11月25日，湖南開(kāi)元博物館館長(zhǎng)黃彬榮(圖中)介紹收集的“晉故曹夫人碑”。本報(bào)記者 郭立亮 攝

　　11月25日，長(zhǎng)沙市東風(fēng)路與營(yíng)盤(pán)路交界處的湖南開(kāi)元博物館內(nèi)，館長(zhǎng)黃彬榮小心翼翼地打開(kāi)一個(gè)金屬手提箱，一塊精致的青石碑呈現(xiàn)在眾人面前，引起一陣驚訝聲。

　　字跡清晰的石碑上，右邊第一句便是“永和四年八月”。王羲之的《蘭亭序》，也是寫(xiě)于同時(shí)期的“永和九年”。這是東晉穆帝年號(hào)，距今已有1600多年。

　　碑上內(nèi)容提及“桂陽(yáng)”、“郴侯”、“九德太守”等，破解了“郴侯”是誰(shuí)的歷史謎案。湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜認(rèn)為，該碑有重要的歷史文物價(jià)值。

　　本報(bào)記者 李國(guó)斌

　　聽(tīng)說(shuō)是寶物，當(dāng)夜驅(qū)車(chē)買(mǎi)回

　　黃彬榮介紹，2012年下半年，郴州一位姓鄧的古玩老板打來(lái)電話，告訴他祁東有人手上有一塊古碑要轉(zhuǎn)手，并發(fā)來(lái)幾張碑文的照片。

　　從照片上，黃彬榮認(rèn)出了“郴縣”、“桂陽(yáng)”等地名。他是郴州人，看到這些熟悉的地名已心有所動(dòng)。

　　他把照片送給長(zhǎng)沙幾位文物專(zhuān)家看。“他們仔細(xì)識(shí)讀文字后，告訴我很有價(jià)值，且與湖南有關(guān)，一定要買(mǎi)回來(lái)，不要流失到外地�！�

　　當(dāng)晚，黃彬榮就開(kāi)車(chē)帶上鄧?yán)习澹�趕到祁東。通過(guò)鄧?yán)习�，�?dāng)場(chǎng)與賣(mài)家成交。黃彬榮說(shuō)，據(jù)祁東的賣(mài)家透露，古碑來(lái)自耒陽(yáng)一位挖土機(jī)司機(jī)，該司機(jī)去世后，家人在清理東西時(shí)，發(fā)現(xiàn)此碑并賣(mài)掉。

　　把碑帶回長(zhǎng)沙后，便收進(jìn)了庫(kù)房。直到今年整理資料時(shí)，請(qǐng)專(zhuān)家鑒定，黃彬榮才更加清楚地認(rèn)識(shí)到這塊碑的價(jià)值。為此，他專(zhuān)門(mén)按照碑的大小、形制訂做了一個(gè)金屬箱。

　　高至喜認(rèn)為，該碑有重要的歷史文物價(jià)值，可定為國(guó)家一級(jí)文物。湖南省文物鑒定中心出具的鑒定證書(shū)上認(rèn)為，此永和四年款“晉故曹夫人碑”，記載湖南郴州曹夫人生平，具有較高的研究?jī)r(jià)值，在書(shū)法史上也有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　前不久，有人出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)該碑，黃彬榮拒絕了，“我會(huì)好好保存，不可能出售�！�

　　碑原置于墓內(nèi)，字跡清晰可見(jiàn)

　　這塊晉碑共108字，字跡清晰，就如剛刻上去的樣子。碑額上有“晉故曹夫人碑”。正文原文如下：

　　“永和四年八月辛亥朔十一日辛酉，晉故桂陽(yáng)耒陽(yáng)東鄉(xiāng)敖里程氏命婦曹夫人之神墓。

　　夫人同郡郴縣曹氏女也，九德太守郴侯之孫，汝城君之長(zhǎng)女也。母儀既著，九親歸仁，出適程氏。夫人年四十有二，以其三年閏月八日乙未寢疾終，以四年戊申歲九月三十日下葬。”

　　湖南省文物局退休專(zhuān)家謝武經(jīng)告訴記者，碑文大意是，夫人為桂陽(yáng)郡郴縣曹氏女，是九德太守郴侯的孫女，汝城君(縣令)的大女兒，出嫁耒陽(yáng)程氏，在42歲時(shí)，永和三年閏月(當(dāng)年閏五月)八日未時(shí)因病去世，永和四年九月三十日下葬。

　　本來(lái)，湖南最早的古碑當(dāng)屬三國(guó)時(shí)期的“吳故九真太守谷府君之碑”，現(xiàn)存耒陽(yáng)市蔡侯祠內(nèi)。該碑工藝、書(shū)法、雕刻水平很高，有拓本傳世。然而碑文早已模糊不清，文化大革命中，被砸成三截丟于池塘中，1979年打撈修復(fù)，字跡已不能辨認(rèn)，成了一塊無(wú)字碑。

　　謝武經(jīng)表示，“晉故曹夫人碑”保存完整，字跡清晰，實(shí)際已成為湖南現(xiàn)存有字的古碑中年代最早的。此外，該碑石材上乘、紀(jì)年準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富、書(shū)法遒勁、雕工精細(xì)，不僅文物價(jià)值極高，而且工藝水平精湛。

　　與后代立碑于墓前不同的是，“晉故曹夫人碑”是放置于墓內(nèi)。黃彬榮說(shuō)，碑的下面有一條卡槽，可能是碑就卡立在槽內(nèi)。碑的正面，還有黃土沾染的痕跡。

　　為何置于墓內(nèi)?專(zhuān)家表示，曹魏時(shí)期，曹操有感于漢代立碑之盛禍國(guó)殃民，專(zhuān)門(mén)下過(guò)禁碑令，直到晉代也一再禁碑，帶來(lái)的直接后果是墓前碑使用的少了，墓志銘漸成風(fēng)氣。

　　“正因?yàn)橹糜谀箖?nèi)，‘晉故曹夫人碑’才能歷經(jīng)1600多年仍保存完整，字跡清楚。”黃彬榮說(shuō)，如果立在墓前，恐怕已遭風(fēng)化。

　　“郴侯之孫”4字，破歷史謎案

　　讓謝武經(jīng)興奮的是，碑文中出現(xiàn)的“郴侯”，破解了郴州千年來(lái)的一大謎案。

　　郴州資興蓼江自古有郴侯山遺址，相傳郴侯曾居于此，并因此得名，郴侯山亦成為名山。然而郴侯是誰(shuí)?千年來(lái)一直爭(zhēng)論不休。謝武經(jīng)介紹，時(shí)至今日，文史界大體分為兩派。

　　一派認(rèn)為郴侯是義帝(楚懷王)之后。最早提出這一觀點(diǎn)的是南宋王象之，他在《輿地紀(jì)勝》中說(shuō)：“郴侯山，漢昭帝四年封楚王孫暢為郴侯，故名�！贝撕�，《明一統(tǒng)志》亦言：“郴侯山，漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯�！钡角宕�，《光緒湖南通志》同樣記述：“漢昭帝封楚懷王孫暢為郴侯，山固以名。”此后，郴侯即“楚懷王孫暢”說(shuō)成為主流。

　　另一派認(rèn)為郴侯是漢代劉姓皇族后裔。最早記載的是《萬(wàn)歷郴州志》，該書(shū)載：“郴侯劉暢，楚王(劉姓楚王)孫，昭帝四年封。”這一派的主要依據(jù)是《史記》和《漢書(shū)》均記載：“義帝無(wú)后�！�

　　謝武經(jīng)說(shuō)，“晉故曹夫人碑”中“郴侯之孫”清楚地表明，“郴侯”即“曹夫人”的爺爺。郴侯姓曹，既不是“楚懷王孫暢”，也不是所謂的皇族后裔“劉暢”。

　　兼具隸楷，成東晉書(shū)法實(shí)物標(biāo)本

　　碑文還提及，“曹夫人”的爺爺曾任“九德太守”。

　　據(jù)查中國(guó)地圖出版社出版的《中國(guó)歷史地圖集》，東晉的版圖到達(dá)現(xiàn)在的越南北部。晉朝在現(xiàn)在越南河內(nèi)東北設(shè)交州，領(lǐng)交趾、武平、合浦、九真、九德、日南等郡。九德治所在今越南首都河內(nèi)以南的榮市，直至隋開(kāi)皇九年(589年)，才廢九德郡，其地分別入九真、日南郡。

　　謝武經(jīng)說(shuō)，現(xiàn)在從史書(shū)上能查找到的九德太守只有東晉安帝時(shí)的杜瑗，湖南、郴州地方志中均沒(méi)有九德太守的記載，因而碑刻填補(bǔ)了史志書(shū)中的空白。

　　“晉故曹夫人碑”亦成為東晉書(shū)法的實(shí)物標(biāo)本。湖南省社會(huì)科學(xué)院歷史文化研究所所長(zhǎng)、研究員王國(guó)宇認(rèn)為，這一實(shí)物，絕非仿制品或拓本可以比擬。碑刻對(duì)研究中國(guó)漢字發(fā)展演變有重要意義。首先，碑刻中不少部首和筆畫(huà)顯然與現(xiàn)代漢字不同。其次，魏晉南北朝時(shí)期正是從隸書(shū)到楷書(shū)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，因此，這一時(shí)期的書(shū)法往往兼具隸、楷的特點(diǎn)。碑刻上的文字，有隸書(shū)的特點(diǎn)，而楷書(shū)特色更濃。

　　中華孝文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任國(guó)瑞說(shuō)，該碑對(duì)研究古代歷法和喪葬制度亦有重要價(jià)值。