《析酲漫錄》卷一百二十六 子部三十六

《析酲漫錄》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明陳懋仁撰。懋仁有《年號(hào)韻編》，已著錄。是書成於萬歷壬子。大意欲以考證見長(zhǎng)，而捃摭殘剩，多無根據(jù)，蓋學(xué)楊慎而不成者也。如謂對(duì)牛彈琴為俗諺，引李石面牛鼓簧為證，不知此漢牟融理惑論中所載公儀休事，今在《宏明集》中，非諺語(yǔ)也。謂斗百草始於周，引《申培詩(shī)傳》為證，不知為豐坊偽作也。謂西王母為國(guó)名是矣，而曰漢武時(shí)西王母必其種落，不知《漢武內(nèi)傳》所云西王母，實(shí)造為神仙之說，非如舜時(shí)貢環(huán)而來者也。謂高似孫《緯略》誤以燒香為始佛圖澄是矣，乃不引博山香爐證始於漢，而引《法苑珠林》由余對(duì)秦穆公燒香供佛，是以釋氏妄談執(zhí)為典故也。其引周穆王於五臺(tái)山造寺供養(yǎng)文殊，證佛寺不始於漢，病亦同此。其尤無謂者，如云人知左太沖十年乃成，而不知張平子《二京賦》成亦十年。又云人知始皇博浪沙中為盜所驚，大索十日，而不知蘭池為盜所窘，大索二十日。又云人知斷機(jī)教子有孟母，而不知斷機(jī)厲夫有樂羊妻。此與徐渭《路史》載劉歆為劉向之子以為異聞，同一弇陋。觀其於諸書之中最推重《韻府群玉》，可知其學(xué)問所由來矣。惟辨《通幽記》之李伯禽在貞元五年，必非李白之子，與引釋名駁《太平御覽》過所之誤，差可取耳。

卷一百二十六 子部三十六

○雜家類存目三