《御選唐宋詩(shī)醇》卷一百九十 集部四十三

《御選唐宋詩(shī)醇》·四十七卷

乾隆十五年御定。凡唐詩(shī)四家：曰李白、曰杜甫、曰白居易、曰韓愈。宋詩(shī)二家：曰蘇軾、曰陸游。詩(shī)至唐而極其盛，至宋而極其變。盛極或伏其衰，變極或失其正。亦惟兩代之詩(shī)最為總雜，於其中通評(píng)甲乙，要當(dāng)以此六家為大宗。蓋李白源出《離騷》，而才華超妙，為唐人第一；杜甫源出於《國(guó)風(fēng)》、二雅，而性情真摯，亦為唐人第一。自是而外，平易而最近乎情者，無(wú)過(guò)白居易；奇創(chuàng)而不詭?kù)独碚撸瑹o(wú)過(guò)韓愈。錄此四集，已足包括眾長(zhǎng)。至於北宋之詩(shī)，蘇、黃并騖；南宋之詩(shī)，范、陸齊名。然江西宗派，實(shí)變化於韓、杜之間。既錄杜、韓，可無(wú)庸復(fù)見(jiàn)。《石湖集》篇什無(wú)多，才力識(shí)解亦均不能出《劍南集》上，既舉白以概元，自當(dāng)存陸而刪范。權(quán)衡至當(dāng)，洵千古之定評(píng)矣�？紘�(guó)朝諸家選本，惟王士禎書(shū)最為學(xué)者所傳。其古詩(shī)選，五言不錄杜甫、白居易、韓愈、蘇軾、陸游，七言不錄白居易，已自為一家之言。至《唐賢三昧集》，非惟白居易、韓愈皆所不載，即李白、杜甫亦一字不登。蓋明詩(shī)摹擬之弊，極於太倉(cāng)、歷城；纖佻之弊，極於公安、竟陵。物窮則變，故國(guó)初多以宋詩(shī)為宗。宋詩(shī)又弊，士禎乃持嚴(yán)羽馀論，倡神韻之說(shuō)以救之。故其推為極軌者，惟王、孟、韋、柳諸家。然詩(shī)三百篇，尼山所定，其論詩(shī)一則謂歸於溫柔敦厚，一則謂可以興觀群怨。原非以品題泉石，摹繪煙霞，洎乎畸士逸人，各標(biāo)幽賞，乃別為山水清音，實(shí)詩(shī)之一體，不足以盡詩(shī)之全也。宋人惟不解溫柔敦厚之義，故意言并盡，流而為鈍根。士禎又不究興觀群怨之原，故光景流連，變而為虛響。各明一義，遂各倚一偏。論甘忌辛，是丹非素，其斯之謂歟？茲逢我皇上圣學(xué)高深，精研六義，以孔門(mén)刪定之旨，品評(píng)作者，定此六家，乃共識(shí)風(fēng)雅之正軌。臣等循環(huán)雒誦，實(shí)深為詩(shī)教幸，不但為六家幸也。

卷一百九十 集部四十三

○總集類五