文天祥被俘

祥興元年（1278），抗元將領(lǐng)文天祥被俘。1256年，20歲的文天祥進士及第，為寧海軍節(jié)度使判官。1259年，蒙古軍南下攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣勸理宗趙昀遷都，文天祥上書堅決反對，并提出御敵之計，未被采納。后歷任刑部郎官，知瑞、贛等州。1275年，聞元兵南下，在贛州組織義兵入衛(wèi)臨安。次年，出任右丞相兼樞密使，至元營議和，他痛斥元朝統(tǒng)帥伯顏，被拘至鎮(zhèn)江。后脫逃。與陸秀夫等擁立益王趙昰于福州，復(fù)任右丞相兼樞密使。1277年進兵江西，收復(fù)州縣多處，終因寡不敵眾，不久敗退廣東，堅持抵抗，1278年12月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。趙昰小朝廷滅亡之后，被押到元大都，拘押3年。元世祖忽必烈屢勸其降，文天祥寧死不屈，忽必烈勸降不成，遂于1283年1月，殺文天祥于大都。　

元軍平定東川

至元十一年（1274）秋在伯顏領(lǐng)兵從襄陽南下同時，元東川元帥楊文安與副都元帥張德潤奉命進取東川。十一月，楊文安自達州（今四川達縣）趨云安軍（今四川云陽），拔云安諸堡。次年，張德潤拔渠州禮義城，楊文安破開州（今四川開縣），降達州，繼圍梁山軍（今四川梁平）、萬州（今四川萬縣），攻白帝城，皆不下。開州為宋軍收復(fù)。十三年（1276），忽必烈派安西王府相李德輝經(jīng)畫東川。宋梁山守將袁世安率先投降。七月，元軍攻萬州，宋守臣上官夔堅守逾月。八月，楊文安敗宋夔州帥張起巖所領(lǐng)援軍，破萬州。上官夔巷戰(zhàn)而死。次年七月，張德潤破涪州（今四川涪陵）。十二月，楊文安克咸淳府皇華城（今四川忠縣東）。十五年（1278）二月，楊文安部將王師能克紹慶（今四川彭水）。重慶陷落后，張玨部將張萬走夔州（今四川奉節(jié)），與張起巖共同堅守。忽必烈令四川、荊湖數(shù)路元軍兵臨城下，又遣人詔諭，張萬、張起巖遂以城降。明年正月，王立以釣魚城降元，元軍徹底平定了東川。忽必烈即分川蜀為四道，立四川行省，開始在四川建立新的統(tǒng)治秩序。雷州之戰(zhàn)

至元十五年（1278）、宋景炎三年三月，宋帝昰移駐碙州（今廣東碙洲島），宋廣西宜慰使曾淵子仍堅守雷州。元軍招降無效，大舉進攻。曾淵子奔硐州，雷州為元軍所得。張世杰以霄州得失關(guān)系行朝安危，五月，派張應(yīng)科、王用領(lǐng)兵數(shù)萬收復(fù)雷州。張應(yīng)科三戰(zhàn)失利，王用兵敗降元。六月，張世杰親領(lǐng)大軍圍雷州，久攻不下，撤圍而去。宋失雷州，駐碙州的行朝安全直接受到元軍威脅，張世杰遂將行朝北移崖山（今廣東新會南）。十月，阿里海牙令史格留鎮(zhèn)雷州，防止張世杰向西突圍至交趾，自率軍艦航海攻占了海南島。元招徠蕃國互市

至元十五年（1278）八月，元世祖命令行中書省峻都、蒲壽庚等招徠諸蕃國來朝互市，說位于東南島嶼的蕃國都羨慕中國的文明道德，可以通過各國舶主商人向各國宣布，果真能夠歸順來朝，將以禮相待，給予極大的榮耀。往來互市可以各從所欲。十一月，又詔諭沿海官府與日本人開通貿(mào)易。姚樞卒

姚樞，營州柳城（今遼寧朝陽）人。金末隨父徙于許州（今河南許昌），任金軍資庫使。窩闊臺汗四年（1232），蒙古軍破許州，姚樞至燕京依附楊惟中。楊惟中以兄相待，把他引薦給窩闊臺汗。七年 （1235），蒙古攻宋，奉命從楊惟中隨軍訪求儒道釋醫(yī)卜人才，于德安（今湖北安陸）俘虜中訪得名儒趙復(fù)，力勸其北上講學(xué)授徒。從此，理學(xué)在北方廣為傳播。姚樞從趙復(fù)盡得程朱傳注諸書，始攻習(xí)理學(xué)。十三年 （1241），出任燕京行臺郎中。后棄官隱居輝州蘇門 （今河南輝縣北），刊行程朱傳注諸書，與許衡、竇默講習(xí)性理文學(xué)。海迷失后二年（1250），應(yīng)忽必烈召至漠北，上書陳述儒家傳統(tǒng)的帝王文學(xué)和治國之道。忽必烈總領(lǐng)漠南，姚樞建議屯兵積谷守邊。后從忽必烈征大理攻鄂州，咨謀軍中，屢諫屠戮。忽必烈即位后，以藩府舊臣參議朝政，多有建樹。終于翰林學(xué)士承旨。楊璉真枷盜宋陵

楊璉真迦，唐兀（黨項）人，僧侶。至元十四年（1277），任元朝江南釋教都總統(tǒng) （后改江淮釋教都總統(tǒng)），掌江南佛教事務(wù)。次年，在宰相桑哥支持下，盜掘錢塘、紹興宋陵，竊取陵中珍寶，棄尸骨于草莽之間。紹興人唐玨等以假骨易諸帝遺骨，葬于蘭亭，植冬青樹為識。后楊璉真伽復(fù)取假骨，雜以牛馬枯骨，在臨安故宮中筑白塔鎮(zhèn)壓，名曰“鎮(zhèn)本”。王立以釣魚城降元

王立，張玨副將。德祐元年（1275，），張玨開任四川制置副使知重慶府后，王立升任合州安撫使。次年底，張玨入重慶赴任，王立成為釣魚城主將。景炎三年（1278）二月重慶陷落后，南平、夔、施、思播皆為元軍所得，只剩下釣魚城孤城獨守。王立欲降于元，但因合州與東川行院有深怨，遂遣人至成都向元安西王相、西川行院副使李德輝請降。次年正月（一說1278年二月），李德輝親往釣魚城下招諭，王立挈城投降。為宋堅守長達三十六年之久的釣魚城的陷落，標(biāo)志著蒙古平定巴蜀戰(zhàn)爭的結(jié)束。張留孫受玄教宗師之印

至元十五年 （1278），忽必烈授正一教道士張留孫為玄教宗師，賜銀印。張留孫，字師漢，信州貴溪（今江西貴溪）人。幼入龍虎山，師從正一道三十六代天師張宗演。至元十三年（1276），隨張宗演到大都（今北京）入覲。十四年，宗演南還，留孫“留侍闋下”。以法術(shù)受寵，世祖特建崇真富于兩京，使留孫居之，專掌祠事。且命為天師，留孫不敢受，乃改號上卿，受尚方寶劍之賜。十五年，授為玄教宗師、江南道教都提點，從此另立門戶。十六年，受命“悉主淮東、淮西、荊襄等處道教”。十七年（1280），釋、道再次舉行大辯論，結(jié)果道教慘敗，世祖下令道教經(jīng)典除《道德經(jīng)》外一律焚毀，并禁醮祠。張留孫通過太子真金向忽必烈求情，使道經(jīng)中“不當(dāng)焚者”及“醮、祈、禁、�！敝T儀注得以保存不廢。成宗大德年間（1297—1306）加號玄教大宗師，同知集賢院道教事，統(tǒng)領(lǐng)全國道教。