明軍北伐，元朝滅亡 平江（今江蘇蘇州）城破，張士誠敗亡之后，朱元璋隨即召集諸大將開會，商議下一步戰(zhàn)略部略。當時，福建、兩廣已派大軍前往，估計平定有日；四川的夏國和元梁王盤拒的云南孤立自守，一軍可定；北方中原地區(qū)，軍閥混戰(zhàn)，內耗不已。諸將一致認為，北伐時機已經成熟。至正二十七年（1367）十月，朱元璋命中書右丞相徐達為征虜大將軍、平章常遇春為副將軍，率軍二十五萬開始北伐。朱元璋總的作戰(zhàn)布署是：先取山東，撤其屏蔽；旋師河南，斷其羽翼；拔潼關而守之，據其戶檻。然后進兵大都，不戰(zhàn)而克；鼓行而西，云中、九原以及關隴可席卷而下。按照布署，徐達、常遇春率軍由淮安（今江蘇淮安）北上，直撲山東。到年底，山東全境盡為徐達占領。同時，由征戍將軍鄧愈率領的偏師也由襄陽 （今湖北襄樊）北略南陽（今河南南陽），進入河南境內。十二月，中書右丞相李善長率百官奏請朱元璋正式建國稱帝。次年（1368）正月初四日，朱元璋在應天府（今江蘇南京）奉天殿即皇帝位，建國號曰大明，年號洪武。一個新的朝代正式建立。洪武元年（1368）三月，徐達、常遇春揮師入豫，直搗汴梁（今河南開封）。駐守汴梁的元將李克彝和降元的原天完將領左君弼，明軍一到，李克彝遁，左君弼降。明軍很快連克福昌（今河南永寧東北）、鈞州 （今河南禹縣）、許州（今河南許昌）、陳州（今河南淮陽）、汝州（今河南臨汝）。同時，明將馮宗異克陜州 （今河南陜縣），據潼關，西掠至華州，防李思齊東來。五月，朱元璋到汴梁，下令停止西征，決定開始北伐大都。當時北方各支軍閥與朝中太子、朝臣黨同伐異，相互攻打，混亂一團。為了利用這種有利形勢，防止擴廓帖木兒與李思齊轉而共同對付明軍，朱元璋下令徐達迅速直攻大都，故意留出一條道，將元順帝逐出塞外。閏七月，朱元璋南返應天。徐達率軍北上，攻克衛(wèi)輝（今河南汲縣）、彰德（今河南安陽）、磁州 （今河北磁縣）、邯鄲（今河北邯鄲）、臨清（今山東臨清），在德州（今山東德州）與山東明軍會合，然后繼續(xù)沿運河北上，破長蘆（今河北滄州），達直沽（今天津），元將也先逃入海，京師震驚。徐達進據通州（今北京通縣）。七月二十八日，順帝見大都不保，乘夜帶太子愛猷識理達臘及諸妃倉惶出健德門，北奔上都 （今內蒙古正藍旗）。八月二日，徐達率明軍進入大都，統(tǒng)治了九十七年的元朝政權宣告滅亡。元順帝逃到上都后，多次指揮軍隊反撲大都，均未成功，于洪武三年（1370）四月在應昌（今內蒙古克什克滕旗達里諾爾西岸）病死，子愛猷識里達臘在和林（今蒙古共和國哈爾和林）繼位。愛猷識里達臘死，子脫古思帖木兒繼立。元室后裔一直在漠北保持著相當實力，與明朝為敵，史稱“北元”。馬氏受封皇后 夫榮妻貴。自幼失去父母寄為養(yǎng)女的馬氏，從夫人到皇后，隨著朱元璋地位的變化，日漸榮耀。終于成為明代女流第一人。馬氏（1332—1382），不知其名，宿州人。父母早亡，寓郭于興為養(yǎng)女。元至正十二年（1352），朱元璋投奔郭于興部下為兵，子興奇其才能，即以馬氏許配元璋。從此，馬氏竭盡婦道，以元璋喜憂為喜憂，且常率將士妻妾隨夫出征，受盡了坎坷急迫之苦。洪武元年（1368）正月初四日，朱元璋即皇帝位，即冊封馬氏為皇后。身為皇后的馬氏，仍以常人處之，謙虛謹慎。暇時常令女史講求古訓，習前朝賢后家法，厚待妃嬪宮人。對入朝命婦，亦以家人禮相見。因與元璋共過患難，深知其易怒的脾性，所以，每當元璋前殿決事震怒而還，便不失時機地予以規(guī)勸。如參軍郭景祥守和州，有人告發(fā)其子欲持稍殺父。朱元璋不問青紅皂白，令斬其子。馬氏勸道：景祥只有一子，待之甚厚，怎么會殺生身之父呢？若告狀不實，豈不是絕人之后！元璋再派人查核，確屬誣告。宋濂以其孫宋慎的罪過受到牽連，朱元璋下令將其逮至京師，欲論死罪。馬氏為之求情道：民間百姓為子弟聘請先生，都特別恭敬，待如上賓，何況是天子聘請的師傅，更應以禮相待。宋濂致仕家居，宋慎在京師的事，他怎么會知道呢?元璋仍堅持己見。等到吃飯時，馬氏不備酒肉，元璋不解。馬氏說是為宋先生作福事。元璋惻然。第二天，下令赦宋濂死罪，流放茂州。馬氏出身貧賤，平時生活儉樸，常教諸王、公主知蠶桑之艱難，對民間疾苦尤要關心。每遇旱災、水災，馬氏都要率宮人蔬食祈禱，設麥飯野羹，且勸朱元璋及時賑濟。還關心監(jiān)生家室痛癢，建議朝廷給監(jiān)生家發(fā)放糧食，等等。洪武十五年，馬氏的病情日漸沉重。大臣紛紛勸請祈禱，求良醫(yī)。馬氏說：死生有命，禱祀何益！又擔心醫(yī)生治不好病而無故得罪，連藥也不肯吃。在臨終前，朱元璋問她有什么事要交待的?她說：“愿陛下求賢納諫，慎終如始，子孫皆賢，臣民得所�！蓖臧嗽率账溃晡迨粴q。朱元璋為之痛心疾首，決心不再另立皇后，以報馬氏。九月葬孝陵，謚孝慈皇后。永樂元年（1403）尊謚孝慈高皇后。設置東宮官屬 洪武元年（1368）正月初四日立世子朱標為皇太子，初十日即設置東宮官屬。由李善長兼太子少師，徐達兼太子少傅，平章鄂國公常遇春兼太子少保，大都督馮宗異兼右詹事，平章胡廷瑞、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，左丞趙庸、右丞王溥兼副詹事，參政楊憲、傅瓛兼詹事丞，同知大都督府事康茂才兼左率府使，張興祖兼右率府事，大都督副使顧時、孫興祖兼同知左、右率府事，僉大都督府事吳禎、耿炳文兼左、右率府副使，御史大夫鄧愈、湯和兼諭德，御史中丞劉基、章溢兼贊善大夫，治書侍御史文原吉、范祖顯兼賓客。遣使核實浙西田畝 洪武元年（1368）正月十三日，朱元璋下詔，遣周鑄等一百六十四人往浙西核實田畝。諭中書省臣說：兵革之余，郡縣版籍多有失散，田賦之制，不能無增損。征斂失中，則百姓埋怨。現在要經理核實，以清其源，無使過制，不病吾民，使百姓得以各安生理。而善政在于養(yǎng)民，養(yǎng)民在于寬賦。今由周鑄等往諸府縣核實田畝，定其賦稅，此外令其勿有所妄擾。在周鑄等臨行前，朱元璋又告誡道：命你們前往核實田賦，一定要如實奏報，無踵襲前弊，妄加增損，曲徇私情，以病吾民。否則，國有常憲，當予重處。并各賜衣帽，遣往浙西。水馬站、遞運所、急遞鋪的設立 此為遞送使客、飛報軍務、轉運軍需的交通設施。洪武元年 （1368）正月二十九日，朝廷令各處必因地理條件，量宜設置水馬站及遞運所、急遞鋪。沖要處或設馬八十匹、六十匹、三十匹；其余非沖要地區(qū)又系經行道路，或設馬二十匹、十五匹、五匹。驢的數量亦依上述比例。馬分上中下三等，根據百姓田糧多寡出備。一般地說，上馬一匹，糧一百石，中馬八十石，下馬六十石。如一戶糧數不及百石，允許眾戶合糧，并為一夫，視使事緩急給上中下馬。每驛，有供帳使者，每天給廩米五升，路過者給三升，設官一人掌管。水驛，如處使客通行正路，或設舡二十只、十五只、十只，如處分行偏路，亦設舡七只、五只。舡以繪飾。每舡水夫十人，由稅糧五石以上、十石以下的百姓派充，不足五石、十石者，眾戶合糧，并為一夫。遞運所，分水陸兩類，水遞運所置舡俱以紅色繪飾。六百料舡，設水夫十三人，五百料設十二人，四百料設十一人，三百料設十人，皆選民糧五石以下之家派充。陸遞運所置大車、小車。載米十石大車，設夫三人，牛三頭，布袋十條；載米三石小車，設夫一人，牛一頭。每夫一人，出牛一頭，由民糧十五石之家派充，不足十五石，允許眾戶合糧，并為一夫。急遞鋪。每十里設一鋪，鋪設鋪司一人，鋪兵：要路十人，僻路五人或四人。由附近民有丁力、田糧一石五斗之上、二石之下之家派充，且必須是少壯正身。每鋪設十二時日晷，以驗時刻；鋪門置綽楔一座，常明燈一副，籍歷二本；鋪兵各置夾板一副、纓槍一把、棍一條、回歷一本。遞送公文，依照古法：一晝夜通為一百刻，每三刻行一鋪，晝夜行三百里。凡遇公文至鋪，隨即遞送，無分晝夜，鳴鈴走遞。前鋪聞鈴，鋪司預先出鋪交收，隨即于封皮格眼內填寫時刻、該遞鋪兵姓名，速令鋪兵用袱及夾板裹系，持小回歷一本，急遞至前鋪交收，于回歷上附寫到鋪時刻，毋致迷失停滯。若公文至，不即遞送，因而失誤時機及折動損壞，按罪如律。由各州縣在司吏中選派鋪長一人，巡視提督。每月，官置文簿一本，發(fā)給各鋪，如實填寫所遞公文、時刻、件數，以便稽考。無印信的文字，不許遞送。九月十七日，改各站為驛。平定兩廣 兩廣，即廣東、廣西。吳元年、元至正二十七年（1367）十月，朱元璋在布署北伐的同時，派湖廣行省平章楊璟、左丞周德興率湖廣諸衛(wèi)軍進取廣西，先行出發(fā)。洪武元年（1368）二月，湯和、廖永忠攻取延平，朱元璋及時抽調廖永忠與朱亮祖率舟師由海道取廣東；另調贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨由韶州直逼德慶。楊璟一路，披堅執(zhí)銳，由衡州推進廣西，經過激烈爭戰(zhàn)，攻取永州、全州，進圍靖江，陸仲亨一路，歷時三個月，連下英德、清遠、連江、連州、肇慶及德慶諸州縣；廖永忠一路，于三月由潮州登岸，遣使向元朝駐廣州的左丞何真招諭勸降，何真獻上印章、圖籍、戶口、甲兵、錢谷等，奉表歸附，其他州縣，不戰(zhàn)而下。廖永忠、朱亮祖率勝利之師沿西江入廣西，與楊璟合力攻靖江，雙方僵持兩月，于六月攻破靖江城。再揮師掃平其余州縣。洪武二年三月，置廣西行中書省。至此，廣西、廣東盡歸元璋版圖。定郊社宗廟禮儀 洪武元年（1368）二月，議禮總裁官、學士陶安與中書省左丞相李善長進郊社宗廟禮儀。以王者事天明，事地察。冬至報天，夏至報地，順陰陽之義，固此，于南郊圜丘祭天，于北郊方澤祭地。據此議定，以經為正，依周制分祭南北郊。冬至則祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太歲從祀，夏至則祀皇地祗于方丘，以五岳、五鎮(zhèn)、四瀆從祀。宗廟禮儀規(guī)定；追尊高、曾、祖、考四代，各為一廟。廟皆南向，以四時孟月及歲除祭祀，凡五亨。朱元璋親加裁定，命于盂春分祭各廟，其余三時及歲除，合祭于德祖廟。朱元璋論忠諫讒佞 洪武元年（1368）二月，朱元璋在奉天門召見侍臣，論述忠諫讒佞。他說，凡人上疏建盲，都有忠諫、讒佞之分。忠諫之官雖然逆耳難聽，但其有益如藥石可以治病，讒佞之盲雖順耳好聽，但其遺患不可勝言。而讒佞小人，設機而巧，好察顏觀色，乘虛而入。開始，以微小可信之事，言于人主，借以探其淺深。若人主聽信，又馬上進言。人主以為上次所談之事可信，便不加思索地信以為真。若如此，讒佞小人便得以肆其志，結果，妨賢病國，無所不至。自古以來，這類事件和教訓是很多的，可惜的是昏庸之君始終不知悔悟，原因在于被甜言蜜語所迷惑。惟有剛明之君，審擇于是非，取信于公論，不偏聽偏信，才能杜絕讒佞小人進讒的途徑。恢復唐制衣冠 元朝時期，推行蒙古族習俗，衣帽式樣隨之改變。士庶皆辮發(fā)椎髻，深檐胡帽；衣服則為胯褶窄袖及辮線腰褶。婦女衣窄袖短，下服裙裳。有的改變姓氏，習胡語等。朱元璋對此十分厭煩，于洪武元年（1368）二月十一日，下令恢復唐制衣冠。規(guī)定：士民皆束發(fā)于頭頂。官吏戴烏紗帽，圓領袍，束帶，黑靴：士庶戴四帶巾，雜色盤領衣，不得用黃、玄色，樂工戴青萬字頂巾，系紅綠帛帶。士庶妻首飾許用銀、鍍金，耳環(huán)用金、珠，釧鐲用銀；服淺色團衫，用擰絲綾羅納絹，歌妓戴明角冠皂褙子，不得與庶民妻同，不得穿兩截胡衣。嚴厲禁止辮發(fā)椎臀、胡服、胡語、胡姓。洪武三年二月初四日，以士民所服四帶衣未盡善盡美，遂制四方平定巾頒行天下，令士人吏民如式制作。朱元璋論諫諍與納言 洪武元年（1368）二月十八日，朱元璋與侍御史文原吉等談論諫諍與納言。他說：諫言之臣以言為職，可貴的是忠言日聞，有益于天下國家。若君有過當之舉，而臣不言語，是臣負于君，臣能直言而君不采納，是君負于臣。我常想，一介之士于萬乘之君，因地位懸絕，平時能說的話，在臨對之時，或畏避不能盡其詞，或倉促不能達其意。所以，我每次都是和顏悅色地聽著，唯恐其不盡言；對盲而不實的地方，我也不追究。從秦漢以來，季世末主，護短惡諫，誅戮忠直，致使人人自危，不肯諫言。如此惡性循環(huán)，積怒愈深，以至滅亡。日月之行猶有薄食，人之所為，怎能沒有過錯呢?惟能改過，便可成德。又說：其有實而人言之，則當益勉于善；無其實而人言之，則當益戒于不善。關鍵是納其忠誠，不究其差謬。議定役法 明朝建國之后，經營興作，在在多有。朱元璋恐派役不均，累及貧民，遂令中書省臣議定役法。洪武元年（1368）二月二十四日，中書省臣呈上議定的役法：田一頃，出丁夫一人；不及一頃，以其他田土補足。名曰“均工夫”。洪武三年七月初五日令應天十八府州、江西九江、饒州、南康三府編《均工夫圖冊》。每年農暇，丁夫赴京師供役三十天，役滿歸家，其田多而丁少之家，可雇人充夫，田主出米一石供丁夫日用，非雇人而計畝出夫的，畝出米二升五合。朱元璋諭中書省臣說：民力有限而徭役無窮。自今以后，凡有興作，特別需要的，暫借其力，不急之務、浮泛之役，一律停工。京省鑄洪武通寶 朱元璋即位前，在應天置寶源局，鑄“大中通寶”錢，與歷代錢并行。以四百文為一貫，四十文為一兩，四文為一錢。洪武元年 （1368）三月一日，命戶部及行中書省鼓鑄“洪武通寶”錢。分五等：當十錢重一兩，當五錢重五錢，當三錢重三錢，當二錢重二錢，小錢重一錢。各行中書省同時設寶泉局，與寶源局并鑄。洪武四年，改鑄“大中通寶”、“洪武通寶”為小錢。洪武八年，罷寶源、寶泉局。洪武十年復設寶泉局，鑄小錢與鈔兼行。稅課收取比例為錢三鈔七。百文以下只用錢。洪武二十二年，朱元璋下令更定錢式，生銅一斤鑄錢一百六十。洪武二十三年又定錢式，每小錢一文用銅一錢二分，其余四等錢，依小錢用銅遞增。洪武二十六年，因兩浙、江西、福建、兩廣百姓重錢輕鈔，有的以錢一百六十文折鈔一貫，致使物價上漲，錢法遭到破壞。朱元璋即下令罷寶泉局。朱元璋論兵事 洪武元年（1368）三月十五日，朱元璋在奉天門與劉基論兵事。他說：“克敵在兵，而制兵在將。兵無節(jié)制則將不任，任將非人則兵必敗。因此，在兩軍相爭決死生成敗之際，有精兵不如有良將�！眲⒒f：“我每次見陛下籌劃帷幄，未見得制勝，而結果摧鋒破敵，動若神明。才知任將在陛下。所以，與其說是將帥的勝利，不如說是陛下妙算的勝利更恰切。尤其是陛下常不拘古法而取得勝利，這就更為難能可貴了�！敝煸罢f：“所謂兵，即是謀。因敵制勝，得從實際出發(fā)，豈能泥于古法!我曾親當矢石，觀戰(zhàn)陣之事。開閹奇正，頃刻變化，猶風云無常，根本無暇考慮古法。關鍵是根據急速變化的形勢，采取相應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術�！眲裾n農桑 洪武元年（1368）四月一日，戶部尚書楊思義以農桑積儲不足，奏請令民間皆種植桑、麻、木棉等經濟作物。建議四年后始征其稅：麻，每畝征八兩，木棉每畝征四兩。不種桑的，罰其納絹；不種麻的，罰其納布；朱元璋批準施行。洪武五年十二月，朱元璋令中書省，將農桑的種植作為對地方官考課的內容。洪武二十五年，令鳳陽、滁州、廬州、和州等地百姓，每戶種桑二百株，棗二百株，柿二百株。后又屢次詔渝，購買桑種撥給湖廣諸郡，勸民種植，還派遺官吏予以督促。繪制古孝行圖示子孫 洪武元年（1368）四月初八日，朱元璋令盾同等儒臣將古代賢良君臣的孝行及身所經歷艱難起家戰(zhàn)伐的事例，繪制為圖，以訓后世子孫。他說：“我家本以農為業(yè)，祖父皆為仁孝長者，世承忠厚，積善余慶以及于我。今令你們繪制此圖，目的在于使后世觀覽，懂得王業(yè)艱難。”詹同等說；“陛下昭德垂訓，莫此為切�！痹坝终f：“富貴易驕，艱難易忽，久遠易忘。后世子孫，生長深宮，惟見富貴，習于奢侈，不知祖宗積累之難。因此，示以此圖，朝夕觀覽，知有所警。”禁止宦官預政典兵 洪武元年（1368）四月十六日，朱元璋對侍臣說；“我見史傳所書，漢、唐末世，皆因宦官之禍而滅亡，實在惋惜�；鹿僭诰髯笥�，日見親信。小心勤勞如呂強、張承業(yè)之徒，是不可缺少。但開國承家，小人勿用，圣人深戒�；鹿僦魈幵趯m禁，只可使其供灑掃，給使令、傳命令而已，絕不能令其預政典兵。漢、唐之禍，雖說是宦官之罪，但實在是君主寵信的結果。若使宦官不得預政、典兵，他們想為禍亂，也無隙可乘�！焙槲涫吣�，鑄鐵牌，上書“內臣不得干預政事，犯者斬�！敝糜趯m門之中。后又敕諸司，不得與內官監(jiān)文移往來。不許其讀書識字。范常辭歸 范常生卒年不詳，字子權，號瑯邪山人，滁州人。元至正十三年（1353）朱元璋下滁州，范常杖策謁軍門，留置幕下，有疑則問，悉以實對。諸將克和州，騷擾不戢，范常建言：“得一城而使人肝腦涂地，何以成大事?”元璋切責諸將，嚴肅軍紀。授元帥府都事。至正二十五年，出任太平知府，以簡易為治，興學校，勸農桑，甚得民心。三年后召為侍儀。洪武元年（1368）四月二十三日擢翰林直學士兼太常卿。不久，以疾致仕。一年后，又召復原官，再改起居注。元璋設宴間，每令儒臣列坐賦詩為樂，范常思路敏捷，語多直率，且先作成。元璋笑著說：“老范詩質樸，殊似其為人。”后因足疾乞求致仕歸。元璋賦詩四章送之，賜宅于太平。朱元璋幸汴梁會諸將 洪武元年（1368）四月二十四日，朱元璋為與徐達等諸將謀劃取元都，離京師，赴汴梁巡幸，五月二十一日到達。次日即改汴梁路為開封府。北伐副將軍常遇春、都督同知馮宗異到行在謁見，元璋設宴款待，高興地說：“大將軍與將軍率師北伐，不到一年，即平齊魯，下河洛，真是勞苦功高�！倍娜�，設置中書分省，以中書參政楊憲署省事。六月一日，大將軍徐達謁見，元璋大加褒揚說：“將軍率師征討，勤勞于外。古人說忠爾忘身、國爾忘家。以此譽將軍，一點也不過分。我聽到河朔之民，日夜盼望我軍，將軍宜與諸將乘時進取，安撫百姓才好。另外，從天道、人事觀察，元都可不戰(zhàn)而克，大丈夫建功立業(yè)，各有其時。揆時之會，不失事機。希望將軍抓住戰(zhàn)機�！痹坝终賳栃爝_：“攻取元都，你有什么良策?”徐達說：“臣自平齊魯、下河洛，王保保逡巡太原，徒為觀望，今潼關又為我所有，張思道、李思齊失勢西竄，元之聲援已絕。臣等乘勢持其孤城，必然克之。”元璋據地圖指示道：“你的想法是對的。可是，北土平曠，利于騎戰(zhàn)，不可無備。宜選偏裨，提精兵為先鋒。將軍督水陸之師繼其后，下山東之粟以給饋餉。由鄴趨趙，轉臨清而北，直抵元都。彼外援不及，內自驚潰，可不戰(zhàn)而下。”徐達問：“臣考慮進師之日，恐其北奔，將遺后患。要不要命師窮追?”元璋說：“元起朔方，世祖時才入主中原，乘氣運之盛，理自當興。彼氣運已去，理固當衰，其成其敗，俱系于天。若縱其北歸，天命厭絕，彼自澌滅，不必窮追。但其出塞之后，即固守疆域，防其侵擾就行了�！毙爝_領命而去，與諸將商討北征事宜。朱元璋在開封下令，賜北征將士夏衣。七月二十三日，元璋將離開開封時，徐達自陳橋入辭。元璋告諭道；“我與你們率眾渡江，誓除禍亂，以安天下。今士卒舍父母妻子，戰(zhàn)斗于矢石之間，百死一生，久未休息。我每念及此，惕然于心。這是不得已的事呵。中原之民，久苦爭戰(zhàn)，死亡流離，遍于道路，我本欲拯救百姓于水火，命你們帥師北征，廓清中原。元起于沙漠，其祖宗有德，天命入主中國，將及百年。今其子孫怠荒，不恤民難，天厭棄之。你們克城之日，勿虜掠，勿焚蕩，勿妄殺人，必使市不易肆，民安其生。凡元之宗戚，皆很好對待。以上答天心，下慰人望，成我伐罪救民之志�！敝T將感激拜辭而退。二十八日，元璋離開封回京師。征賢才授守令 洪武元年（1368）閏七月十一日，征天下賢才至京，授以守令，厚加賞賜赴任。朱元璋對中書省臣說：“治國家以得賢才為先。賢才齊集，國家才有希望�？墒�，布衣之士，新授以政事，必有以養(yǎng)其廉恥，然后可責其成功�！逗榉丁份d‘既富方谷’。這是自古以來的良法善意�！瑫r規(guī)定：自今以后，凡授府州縣官，均賜白金十兩，布六匹。元璋又告諭新授北方守令；北方州縣，都是最近才收復的，百姓疾苦，當記在心上，若不安養(yǎng)，必將重新流離失所。你們當體會我的心意，千萬要多方安撫，不要隨意擾害。簡役省費以厚其生，勸孝勵忠以厚其俗。”朱元璋論聲色奢靡 洪武元年（1368）閏七月二十九日，朱元璋與侍臣宋濂等論聲色奢靡。他說：“自古圣哲之君，知天下得之不易，便遠聲色，去奢靡，以圖天下之安。因此，天命眷顧，久而不厭。后世中才之主，當天下無事，侈心縱欲，鮮克有終。至于像秦始皇、漢武帝，好尚神仙，以求長生，疲精勞神，終無所得。若移此心以圖治天下，怎么不能治理呢！以我觀察，人君能清心寡欲，勤于政事，不作無益以害有益之事，使民安田里、足衣食，熙熙皞皞而不自知，此即神仙，功業(yè)垂于簡冊，聲名流于后世，此即長生不死�；秀敝码y憑，幽怪之說易惑，關鍵在于自己不為所動。我常夙夜兢業(yè)，以圖天下之安，不敢游心于此�！毙爝_率師攻占元大都 元至正二十七年 （1367）十月二十一日，朱元璋命徐達為征虜大將軍，常遇春為副將軍，率師二十五萬，向北方進軍。在出師前夕，朱元璋對進軍路線和戰(zhàn)略部署作了詳密的籌劃。他提出的戰(zhàn)略是：先取山東，撤其屏蔽；旋師河南，斷其羽翼，拔潼關而堅守，扼其門檻，天下形勢入我掌握。然后進兵元都，則彼勢孤援絕，不戰(zhàn)可克。既克元都，鼓行而西，云中、九原以及關隴，可席卷而下。與此同時，朱元璋又發(fā)一篇告北方人民的檄文，大造輿論，宣傳拯救百姓的宗旨。另外強調軍紀，提出號令嚴肅，秋毫無犯的保證。還告誡將士，不安殺人，不奪民財，不毀民居，不廢農具，不掠子女。徐達等據此率軍北伐，所向披麻，平山東，下河洛。洪武元年（1368）五月二十一日，朱元璋親自到汴梁慰勞將士。六月一日，又與徐達詳細商討北取元都的策略。由馮宗異留守開封，何文輝守洛陽，郭子興、康茂才鎮(zhèn)潼關，徐達、常遇春等分率將士規(guī)取河北。此時，元’朝內部爭斗日趨激烈。各地軍事頭目相互火并，給明軍進擊造成有利時機。閏七月上旬，徐達等連下衛(wèi)輝、彰德、廣平。十一日，又占據臨清。徐達等命諸將率馬步舟師于此會集，邊籌劃，邊休整。數日之后，徐達率水陸之軍向北挺進，十五日攻下德州，二十日抵長蘆、直沽。常遇春率舟師，諸將率步騎，齊頭并進。二十五日進抵河西務，郭英率軍直至通州城下。二十七日克通州。元順帝知明軍逼近，大驚失色，便集后妃、太子準備北走。二十八日晨，又召群臣商議。元順帝不顧群臣固守京城的意見，決計棄城北奔。于是日夜三鼓，和后妃、太子等，開建德門，由居庸關，奔上都。八月二日，徐達等至齊化門，填濠登城而入。因元監(jiān)國淮王帖木兒不花及丞相慶童等不降，執(zhí)而斬殺。然后封府庫圖籍寶物，令指揮張勝率千余人守宮殿門，宮人妃主，皆令其宦者護視。同時告誡士卒勿施橫暴。吏民安堵，市肆不易。改大都路為北平府，置六衛(wèi)。命都督副使孫興祖、僉事華云龍守北平。徐達、常遇春等分兵四出。至十月十一日，元都周圍郡縣全部平定，詔告天下。詔建兩京之制 洪武元年（1368）八月一日，朱元璋下詔，以金陵（應天）為南京，大梁（汴梁，開封）為北京。他在詔書中說：“我惟建邦基以成大業(yè)，興王之根本為先；居中夏而治四方，立國之規(guī)模最重。自趙宋末世，夷狄入主中國，今百有余載，其運乃終。群雄紛爭，未有定時，民遭涂炭，亦至極點。我以布衣，拔身行伍，率眾渡江，臣下宜忠，將士用命。西平陳友諒，東滅張士誠，南定閩廣，北有中原，武功大定，統(tǒng)一之勢已成。十七年間，凡糧餉軍需、百物科征，民無休息。而江左一方，煩勞尤甚，遂收天下平定之效。我觀中原土壤，四方朝貢，道里適均。父老之言，乃合我志。然立國之規(guī)模固重，而興王之根本不輕。因此，以金陵為南京，以大梁為北京。我將于春秋往來巡守�！敝煸耙蚤_封為北京，在很大程度上是因西北未定，要運送糧餉和補充軍力，不能不設置一個軍事上的補給基地。同時，也反映朱元璋在建都問題上的猶豫狀態(tài)。平定山西陜西 洪武元年（1368）八月二日，徐達攻克元都之后，即奉命率師取山西，副將軍馮宗異、偏將軍湯和、平章楊璟，皆從徐達征討，攻城掠縣，所向披靡。十一月，徐達克趙州。十二月，擴廓帖木兒率兵出雁門關，由保安州經居庸以攻北平。徐達得報，即諭諸將：“擴廓帖木兒率師遠出，太原必虛，北平有孫都督總六衛(wèi)之師，足以鎮(zhèn)御。我們當乘其不備，直抵太原，傾其巢穴，彼進不得戰(zhàn)，退無所依。若彼還軍救太原，則已為我?guī)煚恐�，進退失據，必然被擒，遂引兵徑進。擴廓帖木兒至保安得知此情，果然還軍，前鋒萬騎突至，傅友德、薛顯揮兵進擊，擴廓帖木兒退居城西，徐達與諸將商議，夜襲其營。擴廓帖木兒倉卒不知所措，僅率十八騎逃遁大同，再走甘肅。徐達乘勝分遣將士，攻掠其余州縣，山西平定。洪武二年二月徐達駐軍河中，遣副將軍常遇春、馮宗異先渡黃河趨陜西，三月六日，徐達率軍進取奉元路，奉命改奉元路為西安府，常遇春、馮宗異率師進取鳳翔，守將李思齊與部眾十萬余人奔臨洮，馮宗異追擊，李思齊投降，立臨洮衛(wèi)。徐達等再乘勝取鞏昌。至此，陜西大部地區(qū)平定。四月四日，置陜西、山西行中書省。以汪廣洋為陜西參政，楊憲為山西參政。徐達等又分兵四出，至八月二十一日下慶陽，陜西全部平定，九月十日班師還京，以右副將軍馮宗異留總軍事。朱元璋論用人之道 洪武元年（1368）八月八日，朱元璋與侍臣論用人之道。他說：用人之道，因材而授職。譬如良工之于木，小大曲直，各當其用，則無棄材。人也是如此。有大器而乏小能，或有小能，不足以當大事。如何授官任用，關鍵在于審察其宜。又如驊騮之材，能歷險致遠，若使攫兔，不如韓盧；鉛刀之割，能破朽腐，若解全牛，必資利刃，因此，國家用人，當各因其材，不可一律。否則，人材不得盡其用，而朝廷有乏人之患。更定六部官制 朱元璋在江南與群雄抗爭過程中，即沿襲元朝舊制，設中書省總理政務，下轄四部，掌錢谷、禮儀、刑名、營造諸務。建國之后，朱元璋命李善長等議建六部，以分理庶務。洪武元年（1368）八月九日，中書省奏定設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，部設尚書（正三品）、侍郎（正四品）、郎中（正五品）、員外郎（正六品）、主事（正七品）。同時任命滕毅為吏部尚書，樊魯璞為侍郎；前司農卿楊思義為戶部尚書，少卿劉誠為侍郎，錢用壬為禮部尚書，世家寶為侍郎；陳亮為兵部尚書，朱珍為侍郎；周禎為刑部尚書，盛原輔、張仁為侍郎；單安仁為工部尚書，張文為侍郎。朱元璋又在奉天殿召見六部官，告諭道：我肇基江左，軍務繁忙，官制未備。今令你們分任六部。國家之事，總之者中書，分理者六部，至為要職。凡諸政務，須竭心為我經理。如有乖謬，貽患天下。不可不慎。朱元璋痛斥奸邪 洪武元年（1368）八月二十六日，御史上疏彈劾陶安隱微之過。朱元璋說：我素知陶安，豈會有此等過錯?問道，“你怎么知道的?”答道：“聞之于道路�！痹巴闯獾溃骸吧頌檠怨�，取道路之言以毀譽人，這就是你的職責么！”命中書省立即罷免。中書省臣說：“御史當言路，言之有失，乞求陛下包容�！痹皳碚f道：“不然。植佳木必去佳蠹，長良苗必芟稂莠，任正士必絕邪人。邪人之事君，必先結以小信，而后逞其大詐。此人曾有所言。我不疑而聽信，所以今日才為此妄言。去小人當如撲火，及其未盛而撲則易為力，否則其害極大。”此進讒御史終于被罷為民。陶安逝世 陶安（1309—1368），字主敬，當涂人。元至正初舉人，授明道書院山長。元末農民起義時，陶安回鄉(xiāng)家居。朱元璋取太平，陶安與李習率父老出迎。元璋與語，陶安建言：海內鼎沸，豪杰并爭，而其意在子女玉帛，沒有撥亂救民安天下之心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行吊伐，天下不足平�！痹皢枺骸拔崛〗鹆耆绾�?”陶安答道：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克?”元璋十分高興地連聲說：“好，好！”遂留陶安于幕府，授左司員外郎，進郎中。當劉基、宋濂、章溢、葉琛被聘至南京，元璋問陶安：“此四人如何?”陶安答：“臣謀略不如劉基，學問不如宋濂，治民之才不如章溢、葉琛�！痹芭宸瞻驳闹t遜。后歷任黃州、饒州知府吳元年（1367）召為翰林院學士，參與議禮，刪定律令，纂修國史等。元璋曾賜撫陶安門帖子云：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。洪武元年（1368）四月二十三日，出任江西參政。元璋說：“我渡江后，你首謁軍門，敷陳王道。及參幕府，禪益良多。繼入翰林，益聞讜論。江西上游地，撫揖治理，非你莫屬�！碧瞻仓寥�，政績顯著，且于病中草時務二十策呈送朱元璋。九月六日卒于官，年五十九。追封姑蘇郡公。福王時追謚文憲。陶安博涉經史，尤長于《易》，筮驗若神明。有《陶學士集》、《辭達類抄》、《姚江類抄》等。優(yōu)撫陣亡將土之家 洪武元年（1368）九月二十六日，朱元璋下詔，優(yōu)撫陣亡將士之家，凡四百一十五人。千百戶、鎮(zhèn)撫，人給米二十石，麻布十匹，軍士，人給米五石，錢一千二百文，麻布二匹。十二月二十六日，重定優(yōu)給將士例：凡兩淮、中原病故、陣亡將士，月米全給：兩廣、湖廣、江西、福建的陣亡將士，月米全給；病故將士，初年月米全給，次年給一半，三年給四分之一。其有應世襲而無子及無應襲之人，則給本秩祿米，贍養(yǎng)其父母終身。朱元璋告誡宿衛(wèi)武臣居安思危 洪武元年 （1368）十月十三日，朱元璋朝罷，召宿衛(wèi)武臣告誡道：我與你們起布衣，歷戰(zhàn)陣，十五六年，才得成功。我今為天子，你們亦任榮顯、居富貴，其中甘苦，各有體會。當四方豪杰并起，互相攻奪。我提孤軍應敵，屢陷危難，但我在每次出戰(zhàn)之時，皆告誡將士勿妄殺，勿毀民居，此心簡在上帝，才有今日。你們想想，過去在民間，看到元之將帥，輕裘肥馬，氣焰赫赫。可是，他們君臣，不思祖宗創(chuàng)業(yè)之難，驕淫奢侈，只顧一身逸樂，不思生民疾苦。一旦天更其運，不但不能保其富貴，遂致喪身滅名。今天運歷數在我，我何敢驕�。〕？终聫U缺，日慎一日。除犒賞將士、宴百官，享勞外使，未曾設宴為樂。你們亦須勤身守法，勿忘貧賤之時，勿為驕奢淫佚之事。這樣便可身常榮，家常裕。京畿都漕運司之設 洪武元年（1368）十月二十二日，因時方用兵，供應艱難，特置京畿都漕運司。專理運輸之事，治所淮安。設都漕運使（正四品），下轄知事（正八品），提控案牘（從九品）、屬官有監(jiān)運 （正九品）、都綱等。以龔魯、薛祥為都漕運使。薛祥在淮安，浚河筑堤，自揚州至濟寧數百里，徭役均平，民無怨言。時元都方下，官民南遷，道經淮安，薛祥皆多方存恤。遣使分行天下訪求賢才 洪武元年（1368）十一月二日，朱遠璋遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等分行天下，訪求賢才。他說：天生人才，必為世用。然人之才器有所不同：明銳之人，質或剽輕；敦厚之人，性或迂緩，辨給之人，行或不及，沉默之人，德或有余，等等。你們宜精心察鑒。又說：人才不絕于世。我并非擔心天下無賢，只擔心知人之難。若所舉非所用，其害更大。你們當謹慎從事。建大本堂教太子諸王 朱元璋建國之后，即令建大本堂，取古今圖籍藏之其中，又征四方名儒教太子、諸王。元璋對太子賓客梁貞、王儀等說：“范金碧玉，所以成器，尊師重賦，所以成德。我請你們輔導太子，必先養(yǎng)其德行，使其進于高明。然后于帝王之道、禮樂之教及古往成敗之跡、民間稼穡之事，朝夕與之論說，日聞讜盲，使無非僻之干。積久而化，他日為政，自能合道�！边�令廣選才俊之士充作伴讀官。朱元璋隨時去大本堂，與儒士商榷古今，評論經史。一次，在文樓，太子隨侍。元璋伺太子：“近與諸臣讀何史?”答；“漢七國事，”問：“曲直安在?”答；“曲在七國。”元璋說：“這是講官的一偏之說。景帝為太子時，以博局殺吳世子。即帝位后，又輕信晁錯，黜削諸侯，七國之變，實由于此。若為諸子講此，則宜言藩王當上尊天子，無撓天下公法。如此，作太子的，知敦厚九族，隆親親之恩，作諸于的，知夾輔王室，盡尊臣之義�！被实酃诜� 洪武元年（1368）十一月二十七日，定帝后冠服之制。皇帝祀天地、宗廟及正旦、冬至、圣節(jié)、朝會、冊拜，皆服袞冕、玄衣、韁裳。其制：冕版寬一尺二寸，長二尺四寸，冠上有覆，玄表朱里，前后各十二旒，每旒五采玉珠十二，姓纊充耳，玉簪導朱纓，圭長一尺二寸，衣六章，畫日、月、星辰、山、龍、華蟲，裳六章，繡宗彝、藻、火、粉、米、黼、黻；中單以素紗為之，紅羅蔽膝，上寬一尺，下寬二尺，長三尺，繡龍、火、山三章：革帶、佩玉，長三尺三寸，大帶素表朱里，兩邊用綠，上以朱錦，下以綠錦，大綬，六采，用黃白赤玄縹綠，純玄質，五百首，小綬三色同大綬，間施三玉環(huán)，朱襪赤烏。郊廟省牲、皇太子請王冠婚禮、醮戒之類，則服通天冠，絳紗袍，冠加金博山附蟬十二，首施朱翠，黑介幘組纓，玉簪導，絳紗袍深衣制白紗內單，皂領，褾襈裾絳紗，蔽膝，白假帶，方心曲領，白襪赤烏。其革帶佩綬，與袞服同。朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢、朝覲，則服皮弁。其制用烏紗冒之，前后各十二縫，每縫中綴五采玉十二為飾，玉譬導紅組纓，其服絳紗衣蔽膝，隨衣色，白玉佩革帶、玉鉤、牒緋、白大帶，白襪黑舄。其常服，則烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，束帶間用金玉琥珀透犀。洪武三年、洪武二十六年，皆有改定。登聞鼓的設立 洪武元年（1368）十二月初三日，朱元璋下令，在午門外設立登聞鼓，每天令監(jiān)察御史一人監(jiān)視。凡民間詞訟，皆自下而上訴訟。若府州縣、行省官及按察司不為伸理，或有重大冤抑不能自達的，許直接至午門外擊登聞鼓訴告，監(jiān)察御史隨即引奏。若阻止引奏，處以死刑。有關戶婚、田土等細小事件，皆由地方調解審理，不許擊登聞鼓。光祿寺的設立 吳元年、元至正二十七年 （1367），朱元璋沿元舊制置宣徽院，設院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿（正七品），下轄尚食、尚醴二局，局設大使（從六品），副使（從七品）。洪武元年（1368）十二月初六日，改宣徽院為光祿寺。設光祿卿（正四品）、少卿（正五品）、寺丞（正六品）、主簿（正八品），下轄尚食等局。又將太常寺供需庫改歸光祿寺轄理。洪武二年設直長四人，洪武四年置法酒庫，洪武八年九月十七日改寺為司，升卿從三品、少卿從四品，以寺丞為司丞，主簿為典簿等。至三十年正月二十六日后又有個別職官的增減。光祿寺的職權為掌管祭享、宴勞、酒醴、膳羞之事，以及辨名數、會出入、量豐約等。復改司為寺，設光祿卿一人 （從三品）、少卿二個（正五品）、寺丞二人（從六品），下屬典簿廳，設典簿二人（從七品）、祿事一人（從八品），大官、珍羞、良醖，掌醢四署，署設署正一人（從六品）、署丞四人（從七品）、監(jiān)事四人（從八品）；司牲司，置大使一人（從九品）、副使一人；司牧局，大使一人（從九品），銀庫，置大使一人。樊魯璞之罷 樊魯璞，生卒年、籍貫不詳。國初入仕。洪武元年（1368）八月初九日，朱元璋更定官制，設六部，以樊魯璞為吏部侍郎，同吏部尚書滕毅掌銓課。十二月二十二日，以失職罷免。頒定社稷壇之制 洪武元年（1368）十二月二十三日，頒社稷壇制于天下�？ひ貕阍O于城西北，右社左稷。壇各方二丈五尺，高三尺，四出陛三級。社以石為主，其形如鐘，長二尺五寸，方一尺一寸，剡其上培其下之半，在壇之南方。壇周圍筑墻，四面各二十五步。祭用春、秋仲月上戊日。各壇正配位，各用籩四、豆四、簠簋各二，登硎各一俎二牲，正配位共用羊豕各一。次日又令京外立旗纛廟。京師立廟于都督府治之后，衛(wèi)所于公署后立廟。衛(wèi)所的建立 朱元璋稱吳王時，置武德、龍驤等十七衛(wèi)親軍指揮使司，革諸將襲元舊制如樞密、平章等官號，而核其所部兵五千人為指揮、千人為千戶、百人為百戶、五十人為總旗、十人為小旗。洪武元年（1368），劉基奏立軍衛(wèi)法。朱元璋采納后，即根據地理情況，系一郡的設所，連郡的設衛(wèi)。一衛(wèi)統(tǒng)十千戶，一戶統(tǒng)十百戶，百戶領二總旗，總旗領五小旗，小旗領軍十人。從洪武三年起，又設杭州、江西、燕山、青州、河南、西安、太原、武昌八都衛(wèi)及西安行都衛(wèi)等。洪武七年八月初四日，重定兵衛(wèi)之政，大率以五千六百人為一衛(wèi)，而千戶所、百戶所、總旗、小旗所領軍士數額相同（千戶所一千一百二十人，百戶所一百一十二人）。遇有戰(zhàn)事征調，則分統(tǒng)于諸將；無事則散還各衛(wèi)。管軍官員不許擅自調用。操練撫綏，務在得宜，違者俱論如律。 |