(jí)工程師。目前孔子最后一代受世襲長(zhǎng)孫，國(guó)內(nèi)唯南宗孔祥楷一人了。 　　　　孔子及斤官夫人楷木像，在南宗家廟度過860多年后，曾下1960年國(guó)慶了周年時(shí)被借給北宗曲阜孔氏家廟落腳�，F(xiàn)在衡州孔氏家廟思魯閣神龕中的孔子及斤官夫人楷木像是北宗奉送的復(fù)制品。　　 　　·思魯閣· 　　　　衢州孔廟人成殿西側(cè)，有一座曲阜孔廟所沒有的建筑，名曰“恩魯閣”。在孔廟建立思魯閣，這在全國(guó)也是絕無僅有的�！八剪敗笔墙心献诳资献訉O不忘故之意，“思魯閣”正是南宗孔氏子孫為表達(dá)他們思念山東曲阜和家人而精心設(shè)計(jì)建造的。　 　　　“思魯閣”是一座古色古香的二層樓房，現(xiàn)辟為孔氏家廟陳列室。閣內(nèi)除存放著稀世珍寶孔子及喬官夫人楷木像外，閣下豎有目前南孔最有價(jià)值的“鎮(zhèn)廟之寶”——先圣遺像碑。這座碑是動(dòng)亂中的幸存品。碑的正而刻有“先圣遺像”，系唐代著名畫家吳道子的名作，真跡由孔子48代孫孔端友隨駕南渡時(shí)從曲阜帶來，并為孔端友刻為石碑。碑的背而是“詔建衢州孔氏家廟”示意圖。先圣遺像碑高2．07米、寬o．851米，碑記上有“德配天地，道冠古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世”16個(gè)人字�？鬃拥较裼姓嫒四敲锤呷�，“衣冠佩劍，有溫而厲，威而不錳，恭而安之�！睘榱藥椭�人們能夠直觀地丁解孔子，思魯閣內(nèi)還新塑了一尊孔子像，供人們瞻仰�！� 　　　·經(jīng)孔俏舞· 　　　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，以孔子思想為代表的儒學(xué)一直占據(jù)統(tǒng)治地位。因此，歷代正朝祭把孔子都被當(dāng)作國(guó)家的慶典,由于南宗孔廟，先后經(jīng)歷了宋、元、明各代的連年戰(zhàn)亂，條孔活動(dòng)未曾大規(guī)模地進(jìn)行過。直到清代，雍正對(duì)孔子的頂禮膜掉，祭孔活動(dòng)才隆盛起未。乾隆八年，南宗孔廟正式進(jìn)行了感人的祭孔活動(dòng)�！� 　　　祭孔俏舞就是在這次盛大祭孔活動(dòng)中表演的一種重要舞蹈。眾所周知，隨著孔子地位的不斷提高，牢孔儀式也越來越隆重，越來越復(fù)雜。漢章帝元和二年祭孔時(shí)，更作“六代之樂”．規(guī)定祭孔時(shí)的樂章；道齊天保元年文宣帝遺使致牢時(shí)，又現(xiàn)定祭孔“三獻(xiàn)之禮”；唐玄宗開元二十上年規(guī)定祭孔樂用宮懸，舞用六俏；明孝宗弘治九華，又特六佾改為八佾。佾，系古時(shí)樂舞的行列，佾舞局占典樂舞之一�！� 　　　佾舞是一種場(chǎng)而極為埠熏的人型舞蹈，演山時(shí)演員近百人。其699中有樂舞生36人，歌隊(duì)8人，樂隊(duì)近50人，配有琴、策、澆、笛、瑟、壩、鐘、鼓、石碧等多種樂器。此外，還有通贊生、司節(jié)生、司樂生、司道生、禮生、衛(wèi)士等各種人員，協(xié)助演出。祭孔時(shí)，樂舞生從右門(邊門)進(jìn)入佾臺(tái)(又叫露臺(tái)，位士人成殿前)，舞生每人左手拿南右手執(zhí)翟，樂隊(duì)敲打著鐘、鼓、石碧，演奏著各種樂器，歌隊(duì)唱著：“……人哉孔于……手懷明德，玉娠金聲……自古在昔，先民有作”…．”曲調(diào)莊重、肅穆。樂舞生一字一板，邊唱邊舞。祭孔佾舞分為：韌獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)，演員隨之舞唱。技規(guī)定，佾舞開始時(shí)須舞唱“東章”，結(jié)尾時(shí)則要唱“撤撰樂”曲。整士祭孔佾舞在大成殿前露臺(tái)士進(jìn)行，而器樂人員演奏，則安排在孔廟兩廊廂。終曲唱完，樂舞生、歌隊(duì)、樂隊(duì)等人員金部退場(chǎng)，至此佾舞終止。佾舞作為廟堂藝術(shù)的一宗遺產(chǎn)，對(duì)后人了解古代文化藝術(shù)是很高價(jià)值的。 據(jù)史載，北宋末年，宋都汴京(今河南開封)陷入金兵之手。宋高宗趙構(gòu)倉促南渡,孔子第四十八代裔孫、衍圣公孔端友，負(fù)著孔子和亓官夫人(孔子夫人)的一對(duì)楷木像(據(jù)傳為孔子學(xué)生子貢所刻)，離開山東曲阜南來，定居于衢州。宋高宗寶佑三年(公元1255年)，敕建孔氏家廟，為南宗。衢州孔廟曾經(jīng)三遷三建，十多次修葺�，F(xiàn)址的孔廟為明朝明武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州城區(qū)東隅，占地約20畝，基本上按照山東曲阜的規(guī)模建造，分孔廟、孔府兩個(gè)部分。整個(gè)建筑坐北朝南，廟前設(shè)有"金聲"、"玉振"、"欞星"、"大成"四門。金聲、玉振兩門之外，有"德侔天地"、"道冠古今"兩塊牌坊。進(jìn)內(nèi)是祭祀孔子時(shí)歌舞的地方--佾臺(tái)。緊接佾臺(tái)的是孔廟的主殿大成殿，其建筑雄偉壯觀，重檐歇山式結(jié)構(gòu)，雙重飛檐中立有一塊豎匾，上書"大成殿"三字，為清朝雍正皇帝御書的仿制品。殿內(nèi)正中是孔子座像，兩旁侍立著其子伯魚及孫子思像。橫梁上懸有十余塊歷代帝皇御書匾額。殿前通道的東西兩側(cè)各有九間房子，叫"兩廡"，掛供奉先賢的地方。東廡有中興祖玉像，西廡有孔端友像。