地點(diǎn)：承德避暑山莊

錯(cuò)字：避暑山莊——“避”右邊的“辛”多了一橫

典故：

之所以說(shuō)它是天下第一錯(cuò)字，因?yàn)樗�是由皇帝親筆手書(shū)，且懸于國(guó)家重要場(chǎng)所的門(mén)前。

“避”字右邊的“辛”下部多寫(xiě)了一橫，此錯(cuò)字是康熙親筆御書(shū)，題寫(xiě)于康熙五十年。

有人猜測(cè)說(shuō)，康熙多寫(xiě)一橫，臣僚應(yīng)該當(dāng)即看出來(lái)了，但誰(shuí)也不敢提醒皇帝寫(xiě)錯(cuò)了，結(jié)果就造就了這天下第一錯(cuò)字。

在清代，承德避暑山莊是一個(gè)重要的政治場(chǎng)所，皇家接待各少數(shù)民族的首領(lǐng)，如蒙古、西藏、新疆等，都是在避暑山莊，不知那些首領(lǐng)們看到這個(gè)錯(cuò)字會(huì)作何感想。

地點(diǎn)：杭州西湖

錯(cuò)字：花港觀魚(yú)——繁體“魚(yú)”字四點(diǎn)變?nèi)�點(diǎn)

典故：

“花港觀魚(yú)”碑，也是康熙皇帝的御筆，“魚(yú)”字少一點(diǎn)是“有意寫(xiě)錯(cuò)”。

康熙信佛，有好生之德，題字時(shí)他想“魚(yú)”字下面有四個(gè)點(diǎn)，四點(diǎn)代表“火”，魚(yú)在火下烤，還能活嗎？于是有意少寫(xiě)了一點(diǎn)，三點(diǎn)成“水”，這樣魚(yú)便能在湖中暢游，瀟灑地活著了。

地點(diǎn)：江蘇揚(yáng)州大明寺平山堂

錯(cuò)字：“風(fēng)流宛在”——“流”字少一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)

典故：

在江蘇揚(yáng)州大明寺的平山堂，正堂左邊的“風(fēng)流宛在”匾額，出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說(shuō)劉坤一是為追念曾在揚(yáng)州主政的歐陽(yáng)修所作。

原來(lái)，歷史大名人歐陽(yáng)修在揚(yáng)州時(shí)是個(gè)“風(fēng)流太守”，在風(fēng)情萬(wàn)種、色藝雙絕的揚(yáng)州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。

劉坤一把“風(fēng)流宛在”中的“流”有意少寫(xiě)一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)，意思不言而喻，希望少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，極富哲理。

地點(diǎn)：山東曲阜孔府

錯(cuò)字：

與國(guó)成休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家——上聯(lián)中的“富”字少上面一點(diǎn)，寶蓋頭成了禿寶蓋。下聯(lián)中的“章”字下面的一豎一直通到上面。

典故：

原來(lái)錯(cuò)字的妙處在于：“富”不出頭，意思是“富貴無(wú)頭”；“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”。

兩個(gè)錯(cuò)字，一下子就體現(xiàn)孔府這個(gè)非常門(mén)第的身份，不光沒(méi)有人說(shuō)它是錯(cuò)字，游人明白后反而連連叫絕。

地點(diǎn)：南京明太祖朱元璋的明孝陵

錯(cuò)字：

在南京明太祖朱元璋的明孝陵上，有一個(gè)明孝陵保護(hù)碑，上面的“明孝陵”寫(xiě)成了“眀孝陵”；在陵墓寶頂正南面的石砌墻體上有“此山明太祖之墓”七個(gè)字，其中的“明”也寫(xiě)成了“眀”。前者是著名書(shū)法家武中奇的“有意錯(cuò)”，后者則是民國(guó)初年所題，至于題者叫甚名已無(wú)從查考了，估計(jì)也是精通書(shū)法者。

典故：

這兩個(gè)“眀”與少一點(diǎn)“魚(yú)”和多一橫“避”不同，“魚(yú)”、“避”那是皇帝創(chuàng)作，具有“合法性”，這個(gè)“眀”字則是非法的。但因?yàn)槌鲎詴?shū)法家之手，可以歸結(jié)為藝術(shù)字，或是書(shū)法體。“眀”這個(gè)錯(cuò)字很有來(lái)歷，東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之著名的《洛神賦》貼中，“明”字便寫(xiě)成了“眀”。

在清代，把“明”寫(xiě)成“眀”的現(xiàn)象很多。清代文字獄很厲害，當(dāng)時(shí)文人在許多場(chǎng)合都不敢直書(shū)大明王朝中的“明”，擔(dān)心惹禍，但又不能繞過(guò)此字，于是把“日”易為“目”，意思是“睜眼寫(xiě)錯(cuò)字”。

另一種說(shuō)法則相反，用“目”代替“日”是一種智慧，代表的是一雙慧眼。如武侯祠的“眀良千古”就是這用意，“明君之明重在能識(shí)人、識(shí)勢(shì)”，所以重“目”，而諸葛亮正是這樣有眼光的人。

其他“明”字：

在成都著名的武侯祠內(nèi)也有，有塊匾額叫“明良千古”，其中的“明”就寫(xiě)成了“眀”；新都的寶光寺有“光明世界”匾，上面的“明”字也寫(xiě)成了“眀”；濟(jì)南市大明湖門(mén)牌上的“明”字，同樣寫(xiě)成了“眀”。

地點(diǎn)：秦皇島市山海關(guān)

錯(cuò)字：天下第一關(guān)——“第”字竹字頭變草字頭

典故：

此匾乃明代著名書(shū)法家蕭顯所書(shū)。其匾長(zhǎng)5米多、高1.5米，每個(gè)字都是1米有余，其大自不待言；它從東向西逐漸增大，在筆劃的處理上，把第一的“第”字改寫(xiě)成草字頭的“苐”，使筆劃減少，視覺(jué)上的分量減輕，讓繁的“關(guān)”字筆劃凝重、粗壯有力，牢牢地壓住似乎將要翹起的城樓西端。

字為楷體，筆力遒勁雄厚，與城樓規(guī)格渾然一體，給人以大關(guān)雄壯平穩(wěn)感，堪稱古今巨作。

地點(diǎn)：西安碑林

錯(cuò)字：碑林——“碑”字少一撇

典故：

此匾出自清代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、禁煙英雄林則徐之手。

林則徐成名于禁煙，也因禁煙而惹禍，遭到了怕戰(zhàn)派的誣陷，結(jié)果被道光皇帝革職，從而發(fā)往伊犁，效力贖罪。道光二十一年(公元1841年)七月，林則徐在赴伊犁、途經(jīng)西安時(shí)，寫(xiě)下了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句。

就在寫(xiě)下這詩(shī)句前，林則徐來(lái)到碑林，希望從前人的墨跡中尋找點(diǎn)人生的安慰和前進(jìn)的動(dòng)力，并認(rèn)真寫(xiě)下了“碑林”二字。

有人認(rèn)為這是他當(dāng)時(shí)心境的自然流露：“碑”字頭上的一撇沒(méi)有了，寓意自己丟了烏紗帽。不過(guò)林則徐當(dāng)時(shí)到底是不是這樣想的，已無(wú)從考證。

地點(diǎn)：天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺

錯(cuò)字：報(bào)恩院——“院”字中“元”上的一橫沒(méi)了

典故：

據(jù)說(shuō)當(dāng)年咸豐駕臨獨(dú)樂(lè)寺，當(dāng)家的大和尚便想沾個(gè)榮耀，請(qǐng)咸豐為寺內(nèi)四合院題寫(xiě)個(gè)院名。咸豐也未客氣，即興寫(xiě)下了“報(bào)恩院”三個(gè)字。但字寫(xiě)好后，咸豐才發(fā)現(xiàn)自己“獻(xiàn)丑”了，最后一個(gè)“院”少寫(xiě)了一橫。大家都看出來(lái)了，但皇帝寫(xiě)的字誰(shuí)敢說(shuō)是錯(cuò)字？

這時(shí)咸豐開(kāi)了金口，說(shuō)人啊要知恩圖報(bào)，佛家說(shuō)要報(bào)四重恩：佛恩、父母恩、眾生恩、國(guó)土恩，太多了，這恩一生是報(bào)不完的，所以“完”字的筆畫(huà)不能寫(xiě)全。

地點(diǎn)：濟(jì)南趵突泉

錯(cuò)字：趵突泉——“突”字少了一點(diǎn)

典故：

在濟(jì)南府“趵突泉”，泉池中有塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字——趵突泉，這是明代山東巡撫胡纘宗所寫(xiě)。

傳說(shuō)勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅�，才使“突”字變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，是人們的一種遐想。