宋衢州民詹沔因官吏苛取起義。臺諫、士姚紛言公田不便，臨安府學生葉李、蕭規(guī)上書言賈似道專權、誤國、害民。似道使地方官借故黥配二人。建寧府學教授謝枋得以試題涉及賈似道政事，被謫。賈似道推行經(jīng)界推排法，史稱“江南地尺寸都有稅”。發(fā)行“金銀現(xiàn)錢關子”，一貫抵十八界會子三貫，物價益貴。王堅死。十月理宗死（1204－）。太子基即位，是為度宗。蒙古里不哥勢究，至上都投降。以往數(shù)年中，阿里不哥曾西走與阿魯忽爭察臺臺汗國，攻戰(zhàn)連年，天山南北路為之殘破。蒙古立諸路行中書省，以后遂以行省為地方行政區(qū)域名稱。世祖用劉秉忠議，定都燕京，改稱中都，改元至元。用廉希憲議，罷諸侯世守之制，蒙古開國以來向用此制，至此始廢。郭守敬赴中興路（治今寧夏銀川），修復唐來、漢延等古渠。

普濟編《五燈會元》

宋理宗時，禪宗楊歧派僧侶普濟合編《五燈會元》，為佛教禪宗史。五燈指真宗時法眼宗道原所撰《景德傳燈錄》、仁宗時臨濟宗李遵勖所撰《天圣廣燈錄》、徽宗時云門宗惟白所撰《建中靖國續(xù)燈錄》、孝宗時楊歧派悟明所撰《聯(lián)燈會要》、寧宗時云門宗正受所撰《嘉泰普燈錄》，各為三十卷，重復較多。普濟刪繁就簡，攝其要旨，合為《五燈會元》一書。以記言體載，以師徒問答語錄形式，匯輯禪宗傳說的從過去七佛到唐、宋時期各派禪僧的機緣和語錄，其法嗣、禪學源流，脈絡分明。 趙孟堅 （1199－約1264），海鹽（今屬浙江）人。宗室。工詩，善書法。善畫水墨蘭竹。

蒙古罷南邊互市

中統(tǒng)元年（1260），忽必烈初登汗位，致力于穩(wěn)定政局，對宋暫時息兵修好。當年春，蒙軍剛從長江流域北撤，就開始在漣水軍（今江蘇漣水）設置互市。七月，又決定在穎州（今安徽阜陽）、漣水、光化等處設立互市，作為南北物資交流的集散地。蒙古雖在邊境設立互市，但嚴禁私商越境和走私馬匹、軍器的活動。李璮之亂后，宋蒙關系又日趨惡化。五年（1264）正月，蒙古申罷南邊互市。明年三月，蒙古罷南北互市，由官給其值，收括民間南貨。南北合法貿(mào)易遂告中止。夏貴攻奪虎嘯城

忽必烈即位后，蒙軍對南宋四川山城實行分割孤立、各個擊破的戰(zhàn)術。景定四年（1263）冬，蒙軍青居帥府參議張庭瑞領兵五千，奉命在渠江之濱筑虎嘯城（今四川廣安東北），宋四川制置使夏貴集兵數(shù)萬圍攻逾月，未克。十二月，蒙軍增兵戍守。明年六月，夏貴再次領兵來攻，絕城中水源。蒙古閬、蓬等處帥府參議焦德裕領援兵夜襲夏貴軍營。夏貴敗走。蒙軍立足虎嘯城，割斷了大良城（今四川廣安東北）與釣魚城的聯(lián)系；不久，又占領大良城，渠江沿線諸山城也相繼落入蒙軍手中。蒙軍由此打開了由梁山（今四川梁平）、忠、萬、開、達等州軍通向夔州的道路。忽必烈平定阿里不哥之亂

中統(tǒng)元年（1260）阿里不哥稱汗后，命阿藍答兒提兵南下，配合留守六盤山的渾都海圖據(jù)關隴；又派劉太平和霍魯海到陜西辦集糧餉，圖據(jù)秦蜀。駐守青居（今四川南充南）的乞臺不花、駐軍成都的密里火者與他們互相呼應，支持阿里不哥，一時秦蜀動蕩。忽必烈命廉希憲等為京兆等路宣撫使，撫定關中。六月，廉希憲等先發(fā)制人，擒殺霍都海、劉太平、密里火者和乞臺不花，初步安定了秦蜀地區(qū)。九月，阿藍答兒自和林南下至甘州 （今甘肅張掖），與哈剌不花、渾都海合兵南進。忽必烈命合丹、八春與汪良臣分道拒戰(zhàn)。兩軍大戰(zhàn)姑藏 （今甘肅山丹），阿里不哥軍潰敗，阿藍答兒、渾都海被殺，關隴悉平。忽必烈又親征和林，阿里不哥敗退到吉利吉思地。忽必烈令宗王移相哥留駐和林，自已返回開平。阿里不哥以分地為根據(jù)地，四向抄掠，控制了察合臺和窩闊臺后裔的分地，另以察合臺孫阿魯忽主持察合臺國事，命其提供軍需，并扼守阿母河，防止旭烈兀東援。中統(tǒng)二年（1261）九月，阿里不哥突襲和林，逾漠而南。忽必烈急詔大軍抵御。十一月，雙方大戰(zhàn)昔木土腦兒之地。合丹、塔察兒、哈必赤三路軍合勢進攻，大敗阿里不哥軍，斬其將合丹火兒赤。阿里不哥后軍阿速臺又至，兩軍再戰(zhàn)，未分勝負，各自撤走。明年春，阿里不哥得悉阿魯忽歸附忽必烈，引軍西征，敗阿魯忽，進據(jù)阿力麻里（今新疆伊犁霍城西）和亦列河（伊犁河）地，在此大肆殺掠，激起當?shù)厝嗣穹纯�。阿里不哥北遁后，一直處于東西夾擊之中，部眾紛紛離散。忽必烈又下詔禁絕漢地輸往漠北的物資供應，加上連年饑荒，阿里不哥難以繼續(xù)支撐。至元元年（1264）七月，阿里不哥走投無路，向忽必烈投降，后病死。忽必烈取消了和林作為都城的地位，設宣慰司都元帥府直接管轄。漠北與中原又歸于統(tǒng)一。蒙古立諸路行中書省

中統(tǒng)元年（1260）四月，忽必烈汗遵用漢法，在中央立中書省總領全國政務；又置十路宣撫司為地方最高行政機構。派到各地行使中書省的職權，簡稱行省。中統(tǒng)年間，蒙古先后設置過秦蜀行省和西夏中興行省。至元元年（1264）八月，蒙古又置諸路行中書省，以中書省左丞相耶律鑄、參知政事張惠等行省事。到至元十六年（1279）徹底消滅南宋勢力前，蒙古又曾先后設置過北京、河南、東京、四川、云南、荊湖、荊南、江淮、江西等行省。它們雖仍屬中央派出機構，但已成為固定的官府名稱。至元二十年（1283）前后，鑒于以宰執(zhí)行某處省事系銜嫌于外重，行省官員不再以中書省官系銜，行省也從都省派出機構演變?yōu)榈胤阶罡咝姓�機構，成為一級政區(qū)的名稱。宋行經(jīng)界推排法

景定五年（1264）九月，賈似道奏請在各路推行經(jīng)界推排法，旨在厘正田稅隱漏。宋廷決定翌年推行全國。經(jīng)界推排法又叫推排法，與以往經(jīng)界不同，并不履畝丈量，而是以縣統(tǒng)都，以都統(tǒng)保，依據(jù)嘉定經(jīng)界時的籍賬，選任富厚公平的人，核實田畝稅色，訂正田主、佃戶變動情況，記入圖冊，使民有定產(chǎn)，產(chǎn)有定稅，稅有定籍。由于執(zhí)行清查任務的多為富豪，核實產(chǎn)業(yè)賦稅并不完全真實，只有一般貧弱民戶尺寸田地皆有稅，甚至向寡弱戶虛加賦稅，民力益竭。時人作詩諷刺：“三分天下二分亡，猶把山川寸寸量，縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆”。至咸淳四年（1267），江南推排基本就緒。宋更造銀關

賈似道認為，物價昂貴是由于楮賤（紙幣貶值），楮賤是由于楮多。于是，在景定五年（1264）十月，他下令印發(fā)新的紙幣，稱為金銀關于、銀關。原來發(fā)行的十七界會子停止使用，十八界會子以三比一折換銀關。自銀關發(fā)行，物價益貴，紙幣益賤。宋度宗即位

宋度宗趙禥，福王趙與芮之子。理宗趙昀無子，收為養(yǎng)子。景定三年（1262），得右相賈似道支持，立為皇太子。五年（1264）十月，理宗死，繼理宗為帝。加賈似道為太師、平章軍國重事，封魏國公，并賜第宅于西湖葛嶺。在位期間，賈似道依然專擅朝政。蒙古兵進迫，疆土日削。咸淳四年（1268），罷浙西公田莊，募兵自耕，減租十分之三。又置“士籍”，開具鄉(xiāng)里、姓名、年甲、三代、妻室，令鄉(xiāng)鄰結(jié)勘，于科舉條制無妨礙，方許納卷。五年，蒙古圍困襄陽，以李庭芝為京湖制置大使督師援襄，雙方攻防前后逾五年，至咸淳九年（1273），宋軍大敗，城陷。次年七月，度宗病死，在位共十年。蒙古征骨嵬　骨嵬，元朝對今庫頁島及其居民的稱呼。隔賽哥小海（今韃靼海峽北端）與吉里迷人為鄰。吉里迷居黑龍江下游，元初內(nèi)附蒙古。骨嵬經(jīng)常過海侵掠。為此，從至元元年（1264）十一月到至大元年（1308），蒙古數(shù)次遠征骨嵬。后骨嵬臣服，被納入元朝版圖。間合馬任中書平章政事

阿合馬，回回人，初侍忽必烈皇后察必的父親按陳那顏，后隨察必入宮，受到信任。中統(tǒng)二年（1260），被任命為上都同知。三年，中書平章政事王文統(tǒng)受李璮叛亂的牽連被殺，推薦王文統(tǒng)的劉秉忠、廉希憲等漢人幕僚受到猜疑，忽必烈開始疏遠漢人幕僚，轉(zhuǎn)而重用善于理財?shù)纳�目人。當年，忽必烈令阿合馬領中書左右部兼諸路都轉(zhuǎn)運使，負責財賦。至元元年（1264）十一月，領中書左右部并入中書省，阿合馬任中書平章政事，列于相位。三年（1266）又兼制國用使。七年（1270），蒙古罷制國用司置尚書省綜理財賦，阿合馬改尚書省平章政事，在各地濫設官所，廣泛培植私黨。九年（1272），尚書省并入中書省，又為中書平章政事，列于相位，專權達十年之久。時值蒙古興師滅宋，阿合馬想方設法搜刮財賦，使財政支出得以應付，因此深得忽必烈寵信。蒙古罷諸路奧魯官

蒙古國時期，男丁充軍出征，老小輜重留在后方或隨軍從事生產(chǎn)，供應前方，稱為奧魯，即老小營。蒙古滅金后，在江淮以北逐漸形成了具有漢地特點的奧魯制度。軍戶都歸各路奧魯官府管領。凡簽發(fā)丁壯、替換老弱、捉拿逃卒、征集軍需，照顧征戍軍人老小、處理軍戶間糾紛等，都由奧魯官府直接管理，不受地方路府州縣管轄。各路奧魯官府自成系統(tǒng)，受樞密院節(jié)制。隨著蒙古中央集權制的逐步完善，鑒于漢軍奧魯官府對中央集權和地方行政帶來不便，至元元年（1264）十二月，忽必烈詔令罷諸路奧魯官，改由地方官長兼領諸軍奧魯管理軍戶，只有部分蒙古軍和色目軍的奧魯官一直保留到元朝末年。蒙古罷諸侯世守立遷轉(zhuǎn)法

金末以來，金河北、山東的漢族軍閥歸附蒙古后，仍繼續(xù)專制一方。他們在各自的轄境內(nèi)專擅兵民財賦和刑罰之權，且世代相襲，被稱作世侯。其中尤以真定史天澤、順天張柔、東平嚴實，濟南張榮、益都李璮勢力最為強大。中統(tǒng)三年（1262）李璮叛亂事件發(fā)生后，姚樞等儒臣上書指出，李璮亂起是由于諸侯權勢過重，請罷世侯，即解除軍閥世襲的兵權，在地方上實行兵民分治。初受李璮策動、后又殺李璮滅口的史天澤為了表示對忽必烈的忠誠，奏請從自家開始解除兵權。一時史氏子侄解兵柄者十七人。東平嚴忠范、嚴忠嗣，濟南張宏也相繼被解除兵權。忽必烈將在益都實行的兵民分治推廣到各地。管兵官理民事、管軍官掌兵戍，各有所司，互不統(tǒng)攝。至元元年（1264）十二月，又立遷轉(zhuǎn)法。廢除了州郡官的世襲，對內(nèi)外官吏考課、升調(diào)作了規(guī)定，將各級官員的任命、遷調(diào)權基本上收歸中央。至元十四年（1277）八月，元廷又頒行《循行選法體例》，對內(nèi)外官員銓注、遷轉(zhuǎn)、升遷等作了更為詳細、系統(tǒng)的規(guī)定。這些措施的施行，加強了元朝的中央集權。蒙古設立總制院

貴由汗二年（1247），薩斯迦派首領班彌怛·功嘉監(jiān)藏以烏思、藏、納里歸附蒙古。中統(tǒng)元年（1260）忽必烈即位后，以薩斯迦派法主八思巴為國師，統(tǒng)領天下釋教。至元元年（1264），又在中央置總制院，管轄全國佛教事務及吐蕃僧俗政務，由國師八思巴領院事（八思巴升號帝師后，即由帝師領院事）。置院使數(shù)人，實際權力為院使們掌握，其為長者以朝廷大臣擔任，位居第二者任用僧人，由帝師辟舉。至元二十五年（1288），總制院改為宣政院。江南、陜西檀棉

宋末元初，棉花種植在江南、陜西得到推廣。至元十年（1273）編成的《農(nóng)桑輯要》說，木棉本為西域所產(chǎn)，近年以來，在陜西種植，滋茂繁興，與本土沒有差別。王禎《農(nóng)書》也說：木棉產(chǎn)自海南，逐漸北傳，江淮、四川種棉，已經(jīng)獲得利益。至元二十二年（1285）前，胡三省注釋《資治通鑒》中木棉一物時說，木棉，江南很多，從閩廣運來的棉布尤為麗密。棉花種植既廣，棉紡織業(yè)隨之發(fā)展，鐵梃、彈弓、紡車、織機等工具已成系列，除織布外，還織棉毯，拉毛均勻，細密厚暖。