吳氏宗祠，座落在東臺市安豐鎮(zhèn)南石大街8號，為磚木結構前后兩進平房，建筑面積120平方米，進大門另有兩間小平房，建筑面積18平方米，前門臨街，后門通海河邊，現列為鹽城市級文物保護單位。
     吳嘉紀 (1681一1684)，泰州安豐場 (今東臺市安豐鎮(zhèn))人，字賓賢，號野人，明末清初聞名的布衣詩人。他的詩作，在中國文學史上享有一定的聲譽。安豐古稱東淘，是著名的淮南十大鹽場之一，居民大多是燒鹽灶戶。吳嘉紀年輕時以燒鹽為生，雖家境貧寒，卻喜讀書做詩，好學不倦。由于他長期生活在貧民中間，他的詩能真實地反映當時勞苦大眾的生活困境和思想感情，如他在一首描寫鹽民窮苦生活的詩中寫道:
白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。
走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。
小舍煎鹽火焰舉，鹵火沸騰煙莽莽。
斯人身體亦猶人，何異雞鷸釜中煮!
況復今年春夏雨弗息，沙柔泥淡絕鹵汁。
坐思烈火與烈日，求受此苦不可得。
    鹽民備受煎熬而身習交瘁的情狀，在他筆下生動而又入骨地得到了反映，充分表現了對勞苦民眾的無限同情。對于兩淮鹽商的豪華奢侈生活，吳嘉紀也用詩予以無情的揭露:
廣陵奢尤甚，巨室如王公。
食肉被紈素，極意媚微躬。
歡樂成惛愚，不幸財貨豐。
    不事勞作而荒淫貪毒的鹽商，在吳嘉紀筆下無處遁形，愛憎分明的情感表現得淋離盡致。 吳嘉紀的一生，正是明王朝從衰亡到清王朝統治逐步鞏固這一動蕩離亂、變化巨大的時代，親眼看到了滿族統治者入關后如何屠殺和鎮(zhèn)壓廣大漢族人民的反抗。明崇禎17年 (公元1645年)4月，清軍攻破揚州古城之后，屠城十日，除了王秀楚寫《揚州十日記》記載了當時屠城的慘絕人寰罪行外，吳嘉紀在《李家娘》一詩中，描述了屠城情況，憤怒地控訴了清兵侮辱、殺戮一個無辜漢族婦女的罪行。其詩曰:
城中山白死人骨，城中水赤死人血。
殺人一百四十萬，新城舊城內有幾人活?
妻方對鏡，夫已墮首。腥刀入鞘，紅顏隨走。
西家女，東家婦。如花李家娘，亦落強梁手。
……
    李家娘是一個普通民女，城破之后，因其貌美，為一清軍所擄。她的堅貞和反抗，使征服者"百計求近"而不得。七天后，她聽到丈夫已為亂兵所殺，哀號慟絕，猛力撞壁，"顱碎腦出而死"。"時掠者他出，歸乃怒裂婦尸，剖腹取心肺示人，見者莫不驚悼，咸稱李家娘云"。詩人歌頌了在敵人面前堅貞不屈，寧可玉碎，不為瓦全，悲壯殉難的李家娘的高尚氣節(jié)。
吳嘉紀的詩詞以"鹽場今樂府"詩聞名于世。風格遒勁，語言樸素，運思深刻。代表作有《決堤詩》、《臨場歌》、《朝雨下》、《海潮嘆》、《流民船》、《翁履冰行》、《鄰翁行》等。這些詩篇，達難達之情，狀難狀之景，在古詩中殊不多見。
    吳嘉紀住在安豐場吳家橋西的破茅屋里，自額其居曰"陋軒"，他的詩集也就取名《陋軒詩集》，集中收錄了他的一千零九十一首詩。當時的文壇名流，如屈大均、汪楫、孫枝蔚、程云家等，都極推崇吳嘉紀，給予很高評價。因《陋軒詩》有不少抨擊清朝政治的作品，"語多違礙"，"多怨尤之音"，曾被清廷列入禁毀書之列。南京圖書館珍藏的幾部《陋軒詩》清初刻本，上面開了不少"天窗"，將較為激烈的反清詩句從版中剜去，但真正好的作品是不會被禁絕的，他的詩歌仍然在人民群眾  中廣為傳誦。被譽為"詩史"。
      吳嘉紀的妻子王睿，不僅是位很好的賢內助，也是清初詩壇上一位富有才華、志趣高潔、能與丈夫唱和的女詞人，一生也留下了許多富有現實主義精神的詞作，她的詞集取名為《陋軒詞》，夫婦二人，一詩一詞，珠聯璧合，被傳為文壇佳話。王睿父親王三重先生，是明代著名的"泰州學派"創(chuàng)始人王艮(心齋)后裔。乃祖樸實的唯物主義和平民思想給了她深刻的影響。清王朝舉辦博學鴻詞科，多次征召吳嘉紀去做官。王睿規(guī)勸丈夫婉謝，寧可隱居海隅，窮守陋軒，也不失節(jié)。清朝徐樹敏、錢岳等合選、由孔尚任等校閱的《眾香詞》，其中就收了王睿的兩首佳作。一為《清平樂·柳絲》，詞曰:
柳絲何意？葉葉閑垂地。收拾春光都是你，可是新愁不系！板橋云外啼鶯，斜陽掩映蓑城。不愿生同飛絮，如何死化浮萍!
女詞人借詠柳絲，抒發(fā)了與丈夫"生同飛絮"，"死化浮萍"的伉儷深情。"收拾春光都是你，可是新愁不系"二句，立意新穎，匠心獨運，與李清照的"知否，知否?應是綠肥紅瘦"，有異曲同工之妙。
另一首《卜算子·秋夜寄外》，詞曰:
      風急雁書空，露冷蟄吟戶。莫道秋來便可憐，有恨憑誰訴？記起意中情，惹卻心頭苦。咒得銀河不肯明，坐到三更鼓。
丈夫在外與抗清的仁人志士進行反清復明活動，其詩受到查禁，雖早將生死置之度外，唯希一死報國，但卻增添了閨中妻子的憂慮。作者不說她徹夜難眠，對丈夫思念之深，卻說自己唯希銀河不明，寧可坐守三更，等"外子"歸來。清代著名詩人沈德潛說:《陋軒詩》以性情勝，不須典實，而胸無渣滓。語語真樸，而益見空靈。"王睿的《陋軒詞》亦然。
王睿過生日時，吳嘉紀寫了一首《內人生日》詩以示祝賀。詩曰:
潦倒丘園二十秋，親炊葵藿慰余愁。
絕無暇日臨青鏡，頻過兇年到白頭。
海氣荒涼門有燕，溪光搖蕩屋如舟。
不能沽酒持相祝，依舊歸來向爾謀。
此詩生動形象地概括了這兩位詩人憂患余生，堅持操守，相濡以沫的生活。
      1683年秋，王睿逝世，吳嘉紀寫了《哭妻王氏》詩12首，悲慟欲絕。詩序云:"（王氏）歸余四十五年，嘗愿先余死。問之，曰:冀得君挽詩耳。今子死，余哭子有詩。涕泗之時，詩愧不工，然子愿酬矣!子愿獲酬，余悲可勝言哉!"一字一淚，令人掩卷啼噓，可惜這位才華出眾的女詞人生前太窮，《陋軒詞》未能印行，連原稿也不知下落。一代才女的星光就這樣湮滅了。翌年，67歲的吳嘉紀也在悲痛和窮愁潦倒中離開了人間，他身后蕭條，由摯友汪舟次、程云家為其料理喪事，汪舟次題寫墓碑:"東淘布衣吳野人先生之墓"。辛亥革命后，由南通著名實業(yè)家張謇資助，樹立了石牌坊，設了石桌、石凳等，張謇親筆為牌坊撰寫了對聯:
蒹葭秋水伊人思，
禾黍西風故國愁。
寄托了推翻帝制后，人民對這位愛國詩人的哀思。