說明
滑稽是可笑的同義語，笑話作為一門語言藝術 尤其離不開滑稽的滲入。 我國歷代優(yōu)秀的笑話傳說和笑話作品，大都以 其滑稽的語言、滑稽的行為，激發(fā)了人們對生活的熱愛之情。人們在欣賞滑稽這種別致 的表現(xiàn)技巧的同 時，自身的風趣也得到了陶冶�？梢哉f，生活滋生了滑稽，滑稽豐富了生活。 人們創(chuàng)造和欣賞滑稽言行，是受著生理素質、心理素質、行為方式、活動領域、社會地 位、傳統(tǒng)觀念等多方面因素制約的。也正是這樣，紛繁復雜的社會生活和林林總總的社會階 層，才共同釀就了滑稽笑 話的典型性和豐富性。例如，從明代浮白齋主人的《笑林》中，我們可以采擷這樣三則 滑稽言談以窺一斑：某縣童生考場散場后一陣喧鬧，一問方知是童生錯拿了彼此的拐杖正在 那里吵；一鄉(xiāng)人始做門衙，苦于土語和官話都說不得體，在第三次報太守來時，竟喊“前日 來的，昨日來的，今日又來了”；一人暑天裹著夾被睡覺，還感到沾了便宜，因為他認為 “棉被太熱”。在這些笑談里，“童生”與“拐杖”形成了多么大的反差！門衙報人來的話 又可謂“土”得掉牙！ “棉被太熱”又何嘗不是一句“真”話！然而細細品味，滑稽正是蘊含其中，見聞之際 必然令人忍俊不禁。 構思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄，最易于創(chuàng)設滑稽的氛圍，而油腔滑調、故弄玄 虛，與真正意義上的滑稽藝術必然無緣，這也是在創(chuàng)造和欣賞滑 稽類笑話之時應當認真加以辨別的�；愋υ挼男问剿坪跏禽p率的，但自身的內容卻 是有益、健康 的，就中蘊含的哲理是耐人回味的。欣賞這類笑話，不僅能使人怡樂情志，捧腹大笑， 更能激起人們對假惡丑的厭惡和對真善美的追求。