 | 條目 | 解釋 |
| 521 | 一道法門 | （術語）稱[8740]阿字之一門曰一道法門。大日經(jīng)六曰：“吾今演說差別道一道法門�！贝笫枋咴唬骸爸^一切法不出阿字門，即是一道也。道者謂乘此法，有所至到之義也。一道者即一切無礙人，共出生死直至道場之道也。而言一者此即如如之道，獨一法界，故言一也�！� |
| 522 | 一道神光 | （雜語）謂自己本具之光明，即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰：“一道神光，初不覆藏。”又隱山和尚頌曰：“三間茅屋從來住，一道神光萬境閑，莫把是非來辨我，浮世穿鑿不相關。”即其例也。 |
| 523 | 一那由多 | （術語）數(shù)名。【參見: 那由他】 |
| 524 | 一里劫萬里劫 | （雜名）菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)曰：“劫數(shù)者，所謂一里二里乃至十里石盡，名一里劫，二里劫。五十里石盡，名五十里劫。百里石盡，名百里劫。千里石盡，名千里劫。萬里石盡，名萬里劫�！� |
| 525 | 一缽 | （物名）三衣一缽為比丘生活之質素也。缽梵語缽多羅之略。譯曰意量器�！緟⒁�: 缽】。秘藏寶鑰中曰：“僧尼一缽。” |
| 526 | 一錘 | （譬喻）如錘之作器。以喻說法而開發(fā)眾生之機也。祖庭事苑五曰：“錘當作椎。”椎，鐵椎。智覺心賦曰：“如王索一椎之器�！� |
| 527 | 一錘便成 | （術語）一言之下大悟徹底也。祖庭事苑五曰：“雪峰問投子云：一椎便成時如何？子云：不是性[(付-寸+(品/木))/心]漢。峰云：不假一椎時如何？子云：不快漆桶。” |
| 528 | 一門 | （譬喻）謂出生死之道，譬如門也。法華經(jīng)譬喻品曰：“唯有一門，而復狹小。”文句五上曰：“門者出要路也�！崩銍澜�(jīng)一曰：“十方如來一門超出妙莊嚴路�！庇秩肽鶚勚T也。安樂集上曰：“唯有凈土一門，可通入路。” |
| 529 | 一門普門 | （術語）亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。大日經(jīng)疏一曰：“從此一門得入法界，即是普入一切法界門也。” |
| 530 | 一間 | （術語）舊云一種子。言不還向中一種之圣者，雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之余殘，更可受欲界之生者。俱舍論二十四曰：“一間者，間謂間隔，彼余一生為間隔故，不證圓寂，或余一品欲修所斷惑為間隔故，不得不還果，有一間者，說名一間�！毙袅x二十四曰：“一間，梵言翳迦鼻至迦Ekavi^cika，翳迦此云一，鼻至迦此云間，言有一間隙在，不得般涅槃也。舊云一種子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言種，斯或譯者不善梵言，或筆人不尋本語，致玆訛失也。” |
| 531 | 一間圣者 | （術語）不還向中有一間圣者，乃十八有學之一�！緟⒁�: 一間】 |
| 532 | 一闡底迦 | （術語）【參見: 一闡提】 |
| 533 | 一闡提 | （術語）Iccha%ntika，為無成佛之性者。舊稱，一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經(jīng)五曰：“無信之人，名一闡提。一闡提者，名不可治�！蓖逶唬骸耙魂U提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。”同十九曰：“一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業(yè)報，不見現(xiàn)及未來世，不親善友，不隨諸佛所說教戒。如是之人，名一闡提，諸佛世尊，所不能治。”同二十六曰：“一闡名信，提名不具，不具信故，名一闡提�！蹦鶚劷�(jīng)疏十曰：“古來云：闡提具含眾惡，不知的翻，唯河西翻為極欲，言極愛欲之邊，此即于總惡之內，取一事為翻。例如涅槃名含眾德，亦無的翻，而翻為滅度者，亦是總中取此一事為翻。”新稱，一闡底迦，譯曰樂欲，樂生死之義�！緟⒁�: “阿顛底迦”】。又作一顛迦。楞嚴經(jīng)六曰：“是一顛迦銷滅佛種，如人以刀斷多羅木�！遍L水之義疏曰：“一顛迦，即斷善根者。” |
| 534 | 一闡提杖 | （雜名）涅槃經(jīng)三十八曰：“是經(jīng)能為一闡提杖。” |
| 535 | 一陀羅尼 | （術語）陀羅尼一章。如尊勝陀羅尼，千手陀羅尼等。 |
| 536 | 一際 | （術語）彼此二邊無分別也。智度論十九曰：“涅槃際，世間際，一際無有異故�！弊阽R錄二十二曰：“法報雖分，真化一際。” |
| 537 | 一障者 | （術語）又名自性。喻本有之見修二惑，無始無明也。瑜只經(jīng)第七品曰：“時會中有一障者，不從空生，亦不從他方而來，忽然而現(xiàn)，諸菩薩各如醉人，不知所從來處。（中略）時障者忽然現(xiàn)身，作金剛薩埵形，于頂上現(xiàn)一金剛輪，足下現(xiàn)一金剛輪，兩手中各現(xiàn)一金剛輪，又于心上現(xiàn)一金剛輪，遍身于光照觸會中。”此五輪為心，左手，足下，右手，頂上。如其次第為中，東，南，西，北，之五方五部，以表五秘，即中央系金剛薩埵，四方即欲觸愛憎之四菩薩，障者作此五秘密，為表示無明即明之義。 |
| 538 | 一雨 | （譬喻）教法之一味，譬之雨，佛雖說一味之法，然眾生隨機緣而有差別，如草木之于雨然。法華藥草喻品曰：“一雨所潤�！狈ㄈA義疏八曰：“一味謂一智味，合上一雨也�！� |
| 539 | 一面 | （雜語）場所之一部也。法華經(jīng)序品曰：“各禮佛足，退坐一面�！� |
| 540 | 一面器 | （儀式）飾于護摩壇四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。謂之一面器。 |
| 541 | 一音 | （術語）一音聲也，指如來之說法而言。維摩經(jīng)佛國品曰：“佛以一音演說法，眾生隨類各得解。”止觀七下曰：“一音殊唱，萬聽咸悅�！� |
| 542 | 一音教 | （術語）教判名。佛唯以一音說一切教之意。鳩摩羅什并菩提流支所立。華嚴經(jīng)疏第一，出一音教中。有曰：“然有二師：一、后魏菩提流支云：如來一音，同時報萬，大小并陳。二、姚秦羅什法師云：佛一圓音，平等無二，無思普應，機聞自殊。非謂言音本陳大小。故維摩經(jīng)云：佛以一音演說法，眾生各各隨所解。上之二師，初則佛音具異，后則異自在機。各得圓音一義。然并為教本不分之意耳�！笔羌磾⒘髦Я⒋笮〔㈥愔x，羅什唱圓音異解之義者也。流支之說，并出于義林章第一，探玄記第一及五教章卷上等。謂佛于一音中，陳大小二乘之法，故稱大乘之機，聞大乘之法，而解其義，小乘之機，聞小乘之法，而解其義也。又法華玄義第十上，有曰：“北地禪師，非四宗五宗六宗二相半滿等教，但一佛乘，無二亦無三，一音說法，隨類異解。諸佛常行一乘，眾生見三。但是一音教也。”是即指羅什圓音異解之義乎。而謂為北地禪師，則羅什以后，似有敷演其說以唱之者。又一音之義，婆沙論第七十九，頗有其說。 |
| 543 | 一顛迦 | （術語）【參見: 闡提】 |
| 544 | 一食 | （術語）十二頭陀行之一�！緟⒁�: 頭陀】 |
| 545 | 一髻 | （雜語）頂上結一髻也。古梵志中有此風。 |
| 546 | 一髻尊陀羅尼經(jīng) | （經(jīng)名）佛說一髻尊陀羅尼經(jīng)。唐不空譯。一卷。 |
| 547 | 一髻文殊 | （菩薩）尊形如五髻文殊。頭上唯有一髻，戴寶冠。三昧耶形為寶珠，以[87DA]師里為種子。是求富德而修之者。\n\n（圖像）頂結一髻之文殊菩薩也。與五髻文殊，八髻文殊有別。修文殊一字法時，則畫此尊�！緟⒁�: 文殊】 |
| 548 | 一髻羅剎女 | （異類）羅剎名。孔雀王經(jīng)曰：“有大羅剎女，名曰一髻。是大羅剎婦，居大海岸，聞血氣香，于一夜中，行八萬逾繕那�！� |
| 549 | 一髻羅剎法 | （修法）一髻羅剎尊之修法也。見一髻尊陀羅尼經(jīng)。 |
| 550 | 一髻羅剎王菩薩 | （菩薩）住于胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻，身色青黑，有四手。見秘藏記下，曼陀羅大鈔五。 |
| 551 | 一魔萬箭 | （雜語）意謂微少之惡，亦極可怕也。歸元直指有曰：“見一魔事，則萬箭攢心。聞一魔聲，則千錐札耳。” |
| 552 | 一麥 | （雜語）量名。俱舍論十二曰：“七虱為[面-面+廣]麥，七麥為指節(jié)，三節(jié)為一指�！� |
| 553 | 一麻 | （故事）世尊苦行之日，僅食一麻一米。麻，麻子也。智度論三十四曰：“如釋迦文佛，于漚樓頻螺樹林中，食一麻一米。諸外言：我等先師，雖修苦行，不能如是六年勤苦�！� |
| 554 | 七七 | （雜名）人死后之四十九日也。北史胡國珍傳，詔自始薨至七七，皆為設千僧齋。 |
| 555 | 七七忌 | （行事）中陰四十九日也。人死亡后，每七日營齋，修佛事而追薦之，是云齋七。其第七追薦日稱為七七忌。 |
| 556 | 七七齋 | （術語）人命終后未受報之間，是中有也，中有之壽命但極于七日而死，死而復生，未得生緣，則至七七日，七七日，罪業(yè)審定，方受其報。此間親屬為亡者修追福，則轉劣而為勝云。古婆沙論五十三曰：“尊者奢摩達多說曰：中有眾生，壽七七日。尊者和須蜜曰：中有眾生壽命七日，所以者何？彼身累弱故�！辫べふ撘辉唬骸按酥杏腥粑吹蒙墭O七日住，若極七日未得生緣死而復生，極七日住，如是展轉未得生緣，乃至七七日住，自此以后定得生緣�！钡夭仄兴_本愿經(jīng)上曰：“圣女又問：此水何緣而乃涌沸？多諸罪人及以惡獸無？毒答曰：此是閻浮提造惡眾新死之者，經(jīng)四十九日，后無繼嗣，為作功德，救援苦難。生時又無善因，當據(jù)本業(yè)所感地獄�！� |
| 557 | 七丈夫 | （名數(shù)）七圣也。 |
| 558 | 七事斷滅宗 | （流派）外道十六宗之一。言人死后皆斷滅七事也�！緟⒁�: 斷見】 |
| 559 | 七事隨身 | （名數(shù)）常持者。三衣，缽，香合，拂子，尼師檀，紙被，浴具也。見諸乘法數(shù)。 |
| 560 | 七五三 | （雜名）稱名之譜有七五三之別。天臺山不斷念佛發(fā)愿表白曰：“高和七五三之唱。” |
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