《作義要訣》卷一百九十六 集部四十九

《作義要訣》·一卷（永樂(lè)大典本）

元倪士毅撰。士毅有《四書(shū)輯釋》，已著錄。是編皆當(dāng)時(shí)經(jīng)義之體例。自宋神宗熙寧四年始以經(jīng)義試士，元太宗從耶律楚材之請(qǐng)，以三科選舉，經(jīng)義亦居其一。至仁宗皇慶二年，酌議科舉條制，乃定蒙古、色目人第一場(chǎng)經(jīng)問(wèn)五條，漢人、南人第一場(chǎng)經(jīng)、疑二問(wèn)，限三百字以上，不拘格律。元統(tǒng)以后，蒙古、色目人亦增經(jīng)義一道。明以來(lái)科舉之文，實(shí)因是而引伸者也。是書(shū)所論，雖規(guī)模淺狹，未究文章之本源。然如云：“第一要識(shí)得道理透徹，第二要識(shí)得經(jīng)文本旨分曉，第三要識(shí)得古今治亂安危之大體�！庇衷疲骸伴L(zhǎng)而轉(zhuǎn)換新意，不害其為長(zhǎng)；短而曲折意盡，不害其為短。務(wù)高則多涉乎僻，欲新則類入乎怪。下字惡乎俗，而造作太過(guò)則語(yǔ)澀；立意惡乎同，而搜索太甚則理背�！苯院髞�(lái)制藝之龜鑒也。國(guó)家設(shè)科取士，仍以經(jīng)義為先。我皇上圣訓(xùn)諄諄，釐正文體，操觚之士皆知以先正為步趨。是書(shū)又在明前，法雖小異而理則相通。錄而存之，或亦先河后海之義歟？原序稱兼采謝氏、張氏之說(shuō)，《永樂(lè)大典》注其說(shuō)已載《舉業(yè)筌蹄》卷中，故不復(fù)錄。今是卷適佚，姑仍舊本闕之。然大旨則已具於此矣。

卷一百九十六 集部四十九

○詩(shī)文評(píng)類二