《文選補(bǔ)遺》卷一百八十七 集部四十

《文選補(bǔ)遺》·四十卷（兩江總督采進(jìn)本）

宋陳仁子編。仁子有《牧萊脞語(yǔ)》，已著錄。是書前有廬陵趙文《序》，述仁子之言，謂《文選》存《封禪書》，何如存《天人三策》。存《劇秦美新》，何如存《更生封事》？存《魏公九錫文》，何如存《蕃、固諸賢論列》？《出師表》不當(dāng)刪去《后表》；《九歌》不當(dāng)止存《少司命》、《山鬼》；九章不當(dāng)止存《涉江》�！稘h詔令》取武帝不取高、文，《史論贊》取班、范，不取司馬遷。淵明《詩(shī)家冠冕》，十不存一、二；又不當(dāng)以“詩(shī)賦”先“詔令、奏疏”，使君臣失位，質(zhì)文先后失宜。其排斥蕭統(tǒng)甚至，蓋與劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》皆私淑文章正宗之說(shuō)者。然正宗主於明理，文選原止於論文，言豈一端，要各有當(dāng)，仁子以彼概此，非通方之論也。且所補(bǔ)司馬談《六家要旨論》，則齊黃老於六經(jīng)；魯仲連《遺燕將書》，則教人以叛主。高帝《鴻鵠歌》情鍾嬖愛，揚(yáng)雄《反離騷》事異忠貞，蔡琰《胡笳十八拍》非節(jié)烈之言，《越人歌》、《李延年歌》直淫褻之語(yǔ)；班固《燕然山銘》，實(shí)為貢諛權(quán)臣，董仲舒《火災(zāi)對(duì)》亦不免附會(huì)經(jīng)義。律以正宗之法，皆為自亂其例，亦非能恪守真氏者，至於宋王《微詠賦》，訛為宋玉《微詠賦》，則姓名時(shí)代并訛；引佛經(jīng)橫陳之說(shuō)以注《諷賦》，則龐雜已甚；荊軻《易水歌》與《文選》重出，亦為不檢。觀所著《牧萊脞語(yǔ)》，於古文、時(shí)文之格律尚未分明。則排斥古人，亦貿(mào)貿(mào)然徒大言耳。然其說(shuō)云補(bǔ)《文選》，不云竟以廢《文選》，使兩書并行，各明一義，用以濟(jì)專尚華藻之偏，亦不可謂之無(wú)功。較諸舉一而廢百者，固尚有間焉。

卷一百八十七 集部四十

○總集類二