《采芹錄》卷一百二十二 子部三十二

《采芹錄》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

明徐三重撰。三重有《馀言》，已著錄。是編第一卷論養(yǎng)民、教民，第二卷、三卷多論學(xué)校貢舉，政事利弊，第四卷多論明代人物臧否。大抵皆考稽典故，究悉物情，而持論率皆平允，無激烈偏僻之見，亦無恩怨毀譽(yù)之私，勝明人所作諸說部，動(dòng)涉卮言，亦勝三重所作他語錄，借周子之一言，遂太極陰陽，連篇累牘，講學(xué)於天地之外。惟力主均田、限田之議，反覆引據(jù)，持之最堅(jiān)。究而論之，自阡陌既開以后，田業(yè)於民，不授於官，二千年於茲矣。雖有圣帝明王，斷不能一旦舉天下之民，奪其所有、益其所無而均之，亦斷不能舉天下之田，清厘其此在限外，此在限內(nèi)，此可聽其買賣，此不可聽其買賣而限之，使黠豪反得隱蔽為奸，猾胥反得挾持漁利，而閭里愚懦，紛紛然日受其擾。故漢董仲舒、北魏李安世、唐陸贄、牛僧孺、宋留正、謝方叔，元陳天麟皆反覆言之，而卒不能行。此猶可曰權(quán)不屬，時(shí)不可也。宋太宗承五季凋殘之后，宋高宗當(dāng)南渡草創(chuàng)之初，以天子之尊，決意行之，亦終無成效。則三重所言，其迂而寡當(dāng)，可見矣。然如論漕粟則駁邱濬海運(yùn)之非，論養(yǎng)兵則駁徐階塞外不可屯田之謬，皆卓然明論。其他亦多篤實(shí)近理，切於事情，猶可謂留心經(jīng)世之學(xué)者也。

卷一百二十二 子部三十二

○雜家類六