 | 條目 | 解釋 |
| 641 | 七支業(yè) | （名數(shù)）七支之作業(yè)也�！緟⒁�: 七支】 |
| 642 | 七支念誦法 | （修法）大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)略示七支念誦隨行法所出。為極略之念誦法。見諸義軌訣影二。 |
| 643 | 七支念誦隨行法 | （書名）大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)略示七支念誦隨行法之略名。 |
| 644 | 七方便 | （名數(shù)）小乘之七賢位也，是為入見道之圣位之方便行位。故曰方便�！緟⒁�: 七賢】�！居帧刻炫_(tái)涉于諸教立二種之七方便：第一為人乘，天乘，聲聞乘，緣覺乘，藏教之菩薩乘，通教之菩薩乘。別教之菩薩乘。此七方便依藥草喻品三草二木之意而立者。法華玄義六曰：“章安云：或以七方便根性為七子，謂人天二乘三教菩薩�！钡诙䴙椴亟讨暰壎�，通教之聲緣菩三人與別教之菩薩，圓教之菩薩也。是在斷見思二惑上立之。見七帖見聞。 |
| 645 | 七方便人 | （雜名）七方便之人也�！緟⒁�: 七方便】 |
| 646 | 七無上道 | （名數(shù)）與七種無上同�！緟⒁�: 七種無上】 |
| 647 | 七日作壇法 | （修法）大日經(jīng)疏四曰：“凡造曼荼羅，于七日內(nèi)須畢�！蓖恿_尼集經(jīng)十二曰：“七日夜，法事總了�！� |
| 648 | 七日藥 | （飲食）四藥之一，得保持七日受用之食物也�！緟⒁�: 四藥】 |
| 649 | 七曇 | （術(shù)語(yǔ)）與悉曇同�！緟⒁�: 悉曇】 |
| 650 | 七星 | （名數(shù)）北斗之七星也。【參見: 北斗】 |
| 651 | 七星如意輪秘密要經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，唐不空譯。造般多羅道場(chǎng)，中央安置如意輪王菩薩，周圍安置七星之像，及訶利低母，禳災(zāi)之法也。 |
| 652 | 七星如意輪觀音 | （菩薩）如意輪觀音為本尊，七星為眷屬故名。即如意輪王菩薩也。見七星如意輪秘密要經(jīng)。 |
| 653 | 七曜 | （術(shù)語(yǔ)）【參見: 七字部中七曜】\n\n（名數(shù)）日月與火水木金土五星也。宿曜經(jīng)上曰：“夫七曜，日月五星也。其精上曜于天，其神下直于人，所以司善惡而主理吉兇也。其行一日一易，七日一周，周而復(fù)始�！彼揸捉�(jīng)下列胡國(guó)波斯語(yǔ)天竺語(yǔ)之名。日曜太陽(yáng)，胡名蜜Mihr，波斯名曜森勿Yek sumbad，天竺名阿彌底耶（二合）Aditya。月曜大陰，胡名莫Mah，波斯名婁禍森勿Douh sumbad，天竺名蘇摩Soma�；痍谉苫�，胡名云漢Vahra%m，波斯名勢(shì)森勿Sch sumbad，天竺名盎哦啰迦An%ga%r!aka。水曜辰星，胡名咥Tir，波斯名掣森勿Ohehar sumbad，天竺名部陀Bubha。木曜歲星，胡名鶻勿Hur muzd，波斯名本森勿Penjsumbad，天竺名勿哩訶娑跛底Bshaspati。金曜太白，胡名那歇Na%hid，波斯名數(shù)森勿Sheshsnmbad，天竺名戌羯羅S!ukra。土曜鎮(zhèn)星，胡名枳院Keva%n，波斯名翕森勿Haft sumbad，天竺名賒乃以室折羅Sanais/cara。 |
| 654 | 七曜供 | （修法）祭供七曜之法也。有七曜攘災(zāi)決一卷，七曜星辰別行法一卷。 |
| 655 | 七最勝 | （名數(shù)）一切布施等之行，不得悉名為波羅蜜多。必具最勝，方成波羅蜜多也。一、安住最勝，安住于菩薩之種性也。二、依止最勝，依止于大菩提心也。三、意果最勝，悲愍一切之有情也。四、事業(yè)最勝，具行一切之事業(yè)不限于一行也。五、巧便最勝，住于無相智了達(dá)一切法如幻而離執(zhí)著也。六、回向最勝，回向于無上菩提也。七、清凈最勝，不為煩惱所知之二障所間雜也。見唯識(shí)論九。 |
| 656 | 七有 | （名數(shù)）又云七生。人界之七生與欲天之七生，合而云七有。故開之則為十四生，而各有中有生有，故為二十八有。預(yù)流果之圣者，欲界九品之修惑只潤(rùn)生七有即二十八生，更不受第八有（即二十九有），【參見: 潤(rùn)生】�！居帧恳坏鬲z有。二傍生有。即畜生也。三餓鬼有。四天有。五人有。六業(yè)有。七中有。是數(shù)五趣之果（初分）與其因（第六）及五趣之方便也。見長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng)。 |
| 657 | 七有依福業(yè) | （名數(shù)）依他苦而行施，以成福業(yè)，有七種，名曰七有依福業(yè)：一施于客人，二施于行人，三施于病人，四施于侍病之人，五以園林施于諸寺等，六以常食施于眾僧，七應(yīng)寒風(fēng)熱等之時(shí)，施隨時(shí)之飲食衣服等。見俱舍論十八。 |
| 658 | 七條 | （衣服）七條之袈裟也。 |
| 659 | 七條衣 | （衣服）七條之袈裟也。\n\n（衣服）郁多羅僧衣以有橫割截之條數(shù)七，故云七條衣。見六物圖。 |
| 660 | 七條袈裟 | （衣服）三衣中之中衣也。梵名郁多羅僧Uttara%san%ga，譯為上著衣。計(jì)其條數(shù)謂之七條�！緟⒁�: 郁多羅僧】 |
| 661 | 七夢(mèng) | （傳說）阿難之七夢(mèng)�！緟⒁�: 夢(mèng)】 |
| 662 | 七夢(mèng)經(jīng) | （經(jīng)名）阿難七夢(mèng)經(jīng)之略名。 |
| 663 | 七步蛇 | （動(dòng)物）有毒蛇，人為所螫，行七步必死，故曰七步蛇。婆沙論四十六曰：“為七步毒蛇所螫，大種力故能行七步，毒勢(shì)力故不至第八�！� |
| 664 | 七母天 | （名數(shù)）又稱七姊妹。遮文荼，矯吠利，吠瑟拏，嬌摩野，燕捺利，咾哪利，未羅弭之七天也。其曼荼羅，存于理趣經(jīng)十七段曼荼羅中。大黑天及焰摩天之眷屬也。 |
| 665 | 七毗尼 | （術(shù)語(yǔ)）七滅諍也。南山戒疏一上曰：“以七毗尼，用殄四諍�！� |
| 666 | 七治 | （術(shù)語(yǔ)）七羯磨之治罰法，謂之七治。行事鈔上二曰：“此七治法，實(shí)為良藥，持于正法謫罰惡人，佛法再興福流長(zhǎng)世�！薄緟⒁�: 七羯磨】 |
| 667 | 七法不可避 | （名數(shù)）一、生不可避，依善惡之業(yè)因苦樂之生不可避。二、老不可避，生者不可避老。三、病不可避，生者不可避病。四、死不可避，生者不可避死。五、罪不可避，有罪業(yè)，則惡道之苦果不可避。六、福不可避，有善業(yè)，則善道之樂果不可避。七、因緣不可避，如是之因，和于如是之緣，生吉兇禍福貧富壽夭，是法爾之道理不可避。見法苑珠林六十九。 |
| 668 | 七法財(cái) | （名數(shù)）財(cái)者，謂信等七種出世法財(cái)也。若一切眾生行此七法，資成道果，故謂之財(cái)。一、信財(cái)，謂信能決定受持正法，以為佛道之糧。二、進(jìn)財(cái)，謂未能見真諦理，而一心精進(jìn)求出世道，以為成佛之資。三、戒財(cái)，謂戒為解脫之本，能止防身口意之惡非，以為成佛之資。四、慚愧財(cái)，慚者，慚天。愧者，愧人。謂既能慚愧，則不造諸惡業(yè)，以為成佛之資。五、聞財(cái)，聞為三慧之首，聞必能思，思必能修。若能聞佛聲教，則開發(fā)妙解，如說而行，以為成佛之資。六、舍財(cái)，舍即舍施。謂若能運(yùn)平等心，無憎愛想，身命資財(cái)，隨求給施，無所吝惜，以為成佛之資。七、定慧財(cái)，定慧即止觀也。定則攝心不散，止諸妄念�；蹌t照了諸法，破諸邪見，以為成佛之資。見止持會(huì)集音義�！緟⒁�: 七圣財(cái)】 |
| 669 | 七流 | （名數(shù)）見思之二惑使眾生漂流而流轉(zhuǎn)，華嚴(yán)孔目章說七流：一、見諦所滅流，初果之人見真諦，而斷欲界之見惑。二、修道所滅流，二果三果之人，修四諦之觀，而斷欲界之見惑。三、遠(yuǎn)離所滅流，第四果之人，修四諦之觀，斷盡見思之惑而無余。四、數(shù)事所滅流，第四果之人，視五蘊(yùn)十二入十八界等數(shù)事之法為空寂。五、舍所滅事，第四果之人，以數(shù)事為空，所空之法既無，則能空之心亦舍，能所兩亡，無憎無愛，則一味平等。六、護(hù)所滅流，第四果之人，見思之惑盡而證無學(xué)，恐已于所證有退失，善加守護(hù)，使見思之習(xí)氣不再起。七、制伏所流，第四果之人，見思之惑縛已斷，色身之果縛猶有之，故制伏見思之習(xí)氣而不使起。 |
| 670 | 七海 | （名數(shù)）八海之中除咸海。寄歸傳四曰：“殊因類七海而無窮�！� |
| 671 | 七深信 | （術(shù)語(yǔ)）善導(dǎo)之散善義以深心為深信之心。信相有二種而列七種，日本親鸞名為七信：機(jī)之深信，法之深心（以上二種深信），觀經(jīng)之深信，彌陀經(jīng)之深信，唯信佛語(yǔ)之深信，此經(jīng)之深信，建立自心之深信也。其中除此經(jīng)之深信，其他冠決定之字，謂之六決定。 |
| 672 | 七滅諍 | （名數(shù)）比丘具足戒八篇之第八為滅比丘諍論之戒律也。比丘之諍有四事：一、言諍，此由談?wù)摲ㄏ嗍欠嵌鹬娨�。二、覓諍，求覓比丘所犯之罪而起之諍也。三、犯諍，緣比丘犯罪之虛�?shí)輕重而起之諍也。四、事諍，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之諍也。滅已上四諍，有七種之毗尼，應(yīng)用此七種之毗尼可滅之也。一、現(xiàn)前毗尼Sammukhavinaya，或使雙方對(duì)決于現(xiàn)前，或于現(xiàn)前引證三藏之教法而決之，或于現(xiàn)前引證戒律之制條而決之。二、憶念毗尼Smr!tivinaya，使余人憶念陳述，依是決當(dāng)人之犯不犯。三、不癡毗尼Amu%d!havinaya，有比丘，時(shí)發(fā)癲狂病，而犯眾罪，說戒之時(shí)，此人若來，彼果有病，雖造過，而差后證知不造，則于彼與以不癡羯磨，而得加于說戒之僧?dāng)?shù)。四、自言毗尼Tatsvabhavais!iya，比丘犯罪，不以威力制之，但使彼自吐露其罪而決之。五、多語(yǔ)毗尼Pratjn^a%ka%raka，僧中之諍論長(zhǎng)而不息時(shí)，則或顯露，或秘密，行籌而決其是非于多數(shù)。六、罪處所毗尼Yadbhu%yasikiya，比丘犯罪，彼妄語(yǔ)以重為輕，不自首本罪，則眾僧以白四之羯磨，治罰彼本罪。待彼伏首本罪，復(fù)解之。七、草覆地毗尼Tr!n!asta%raka，若彼此二眾共諍不止。則會(huì)二眾，由其中各出一上座，各陳滅諍之言而息其諍。法藥如草，諍論如泥，今以此法藥而止諍論，如草之覆泥地，故云草覆地。見戒疏行宗記四下。 |
| 673 | 七災(zāi)難 | （名數(shù)）【參見: 七難】 |
| 674 | 七珍萬(wàn)寶 | （雜名）七珍者，七種可珍重之寶也。與所謂七寶同。萬(wàn)寶者，指一切之財(cái)寶而言。 |
| 675 | 七生 | （名數(shù)）又曰七有�！緟⒁�: 有】 |
| 676 | 七番真言 | （名數(shù)）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五內(nèi)供，六外供，七四攝。 |
| 677 | 七百結(jié)集 | （故事）【參見: 結(jié)集】 |
| 678 | 七百賢圣 | （雜語(yǔ)）佛滅后百年，在吠舍離城為第二結(jié)集之賢圣也�！緟⒁�: 結(jié)集】 |
| 679 | 七真如 | （名數(shù)）一流轉(zhuǎn)真如，謂有為法流轉(zhuǎn)之實(shí)性也。二實(shí)相真如，謂顯于二無我之實(shí)性也。三唯識(shí)真如，謂染凈法之唯識(shí)實(shí)性也。四安立真如，謂苦諦之實(shí)性也。五邪行真如，謂集諦之實(shí)性也。六清凈真如，謂滅諦實(shí)性也。七正行真如，謂道諦之實(shí)性也。流轉(zhuǎn)安立邪行之三真如不通于佛，又實(shí)相唯識(shí)清凈之三真如為根本智之境，余四者為后得智之境。是約于詮門以義說而說為七，若廢詮而論如之體則七即一如也。見解深密經(jīng)分別瑜伽品，唯識(shí)論八。\n\n（名數(shù)）【參見: 真如】 |
| 680 | 七知 | （名數(shù)）在涅槃會(huì)上，住于大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部經(jīng)能詮之法。二、知義，知經(jīng)中一切文字語(yǔ)言所詮之義理。三、知時(shí)，知可修寂靜，精進(jìn)，舍定，供養(yǎng)佛師，布施，忍辱，般若等之時(shí)。四、知足，于飲食，衣藥，行，住，坐，臥，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多聞，慧，正念，善行等。六、知眾，知分別剎利，婆羅門，居士，沙門之眾而為應(yīng)機(jī)之說法問答。七、知人尊卑，知信者不信者之別，又知自度他度之尊卑。 |
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