中華文明是世界四大文明古國(guó)中唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明。中華文明5000年的說(shuō)法由來(lái)已久，由于其開(kāi)始階段遠(yuǎn)在甲骨文出現(xiàn)之前，盡管古史傳說(shuō)中記載了一些當(dāng)時(shí)的故事，但是不能作為信史。那一大段沒(méi)有文字的歷史只有通過(guò)考古發(fā)掘，依據(jù)對(duì)出土的遺跡和遺物的研究結(jié)果來(lái)撰寫。因此，作為國(guó)家科技支撐計(jì)劃的“中華文明探源工程”被譽(yù)為是為中華民族修家譜的盛舉。

　　多年來(lái)，我們的考古研究主要側(cè)重于對(duì)人工遺跡和遺物的形狀、內(nèi)涵及意義進(jìn)行探討，對(duì)于古代的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)狀況涉獵極少，留下大量未解之謎等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/P>

　　為此，“中華文明探源工程”專門設(shè)立“技術(shù)與經(jīng)濟(jì)研究”課題組，圍繞考古發(fā)掘出土的植物遺存、動(dòng)物遺骸、銅器、陶器、玉石器等進(jìn)行探討。本文著重介紹技術(shù)與經(jīng)濟(jì)課題組的最新研究成果。

　　五谷豐登，六畜興旺

　　迄今為止的植物考古研究證明，10000多年前在長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始種植水稻

　　民以食為天，獲取食物資源始終是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本前提。迄今為止的植物考古研究證明，10000多年前在長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始種植水稻。距今10000年前，在北京地區(qū)又發(fā)現(xiàn)了種植粟和黍的證據(jù)。在后來(lái)的數(shù)千年里，一直延續(xù)著南方地區(qū)種植水稻、北方地區(qū)種植粟和黍的格局。值得注意的是到距今5500多年前，在黃河流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)水稻的遺存（圖1）。到距今4000多年前，這個(gè)地區(qū)又發(fā)現(xiàn)了小麥的遺存（圖2），而且在中原地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了種植大豆的證據(jù)（圖3）。至此，種植粟、黍、水稻、小麥和大豆等五種谷物的方式在中原地區(qū)已經(jīng)全部具備了。

　　中國(guó)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的家畜是狗，位于河北的南部地區(qū)，時(shí)間是距今10000年左右。最早的家豬位于淮河上游地區(qū)，時(shí)間是距今9000年左右。在后來(lái)的數(shù)千年里，黃河流域和長(zhǎng)江流域的許多遺址里都發(fā)現(xiàn)了飼養(yǎng)狗和豬的證據(jù)。但是到距今5000年左右，在黃河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)家養(yǎng)綿羊的骨骼，到距今4500年左右，在黃河中游地區(qū)的多個(gè)遺址里都發(fā)現(xiàn)了綿羊的遺骸，顯示出綿羊有一個(gè)自西向東逐步擴(kuò)散的過(guò)程。而且在這個(gè)時(shí)候段里，整個(gè)黃河流域都發(fā)現(xiàn)了飼養(yǎng)黃牛的證據(jù)（圖4）。盡管現(xiàn)有的研究還不能對(duì)馬和雞的出現(xiàn)給出比較肯定的認(rèn)識(shí)，但是在甘肅和內(nèi)蒙古距今3500年以前的遺址里都發(fā)現(xiàn)了一些線索，這兩種家養(yǎng)動(dòng)物在當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)存在了。

　　雖然五谷豐登，六畜興旺是商周以后農(nóng)業(yè)大發(fā)展的寫照，但他們?cè)谥腥A文明起源和發(fā)展階段開(kāi)始形成的雛形及發(fā)揮的作用，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的根本保證。

　　能工巧匠，器助禮成

　　到距今3750年的河南二里頭遺址出現(xiàn)一定數(shù)量的青銅器，這些原料和制作技術(shù)出現(xiàn)明顯進(jìn)步的青銅器是王和貴族作為禮器使用的

　　等級(jí)制的出現(xiàn)是社會(huì)復(fù)雜化的產(chǎn)物，專門供貴族及上層社會(huì)使用的特殊銅器、陶器和玉器等為等級(jí)制的形成和鞏固提供了物質(zhì)保證。

　　現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的銅器位于黃河上游地區(qū)，時(shí)間是距今4700年左右，這些銅器主要是銅刀和銅錐（圖5）等，用一塊陶范制作，即單范制作，銅器的材質(zhì)為紅銅和砷銅。到距今4500年開(kāi)始，在山西南部地區(qū)的遺址中發(fā)現(xiàn)用紅銅和砷銅制作的銅鈴和齒輪形器，開(kāi)始出現(xiàn)用兩塊或兩塊以上的陶范制作銅器的合范技術(shù)。到距今3750年的河南二里頭遺址出現(xiàn)一定數(shù)量的青銅禮器（圖6），這些器物的材質(zhì)是銅錫鉛三元合金，必須用多塊合范制作，這些原料和制作技術(shù)出現(xiàn)明顯進(jìn)步的青銅器是王和貴族作為禮器使用的。

　　在距今4500年左右的山西陶寺遺址出現(xiàn)專門作為隨葬品放在貴族墓葬中的繪有彩色紋樣的陶禮器（圖7）。到了河南偃師二里頭遺址，陶禮器與日常用陶器在陶胎成分和燒成溫度等制作技術(shù)上有了明顯的不同（圖8）。

　　在山西陶寺遺址出土的玉器具有多種造型，而河南二里頭遺址出土的用特殊工藝制作的牙璋（圖9）則具備了禮器的特征。

　　先秦時(shí)期的文獻(xiàn)《左傳》上有“國(guó)之大事，在祀與戎”的記載，可見(jiàn)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，在一個(gè)國(guó)家中具有十分重要的作用。在商代的甲骨文中多次提到“太牢”和“少牢”這兩種王和貴族的祭祀形式，而牛和羊都是這兩種不同等級(jí)的祭祀活動(dòng)中使用的主要?jiǎng)游铩＿@兩種動(dòng)物在中原地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的時(shí)間在距今4500年左右，他們自出現(xiàn)以后就與祭祀活動(dòng)相關(guān)，對(duì)于等級(jí)制度的形成起到了獨(dú)特的作用。

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

　　陶器、玉器和海貝等在多個(gè)地區(qū)流通的研究結(jié)果也證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在多種長(zhǎng)距離的文化交流現(xiàn)象

　　小麥?zhǔn)俏鱽喥鹪吹�，依�?jù)現(xiàn)有的植物考古學(xué)研究結(jié)果，可以肯定到距今4000年前，已經(jīng)傳入黃河流域。水稻是長(zhǎng)江流域起源的，但是到距今5500年前也傳播到黃河流域。

　　對(duì)山西陶寺遺址和河南二里頭遺址出土的黃牛的線粒體DNA世系分析結(jié)果顯示，這兩個(gè)遺址的黃牛中將近90%都屬于起源于西亞地區(qū)T3世系，這表明陶寺遺址和二里頭遺址黃牛的祖先可以追溯到西亞地區(qū)。在青海地區(qū)遺址的綿羊中發(fā)現(xiàn)屬于西亞地區(qū)的B世系的基因，可見(jiàn)中國(guó)的綿羊起源也與西亞地區(qū)的影響有關(guān)。另外，在距今3500年前的甘肅和內(nèi)蒙古地區(qū)都發(fā)現(xiàn)家馬存在的線索，由于世界上最早的家馬起源于距今5500年左右的中亞地區(qū)，這暗示家馬可能也是從中國(guó)境外傳入的動(dòng)物。

　　現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的銅器位于黃河上游的甘肅和青海地區(qū)，北方地區(qū)和中原地區(qū)出現(xiàn)銅器的時(shí)間都晚于甘青地區(qū)，而世界上發(fā)現(xiàn)最早的銅器在西亞，結(jié)合成分檢測(cè)的結(jié)果，顯示銅器西來(lái)說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)。

　　陶器、玉器和海貝等在多個(gè)地區(qū)流通的研究結(jié)果也證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在多種長(zhǎng)距離的文化交流現(xiàn)象。

　　相比之下，中原地區(qū)的各種文化交流最為集中，這對(duì)中華文明的形成和發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　中原地區(qū)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面一直處于強(qiáng)勢(shì)的地位，這在中華文明的起源及發(fā)展過(guò)程中絕對(duì)是一個(gè)不可或缺的重要因素

　　以統(tǒng)一的年代標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照各個(gè)地區(qū)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)狀況，可以看到西遼河流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一直屬于比較單一的農(nóng)作物種植制度，到距今3700年左右，出現(xiàn)明顯的衰退。黃河上游地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自距今4000年左右開(kāi)始，逐步轉(zhuǎn)為游牧型經(jīng)濟(jì)。長(zhǎng)江流域的農(nóng)作物種植一直是單一品種，而家畜飼養(yǎng)長(zhǎng)期沒(méi)有很好地發(fā)展起來(lái)。這幾個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沒(méi)有形成可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，特別是在距今4000年左右逐步呈現(xiàn)出來(lái)的衰退或轉(zhuǎn)型狀況，直接影響到這些地區(qū)文化的發(fā)展進(jìn)程。

　　相比之下，中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)一直保持著持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。特別自距今4500年左右開(kāi)始，這個(gè)地區(qū)逐步出現(xiàn)種植多種農(nóng)作物和飼養(yǎng)多種家畜的方式，這些為中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在中原地區(qū)多個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)用合范技術(shù)制作的銅器、精美的陶禮器、制作規(guī)整的石器和玉器，可見(jiàn)其手工業(yè)生產(chǎn)也出現(xiàn)了劃時(shí)代的進(jìn)步。到距今3700年左右的河南二里頭遺址，整個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況在延續(xù)以前傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上又有了明顯的提高。中原地區(qū)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面一直處于強(qiáng)勢(shì)的地位，這在中華文明的起源及發(fā)展過(guò)程中絕對(duì)是一個(gè)不可或缺的重要因素。