宋教仁（資料圖）。

　　編者按：不忘初心、牢記使命。4月5日清明節(jié)，紅網(wǎng)、時(shí)刻新聞從這一天起，推出“為了民族的復(fù)興•英雄烈士譜”大型系列報(bào)道，紀(jì)念為了民族復(fù)興事業(yè)而奮斗、犧牲的英烈，弘揚(yáng)傳承英烈精神和社會(huì)正氣，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　“海門潮正涌，我欲挽強(qiáng)弓。”1913年2月，中國(guó)歷史上首次國(guó)會(huì)選舉接近尾聲，國(guó)民黨勝出在望。宋教仁抽空登臨杭州南高峰，觸摸嫵媚西湖，聆聽(tīng)陣陣松濤，喜看搖曳竹林，意氣風(fēng)發(fā)地吟詩(shī)《登南高峰》。

　　然而，宋教仁“弓”未開(kāi)，民主憲政“潮”未涌，北上組閣“夢(mèng)”未圓，罪惡的子彈卻奪走了他年輕的生命。當(dāng)國(guó)民黨獲得國(guó)會(huì)選舉勝利的消息傳來(lái)后，1913年3月20日，宋教仁從上�；疖囌境塑嚾ケ本┐�表國(guó)民黨組織政黨組閣，不幸遇刺，兩天后不治身亡。

　　宋教仁，字遁初，號(hào)漁夫，1882年4月5日出生于湖南桃源。他就像一團(tuán)火，走到哪里就燃燒到哪里。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，宋教仁流涕寫詩(shī)“要當(dāng)慷慨煮黃海，手挽倭頭入漢關(guān)”，立志文不借筆，武不借刀；1902年，宋教仁考入武昌普通中款學(xué)堂，常議論時(shí)政，萌生了“實(shí)行革命，推翻專制皇帝，建立一個(gè)民眾當(dāng)家作主之新國(guó)家”的思想，走上了反清革命之道路；1904年2月，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為宗旨的中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)反清組織華興會(huì)在長(zhǎng)沙成立，黃興任會(huì)長(zhǎng)，宋教仁任副會(huì)長(zhǎng)；1907年春，宋教仁秘密潛回遼寧策劃在沈陽(yáng)發(fā)動(dòng)武裝起義，期間創(chuàng)作《間島問(wèn)題》一書，論證“間島”地區(qū)自周秦即屬中國(guó)領(lǐng)土，使清政府在對(duì)日談判中憑借此書的有力證據(jù)而獲勝……

　　1904年，宋教仁因起義失敗，被迫逃亡日本，進(jìn)入日本東京法政大學(xué)開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方政治和法律。他經(jīng)過(guò)對(duì)日本、歐洲、美國(guó)等國(guó)政治過(guò)程的研究，認(rèn)為“革命成功后，要立即頒布憲法，進(jìn)行選舉，實(shí)行民主”。1905年8月20日，第一個(gè)全國(guó)性革命組織中國(guó)同盟會(huì)在東京成立，宋教仁被任命為司法部檢事長(zhǎng)。

　　1911年10月11日，中華民國(guó)湖北軍政府在武昌成立。宋教仁致力于建設(shè)一個(gè)民主共和的政權(quán)，積極敦促各國(guó)政府對(duì)中國(guó)革命“嚴(yán)守中立”，承認(rèn)革命軍。同時(shí)大力宣傳革命宗旨，說(shuō)明“革命黨之主義，即聲言推翻惡政府，出人民于水火之中”，爭(zhēng)取人民群眾的支持。

　　而更為重要的是，中華民國(guó)湖北軍政府于1911年年11月9日公布的法律——《中華民國(guó)鄂州臨時(shí)約法草案》，也是宋教仁的杰作。這部中國(guó)歷史上第一個(gè)帶有憲法性質(zhì)的文件，共7章60條，鮮明地體現(xiàn)了民主、立憲、共和的思想，成為當(dāng)時(shí)各省革命黨人效法的榜樣。一個(gè)新生的政權(quán)，在成立后僅一個(gè)月就公布這樣一部治國(guó)之法，確實(shí)令人驚喜，更令革命黨人感到振奮，深受鼓舞。

　　1912年1月1日，中華民國(guó)成立。宋教仁被任命為法制院院長(zhǎng)，組織擬制憲法草案《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織法》。1912年8月25日，同盟會(huì)被改組為國(guó)民黨。宋教仁希望在將來(lái)的國(guó)會(huì)選舉中國(guó)民黨能爭(zhēng)取多數(shù)席位，在安徽、上海、浙江、江蘇等地到處演說(shuō)，在長(zhǎng)江流域刮起一股“宋教仁旋風(fēng)”。袁世凱及其走狗們?yōu)榇俗�立不安，想方設(shè)法拉攏他，宋教仁潛回常德桃源力拒之。

　　宋教仁為民主共和國(guó)捐軀后，舉國(guó)慟悼，孫中山為他撰寫挽聯(lián)“為憲法流血，公真第一人”。宋教仁的鮮血喚醒了革命黨人，發(fā)動(dòng)了二次革命。很快，袁世凱就在全國(guó)人民的唾罵聲中滅亡了。

　　宋教仁一生堅(jiān)守的民主憲政，是反對(duì)專制統(tǒng)治的有力武器。他的理想雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但他的憲政思想和獻(xiàn)身精神，在中華民族追求民主的斗爭(zhēng)史上，寫下了濃墨重彩的一筆。