造型獨(dú)特、絢麗多姿的苗族銀飾令世人嘆為觀止。2006年，苗族銀飾鍛制技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。幾千年來，苗族人為了家里的一兩套銀飾，往往縮衣節(jié)食，殫精竭慮，這不禁讓人思考和探究，苗族銀飾到底有何奧秘？

            銀飾叮當(dāng)，講述著古老苗鄉(xiāng)的傳奇往事；載歌起舞，畫出苗族少女的婀娜多姿。這里是鳳凰，這里是苗鄉(xiāng)，今天我們來到這里，在有意與無意之間，拾起那一段段失落的歷史碎片。兩名苗族少女，一個叫吳小梅，一個名叫黃小群，她們是閨蜜是發(fā)小，兩人認(rèn)識20年了，今天小梅打算送小群一個手鐲，因為她快要結(jié)婚啦！

         苗族少女吳小梅和黃小群，是苗族女兒中的其中兩個。在出嫁之時，閨蜜之間就會提前一兩個月，開始幫忙著手準(zhǔn)備新娘出嫁的行頭，因為在美麗的苗族姑娘心中，銀飾起著舉足輕重的作用。她們認(rèn)為，白色代表著一種純潔，完美無瑕。相信以后她的愛情，也是一樣的，像白銀一樣純粹，可以過一輩子下去。

        在古老苗鄉(xiāng)，苗族銀飾在重大節(jié)日以及婚姻嫁娶之時，苗族姑娘會從頭到腳穿戴上白銀頭飾，項圈，項鏈，手鐲，衣服等，一身行頭下來，少則七八斤，多則二三十斤，她們認(rèn)為，銀飾可以辟邪，可以驅(qū)毒，讓家人遠(yuǎn)離災(zāi)難。

       頭上有些像百合一樣的造型，那百合在出嫁的時候佩戴這個，肯定是百年好合，那你再看，這個地方有些是鳳凰，有些是蝴蝶，因為在苗族這邊，蝴蝶是非常崇拜的一種動物，它是代表著母親，也是代表著媽媽的意思。

         苗族人崇拜的圖騰，直接反應(yīng)在苗族銀飾的造型和圖案之上，這些造型與圖案，與苗族先人的創(chuàng)世信仰，是有著直接關(guān)聯(lián)的。比如鈴鐺，鈴鐺是辟邪的，他們會用這種銀飾來記錄，因為那時候沒有文字，先人就只能用這種花來表達(dá)，在遷徙過程中，他所看到的東西，就是這樣子的。

        苗家姑娘身上穿著的銀飾，閃閃發(fā)亮的一件件藝術(shù)品，著實(shí)讓人感到驚艷，這些銀飾到底是怎么鍛造出來的？我們找到了一名叫楊洪江的男子，是苗族銀飾鍛制技藝的州級傳承人，已有16年苗族銀飾鍛制的從藝經(jīng)驗。

       楊洪江首先畫了一個初稿，有花，有鳥，有蜻蜓，這么喜慶的圖案，兩位姑娘都非常滿意，有了初步的想法后，接下來就要開始融銀了。

        以前的融銀，可能是用木炭來融銀，但是現(xiàn)在的話，我們是接近現(xiàn)代的生活，是現(xiàn)代的場地，會用液化氣氧氣這方面來制作原料，所以技術(shù)會更好一點(diǎn)。

        融掉的白銀倒到這個容器當(dāng)中，我們可以看到這個銀子，一瞬間就感覺就要凝固了，敲打的時候，一瞬間就變得這么堅硬了。因為要保證白銀手鐲的美觀性，白銀在不斷地捶打當(dāng)中變得越來越細(xì)，越來越有韌性，接下來，苗族銀飾獨(dú)有的拉絲工藝就要開始著手準(zhǔn)備了。

       楊洪江說，目前最細(xì)的，能拉倒0.2毫米。如果要把粗的線，要拉到最細(xì)，還要三四十道工序。而這一根根銀絲，也將在手工藝人的巧手之下，編織成為一個個活靈活現(xiàn)的圖案造型。

       隨后，手工匠人也必須將銀質(zhì)手鐲上的不同圖案，不同部件一個個細(xì)致編織出來，而后再一個個焊接起來，就這樣一個精美絕倫的銀質(zhì)手鐲需要花費(fèi)手工匠人10天左右的時間。

       61歲的龍正益是苗族銀飾手工藝人，做這個已經(jīng)有40個年頭了。他21歲就開始跟父親學(xué)習(xí)，家里祖祖輩輩都是做這個工藝的。

        銀飾為什么能在苗族形成一種獨(dú)有文化呢？而這一切，卻與苗族人民世世代代苦歷磨難是分不開。

       苗族銀飾宣講員田程告訴記者，當(dāng)時這個地方都叫窮山惡水，環(huán)境很差，世世代代苗族人民用了這個就發(fā)現(xiàn)，我好像用銀子，我身體就會適應(yīng)這樣的環(huán)境，久而久之，口口相傳，苗族銀飾就越來越發(fā)展壯大，它不僅僅是文化的一種承載，也變成了生活的一種習(xí)慣。

            如今，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，苗族銀飾也迎來了新的春天，以旅游促進(jìn)非遺，將非遺反哺旅游，如此這些苗族銀飾手工匠人的臉上也重現(xiàn)往日的笑容。

            苗族銀飾手工藝人 龍正益：現(xiàn)在老了，生活平平淡淡過下去就好了。

         一根根藤條，其實(shí)這象征著編制的幸福，就像之前龍師傅說的，他希望在這片土地上面，可以平平淡淡，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完自己的一生，我們其實(shí)也希望，我們的非遺文化，也能夠在這樣的平平淡淡，安安穩(wěn)穩(wěn)的前提下，能夠走出一條新的道路，我們也希望我們的手工匠人，能夠用自己手上的技術(shù)活兒，闖出一片自己的新天地。