《道德經(jīng)》24章：企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

　　這段話的意思是墊起腳尖想站得更高一些，反而站不穩(wěn)；邁著大步想走得更快一些，反而走不遠(yuǎn)；經(jīng)常自我表現(xiàn)反而名聲大不起來，經(jīng)常自我夸耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能被認(rèn)可并獲得尊重。用“道”去衡量這些行為，可以說都是多余無用的，大家都討厭這些行為，所以懂得規(guī)律的人是不會這樣做的。

　　在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”進(jìn)行形象的比喻，說明“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”的后果都是不好的，不足取的。這些輕浮、急躁的舉動都是違反自然法則的，都會短暫而不能持久。

　　在古人的文章里，我們經(jīng)常能夠看到很多極其形象的比喻，如《韓非子》中的“刻舟求劍”，《詩經(jīng)》中的“碩鼠”篇。通過簡單而形象的比喻來闡明深邃的哲理，是中國古人的一貫作風(fēng)。老子更是如此，通過“墊起腳尖”和“大跨步地行走”來說明冒進(jìn)和不知守弱的缺陷�！捌蟆保�究其字面意思，就是墊著腳尖不斷向前發(fā)展，希望、盼望的意思。那么“企業(yè)”也就可以理解為墊起腳尖正在做著的事情、事業(yè)、產(chǎn)業(yè)。這樣墊起腳尖，能站多久呢？除非是練過功夫的人可能會站得長一點，其他人是難以長久立足的。

　　我們翻開古今中外的企業(yè)史，有多少企業(yè)是毀在擴(kuò)張策略上的，能夠留存下來的一定是深諳勞逸結(jié)合這一道理的企業(yè)。任何企業(yè)，當(dāng)遇到自身發(fā)展的問題時，首先就是放下腳跟，收縮戰(zhàn)線。因為這樣可以讓自己穩(wěn)當(dāng)，然后才是在穩(wěn)健發(fā)展的基礎(chǔ)之上前進(jìn)。

　　跨著大步走路也是同樣的道理，只能偶爾為之。如果你非要故意跨大自己的步伐去行遠(yuǎn)路，那只能是自取顛沛之道。因此，老子用人生最常見的兩大錯誤行為來說明企業(yè)或個人好高騖遠(yuǎn)、自狂自大的后果。“企者”為好高，老想和巨人比高低，而忘記了自己的優(yōu)勢和劣勢；“跨者”為騖遠(yuǎn)，老想跑得比別人快一些，而忘記了自己的專業(yè)和目標(biāo)。如果把最簡單、最基礎(chǔ)的工作都沒有做好，偏要不切實際的向更高更遠(yuǎn)的方向去努力，不是自找苦吃，就是甘愿自毀。老子進(jìn)而導(dǎo)出了“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”的四不道理。

　　“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”，是人類的通病。一個企業(yè)，作為企業(yè)家人格的一種衍生組織，自然也擬人化具備了這些通病。企業(yè)作為一群人的組織，就具備了人性的劣根和弱點，能夠克服這種人性的劣根和弱點，企業(yè)就能夠生存得很好。一個企業(yè)最大的競爭對手往往不在外部，而在于自己的內(nèi)部。

　　喬致庸是中國近代史上一個非常有名的商人，其個人財富甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時的清政府。他深知經(jīng)商的秘訣就是“人棄我取”和“物以稀為貴”，他認(rèn)為自己能夠成功的關(guān)鍵就是踏踏實實做事情，做最基礎(chǔ)的工作，就是讓人們認(rèn)可喬家的品牌，信任喬家的品牌。最后，當(dāng)自己面對功名利祿，始終知道自己需要什么，懂得舍得，所以不會急躁冒進(jìn)，自我炫耀，自以為是，反而成就了他“匯通天下”的夢想。中國富翁的代名詞“陶朱公”也是同樣的成功規(guī)律，功成名就身退，反而贏得了民心、民意、尊重。

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