一、姓氏源流
仇（qiú）姓源出有三：
1、出自九姓，源出殷末三公之一的九吾氏。夏代時(shí)，九吾氏為諸侯，商代立國(guó)號(hào)九，商末，紂王殺九侯。其族人避居各地，不少人加入人字為仇姓。
2、為春秋時(shí)宋國(guó)大夫仇牧之后。據(jù)《元和姓纂》載，仇牧為在蒙澤（在今河南省商丘東北）被殺的宋緡公報(bào)仇而討伐宋萬。宋萬在自家宅門外與仇牧展開一場(chǎng)惡斗，仇牧被宋萬摔死。仇牧的后代便以他的名字仇為姓，稱仇氏。此支仇氏望出南陽(yáng)郡（今河南省南陽(yáng)市一帶）。
3、出自侯姓所改。據(jù)《魏書》載，南北朝后魏時(shí)，有中山人侯洛齊，本為侯姓，后為仇氏養(yǎng)子，故改仇姓。太武帝時(shí)，他以平?jīng)鲋莨Ω�，拜為�?nèi)都大官，其后漸成望族，成為中原仇姓一支。此支仇氏望族居平陽(yáng)郡（今山西省臨汾縣西南）。
仇姓始祖：仇牧。仇姓是3000年前宋國(guó)大夫仇牧的后裔。據(jù)《元和姓纂》上有此記載。仇牧系出仇吾氏，夏諸侯在商為仇國(guó)，紂殺仇侯，其后為仇氏。仇姓的始祖仇牧，是當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)人。古代的南陽(yáng)，即現(xiàn)在屬河南省南陽(yáng)縣。所以說中國(guó)姓仇的人，起源于河南，然后才逐漸繁衍到全國(guó)各地。仇牧是我國(guó)忠義傳統(tǒng)的最佳楷模。《左傳》介紹說，仇牧是春秋時(shí)期宋泯公的大夫，后來宋萬要?dú)�泯公，他急忙前往救主，可惜已遲，在宮門正遇宋萬，創(chuàng)新手持長(zhǎng)劍，口出叱聲，撲殺那個(gè)弒君的國(guó)賊，可惜寡不敵眾，終遭殺害。故仇氏后人奉仇牧為仇姓的始祖。
二、遷徙分布
（缺）仇姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。仇姓出自子姓。春秋時(shí)期，宋國(guó)有大夫叫仇牧，傳說是上古時(shí)候九吾氏的后代（亦說仇姓就是由九吾姓變化而來的），他的子孫中有以他的名字作為姓氏的，稱為仇氏。
三、歷史名人
仇 覽：漢桓帝延熹年間河南考城人，字季智，高節(jié)懿行，備受后世景仰。他當(dāng)蒲亭長(zhǎng)時(shí)，村中有一人叫陳元，獨(dú)自與母親同住。一曰，這位母親來見仇覽，控告她的兒子陳元不孝，仇覽卻很驚訝的說：“我不久前才經(jīng)過你們家，看到陳元把房子整理得很整齊，田地也能按時(shí)耕耘，想必是個(gè)勤奮的人，我覺得他不會(huì)是惡人，一定是因?yàn)闆]有人教育他！你守寡又辛苦的撫養(yǎng)他，現(xiàn)在年老了，正是要依靠?jī)鹤�，何必為一時(shí)的爭(zhēng)吵憤怒，而陷你的兒子為不孝之人呢？”陳元的母親聽了，感動(dòng)得淚流滿面而回去。不久，仇覽親自到陳元家，與其母子一起吃飯，告訴陳元如何行孝，并說明孝順而感得的福報(bào)，及不孝的過失。陳元后來竟然成為一個(gè)孝子。
仇 臺(tái)：東漢人，篤于仁信。人多歸附，居于東海之濱，以“百家濟(jì)海”之故，建國(guó)號(hào)百濟(jì)，遂為百濟(jì)國(guó)王，一度為東邑強(qiáng)國(guó)。
仇 博：宋代名人，字彥文，新安人。他聰穎博學(xué)，13歲時(shí)作的《至樂堂記》，得到文壇領(lǐng)袖蘇軾的稱贊，嘆曰“后生可畏”。
仇 遠(yuǎn)：元代儒學(xué)教授、詩(shī)人、詞人。字仁近（1247-1328以后），號(hào)近村，又號(hào)山村（或山村民）。錢塘（今浙江省杭州）人。著有詩(shī)集《金淵集》、詩(shī)文集《山村遺集》等，與白斑齊名。
仇 英：明朝著名畫家，字實(shí)父，號(hào)十洲，太倉(cāng)（今屬江蘇�。┤�。提起“仇十洲”（仇英）的大名，只要對(duì)國(guó)畫略有涉及的人，就沒有不知道的。他是我國(guó)畫壇上的“明代四大家”之一，善于臨摹宋、元名筆。其筆下的人物、鳥獸、山水、樓觀、旗輦、車容之類，無一不秀雅鮮麗。他畫的仕女，神采生動(dòng)，被譽(yù)為明時(shí)工筆之杰。因此，數(shù)百年來仇十洲的每一幅作品，人們幾乎都奉為瑰寶，爭(zhēng)相收藏。
仇養(yǎng)蒙：明代孝子，富平人。萬歷間歲歉，以粟奉親，與妻糟糠。年八十，猶指親墓灑泣如孺子。
仇時(shí)濟(jì)：明代宿州吏目，長(zhǎng)治人。五世同居，歡染無間。嘗與弟時(shí)茂作《仇家范》，以為世守。
仇兆鰲：清代名士，字滄柱，自號(hào)章溪老叟。《杜詩(shī)詳注》是他以二十多年的時(shí)間編著成的書，他對(duì)這部書，用力甚勤。其網(wǎng)羅之廣，引證之博，幾乎包括了他以前的一切著作，是一部具有集注集評(píng)性質(zhì)的鴻篇巨制。
四、郡望堂號(hào)
1、郡望
據(jù)《郡望百家姓》與《姓氏考略》都有記載：仇氏望出南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置郡。在今河南省南陽(yáng)市一帶。
南陽(yáng)郡：秦代始置。漢承秦制，仍設(shè)南陽(yáng)郡，治所在今河南省南陽(yáng)市一帶�？ぶ瓮�，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、文化大都會(huì)的面貌。
平陽(yáng)郡：三國(guó)時(shí)魏分河?xùn)|郡置治所在平陽(yáng)，相當(dāng)于今天的山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)。
2、堂號(hào)
方正堂、德化堂：兩堂號(hào)均源自東漢仇覽為蒲亭長(zhǎng)，用德來感化人。亭民陳元的母親告兒子不孝，仇覽親自跑到陳家教育陳元，終使陳元變成孝子。朝廷征仇覽做方正。
此外，仇姓的主要堂號(hào)還有：“南陽(yáng)堂”、“行素堂”、“至樂堂”等。
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【仇姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖仇姓宗祠四言通用聯(lián)〗
系承仇牧；
望出南陽(yáng)。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指仇姓的源流和郡望。（參見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）
詩(shī)工失馬；
望重棲樓。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代新安人仇博，字彥文，聰敏而博學(xué)，工詩(shī)善文。十三歲時(shí)，其父在梓州知州任上建至樂堂，他寫了篇記，蘇功看了都感到驚奇，撫著他的背說：“后生可畏�。　背鸩┰�作《雪中失白馬詩(shī)》，但應(yīng)舉不第。下聯(lián)典指東漢考城人仇覽，字季智，曾官蒲亭長(zhǎng)，頗有德政。任邑中主簿時(shí)，邑令王渙說：“枳棘并不是鸞鳳所棲的地方��！”于是資助他入太學(xué)。學(xué)畢回到鄉(xiāng)里，成為名士。
畫長(zhǎng)士女；
義闡經(jīng)籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代畫家仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，太倉(cāng)人，工匠出身，從周臣學(xué)畫，為文徵明所稱譽(yù)，從而知名于當(dāng)時(shí)，以賣畫為生。擅畫人物，尤長(zhǎng)于士女。與沈周、文徵明、唐寅并稱“明四家”。下聯(lián)典指隋代仇璋，哲學(xué)家王通的門人，通曉六經(jīng)之義。
勛分茅土；
義闡經(jīng)籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明·仇成，從太祖克安慶，以成為橫海指揮同知守其地，累功封安慶侯。下聯(lián)典指隋·仇璋，受王佐之道，備聞六經(jīng)之義。
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〖仇姓宗祠五言通用聯(lián)〗
東海號(hào)百濟(jì)；
明朝列四家。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢時(shí)有仇如，篤于仁信，人多歸附，居于東海之濱，以“百家濟(jì)海”之故，建國(guó)號(hào)百濟(jì)，遂為百濟(jì)國(guó)王，一度為東夷強(qiáng)國(guó)。下聯(lián)典指明代畫家仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，太倉(cāng)人。以賣畫為生，知名一時(shí)，為“明四家”之一。
兄弟皆名士；
祖孫俱侯爵。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢名士仇覽，兄弟三人皆有文史才。下聯(lián)典指明代世侯仇鉞及其孫仇鸞，嗣侯爵。仇鉞，字廷威，鎮(zhèn)原人。
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〖仇姓宗祠七言通用聯(lián)〗
風(fēng)絲龍竹繁華意；
故苑煙花客自看。
——元·仇遠(yuǎn)撰仇姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為元代溧陽(yáng)州儒學(xué)家教授仇遠(yuǎn)詩(shī)句聯(lián)。仇遠(yuǎn)，字仁近，錢塘人。工詩(shī)文，有《金淵集》等，與白斑齊名。
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〖仇姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
少年博學(xué)，后生可畏；
耆老至孝，世人皆夸。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代名人仇博，字彥文，新安人。質(zhì)敏博學(xué)，年十三歲作《至樂堂記》，蘇東坡贊其“后生可畏”。下聯(lián)典指明代孝子仇養(yǎng)蒙，富平人。萬歷間遇歲歉，以粟奉親，與妻食糟糠。年八十，猶詣?dòng)H墓灑泣如孺子。
五世同居，共仰家庭義讓；
百里屈才，寧為鸞鳳浥喈。
——佚名撰仇姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代宿州吏目仇時(shí)濟(jì)，長(zhǎng)治人。五世同居，驩門百余口，歡然無間。嘗與弟時(shí)茂作《仇家范》，以為世守。下聯(lián)典指漢代名人仇香的事典。提供