《白鷺洲主客說(shuō)詩(shī)》卷十八 經(jīng)部十八

《白鷺洲主客說(shuō)詩(shī)》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。初，施閏章為江西參議，延湖廣楊洪才講學(xué)於吉安之白鷺洲書(shū)院，并續(xù)招奇齡往。奇齡與洪才論《詩(shī)》不合。及與閏章同官翰林，重錄其向時(shí)所講《毛詩(shī)》諸條，皆設(shè)為甲乙問(wèn)答，故以“主客”為名。大旨洪才主朱子淫詩(shī)之說(shuō)，而奇齡則謂《鄭風(fēng)》無(wú)淫詩(shī)；洪才主朱子《笙詩(shī)》無(wú)詞之說(shuō)，而奇齡則謂《笙詩(shī)》之詞亡。故是書(shū)所論，惟此二事。夫先王陳詩(shī)以觀民風(fēng)，本美刺兼舉以為法戒，既他事有刺，何為獨(dú)不刺淫？必以為《鄭風(fēng)》語(yǔ)語(yǔ)皆淫，固非事理；必以為《鄭風(fēng)》篇篇皆不淫，亦豈事理哉？且人心之所趨向，形於詠歌，不必實(shí)有其人其事。六朝《子夜》諸曲諸歌，唐人《香奩》諸集，豈果淫者自述其丑？亦豈果實(shí)見(jiàn)其男女會(huì)合，代寫(xiě)其狀？不過(guò)人心佚蕩，相率摹擬形容，視為佳話，而讀者因知為衰世之音。推之古人，諒亦如是。此正采風(fēng)之微旨，亦安得概以“淫者必不自作”一語(yǔ)，遂謂三百篇內(nèi)無(wú)一淫詩(shī)也。至於《笙詩(shī)》之說(shuō)，未為無(wú)理，然并《儀禮》而詆為偽，抑又橫矣。

卷十八 經(jīng)部十八

○詩(shī)類存目二