 | 條目 | 解釋 |
| 1881 | 不生不生不可說 | （術(shù)語）涅槃經(jīng)所說四不可說之一。理者本不生也，事者以理之故，事亦不生也，是名不生不生。此理玄妙，故曰不可說。天臺以之為圓教詮之理。 |
| 1882 | 不生斷 | （術(shù)語）三斷之一。煩惱盡時，三途惡道之苦果永不生，不生即斷滅也。此謂之不生斷。 |
| 1883 | 不男 | （術(shù)語）男根不具之人也�！緟⒁�: 五種不男】 |
| 1884 | 不疑殺 | （術(shù)語）三凈肉之一。謂此肉為不疑其為我而殺之凈肉也。 |
| 1885 | 不盜戒 | （術(shù)語）與不偷盜戒同。 |
| 1886 | 不相應(yīng)心 | （術(shù)語）根本無明動靜心之體，而生業(yè)轉(zhuǎn)現(xiàn)之三細相，此位之惑心微細，而心王心所不相應(yīng)，謂之不相應(yīng)心。見起信論。 |
| 1887 | 不相應(yīng)行 | （術(shù)語）【參見: 心不相應(yīng)法】 |
| 1888 | 不真宗 | （術(shù)語）大衍法師所立四宗之第三�！緟⒁�: 宗】 |
| 1889 | 不知足者 | （雜語）欲念強而不知足者也。遺教經(jīng)曰：“不知足者雖富而貧�！� |
| 1890 | 不空 | （人名）三藏法師之名。梵名阿目佉跋折羅AmoghaΛajra，此言不空金剛，略云不空。北天竺之婆羅門族，幼失父，隨叔父來住東海，年十五，師事金剛智三藏，遂受五部之灌頂。及開元二十年，金剛智示寂，奉遺旨往五天并師子國，廣求密藏，天寶五年還京，入內(nèi)立壇，為帝灌頂。后祈雨止風有驗，賜號曰智藏。天寶八年許還國，至南�？ぃ须吩倭�。十五年，有詔還京，使住大興善寺。自天寶至大歷六年譯出密部之經(jīng)軌，凡七十七部，一百二十余卷，密教之盛，此時為最。代宗永泰元年特進試授鴻臚卿，加號大廣智三藏。大歷九年示疾，敕使勞問，加開府儀同三司，封肅國公，食邑三千戶。六月十五日寂，壽七十，贈司空，謚大辯正廣智三藏。詳見宋僧傳一，不空傳。 |
| 1891 | 不空三昧大教王經(jīng) | （經(jīng)名）最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)之略名。 |
| 1892 | 不空三藏 | （人名）【參見: 不空】 |
| 1893 | 不空供養(yǎng)菩薩 | （菩薩）在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養(yǎng)寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養(yǎng)。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手三股戟，坐赤蓮上�；蛑^為赤色忿怒形。 |
| 1894 | 不空如來藏 | （術(shù)語）二如來藏之一。亦云不空真如。如來藏，即真如之性，具足一切之萬德，德無不備，法無不現(xiàn)也。 |
| 1895 | 不空成就如來 | （佛名）Amoghasiddhi，金剛界五智如來之第五，五大月輪中北方月輪之中尊，隋業(yè)護牙拳之四金剛，金色，左手作拳印，右手舒五指當胸，為成所作智所成，成自利利他之事業(yè)，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，譯曰成就，與不空成就之義同。以羯磨為三昧耶形，以[874B]字為種子，密號為不動金剛。胎藏界謂之天鼓雷音，其密號同。菩提心論曰：“北方不空成就佛由成成所作智，亦名羯磨智也�！泵夭赜浤┰唬骸氨陛啿豢粘删腿鐏�，金色，左手拳，右手五指舒開當胸。” |
| 1896 | 不空王三昧 | （術(shù)語）大樂金剛不空三昧也。大日如來所入之三昧也。金剛頂經(jīng)出生義曰：“住自受用身，據(jù)色究竟天，入不空王三昧，普集諸賢圣，削地位之漸階，開等妙之頓旨。” |
| 1897 | 不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言 | （真言）一卷，唐不空譯。自不空罥索神變真言經(jīng)之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言，即此中之陀羅尼也。 |
| 1898 | 不空罥索法 | （修法）以不空罥索觀音為本尊而修之密法。 |
| 1899 | 不空罥索王 | （菩薩）不空罥索觀音也。 |
| 1900 | 不空罥索神變真言經(jīng) | （經(jīng)名）三十卷，唐菩提流志譯。罥索觀音之本經(jīng)軌也。 |
| 1901 | 不空罥索經(jīng) | （經(jīng)名）不空罥索神變真言經(jīng)之略名。 |
| 1902 | 不空罥索菩薩 | （菩薩）不空罥索觀音也。 |
| 1903 | 不空罥索觀音 | （菩薩）梵名阿牟伽皤賒Amoghapa%s!a，譯為不空罥索。胎藏界觀音院之一尊也�；蛄袨榱^音之一。此尊持不空之罥索，鉤取人天之魚于菩提之岸，以此標幟而得名，罥索譬菩薩之四攝法，其罥索必有所獲，故云不空。陀羅尼集經(jīng)四曰：“阿牟伽皤賒，唐言不空罥索。”大日經(jīng)疏五曰：“罥索是菩提心中四攝方便�！毙首g之不空罥索咒心經(jīng)后序曰：“題不空等者，別眾經(jīng)之殊號也。至如擲罥取獸，時或索空。玆教動桴罔不玄會，故立斯目也�！毖菝茆n五曰：“四攝是法，罥索是喻，諸佛菩薩以四攝法攝取眾生，無空過者。世間罥索索取諸獸少有所失，故以為喻。又此罥索名不空，世間罥索索取獸時，或中或不中，四攝罥索攝取眾生無不中者故。” |
| 1904 | 不空見菩薩 | （菩薩）此菩薩在胎藏界曼荼羅地藏院上第二位。梵名阿目伽捺羅舍，譯言不空見。密號曰普觀金剛。普觀眾生，開五眼而不空見，故名。菩薩形為肉色，右手持蓮，上安佛頂，左手為施無畏，坐于赤蓮。 |
| 1905 | 不空金剛菩薩 | （菩薩）胎藏界蘇悉地院之一尊也。 |
| 1906 | 不空鉤依菩薩法 | （修法）不空鉤觀音之修法也。宋僧傳一金剛智傳曰：“用不空鉤依菩薩法，在所住處起壇�！� |
| 1907 | 不空鉤觀音 | （菩薩）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，與不空罥索觀音同體。在胎藏界之觀音院，謂之不空罥索，在虛空藏院謂之不空鉤觀音。鉤者，標幟之意，同于罥索。不空罥索神變真言經(jīng)，所謂清凈蓮華明王央俱舍是也。 |
| 1908 | 不立文字 | （術(shù)語）禪家之悟道者不涉文字言句，單以心傳心之玄旨，謂之不立文字教外別傳。五燈會元世尊章曰：“世尊在靈山會上拈華示眾，此時人天百萬，悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。”碧巖第一則評唱曰：“達磨遙觀此土有大乘根器，遂泛海得得而來。單傳心印，開示迷途。不立文字，直指人心見性成佛�！弊嫱ナ略肺逶唬骸皞鞣ㄖT祖，初以三藏教乘兼行。后達磨祖師單傳心印破執(zhí)顯宗謂教外別傳，不立文字，直指人心見性成佛。然不立文字，失意者多，往往謂屏去文字以默坐為禪，斯實吾門之啞羊爾。且萬法紛然，何止文字不立者哉！殊不知道猶通也，豈拘執(zhí)于一隅？故即文字文字不可得，文字既爾余法亦然，所以為見性成佛也，豈待遣而后已！”釋門正統(tǒng)三曰：“禪宗者，始菩提達磨，遠越[廿/忽]嶺，來于此土。初無不立文字之說，南泉普愿，始唱別傳不立文字見性成佛�！� |
| 1909 | 不綺語 | （術(shù)語）十善之一。不作污雜之語，巧佞之辯也。 |
| 1910 | 不老不死 | （雜語）悟入諸法實相，則生老病死，本來空寂，何老死之有，故聞妙經(jīng)者，得不老不死。法華經(jīng)藥王品曰：“眾人有病，得聞是經(jīng)，病即消滅，不老不死。”嘉祥義疏十一曰：“不老不死者，聞此經(jīng)知老病死，死本來寂滅，故云不老死也。” |
| 1911 | 不臘次 | （雜語）禪林之語。為胡亂坐之異名。 |
| 1912 | 不自在 | （雜語）梵語曰：阿伊濕伐啰Es/vara，中阿含經(jīng)三十六梵志品曰：“佛言：在家者以自在為樂，出家學(xué)道者以不自在為樂�！� |
| 1913 | 不自惜身命 | （雜語）為法而舍自己之身命也。法華經(jīng)壽量品曰：“一心欲見佛，不自惜身命。時我及眾僧，俱出靈鷲山�！� |
| 1914 | 不自贊毀他戒 | （術(shù)語）梵網(wǎng)經(jīng)所說菩薩十戒之一，禁止贊自己德而誹毀他人也。 |
| 1915 | 不舍誓約 | （術(shù)語）謂阿彌陀佛誓愿之約束。彌陀第十八愿，以念佛往生為誓，言“若不生者，不取正覺�！笔羌粗^以他力攝取信心念佛者不舍之誓，故稱曰不舍之誓約。 |
| 1916 | 不苦不樂受 | （術(shù)語）三受之一。又云舍受。于不違不順之境領(lǐng)納不苦不樂之心意也。 |
| 1917 | 不落因果 | （雜語）從容錄第八則曰：“有學(xué)人問：大修行底人還落因果也無？對他道不落因果�！鄙笆辉唬骸拔绰勔瞬宦湟蚬痪浼鹊梦灏偕��！卑僬梢昂蚓壱病！緟⒁�: 百丈】 |
| 1918 | 不虛妄性 | （術(shù)語）真實性也。 |
| 1919 | 不融三諦 | （名數(shù)）【參見: 隔歷三諦】 |
| 1920 | 不行而行 | （術(shù)語）無故行之心，而自契于行，謂之不行而行。大日經(jīng)疏一曰：“住此乘者，以不行而行，以不到而到�！蓖撟⑾略唬骸罢嫒缡侵T法正體，體如而行，則是不行。不行而行，名如實修行。” |
| 30928條記錄 48/774頁 第頁 [首頁] [上頁] [下頁] [末頁] |