 | 條目 | 解釋 |
| 1921 | 不見 | （術(shù)語）眼不能【參見: 者有四種。見四不見】 |
| 1922 | 不見舉 | （術(shù)語）三舉之一。比丘犯罪而云不犯，謂之不見。不見舉者，舉治不【參見: 也。見三舉】 |
| 1923 | 不覺 | （術(shù)語）一切眾生，自己心性之平等覺悟，名曰不覺。一切之凡夫地是也。為不覺故造業(yè)，受生死之果也。起信論曰：“所言不覺義者，謂不如實(shí)知真如法一，故不覺心起而有其念。” |
| 1924 | 不覺現(xiàn)行位 | （術(shù)語）十地中之前二地也。此位雖為圣者之位，然仍自然任運(yùn)而起煩惱，故有此名。 |
| 1925 | 不說四眾過罪戒 | （術(shù)語）梵網(wǎng)經(jīng)所說菩薩十戒之一。禁止說優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷比丘比丘尼四眾之過罪也。 |
| 1926 | 不說菩薩 | （雜名）維摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金剛般若經(jīng)懺文云：“無言童子，妙得不言之妙。不說菩薩，深見無說之深�！� |
| 1927 | 不請(qǐng) | （雜語）不請(qǐng)求也。 |
| 1928 | 不請(qǐng)之友 | （雜語）謂眾生不請(qǐng)求，而菩薩以大悲為我之友與我利益也。無量壽經(jīng)上曰：“為諸庶類作不請(qǐng)之友荷負(fù)群生�！眲亵N經(jīng)曰：“普為眾生作不請(qǐng)之友，大悲安慰，哀愍眾生。”同寶窟上末曰：“四乘眾生雖有根性，樂欲未生，不能請(qǐng)求。菩薩照機(jī)，知其堪受，即便為說，故言不請(qǐng)。聞必得益，目之為友。” |
| 1929 | 不請(qǐng)凈施 | （術(shù)語）謂為布施而未能于施者受者施物之三輪相，離實(shí)有之見，有粗細(xì)之執(zhí)心也。 |
| 1930 | 不請(qǐng)法 | （雜語）謂非由彼請(qǐng)，而鑒其機(jī)為說利益之法也。無量壽經(jīng)上曰：“以不請(qǐng)之法施諸黎庶�！� |
| 1931 | 不謗三寶戒 | （術(shù)語）梵網(wǎng)經(jīng)所說十戒之一。謂于佛法僧常當(dāng)恭敬尊重，不可謗毀也。 |
| 1932 | 不起法忍 | （術(shù)語）又云無生法忍。不起者即無生也，斷見惑而生空理，所謂得無生法忍也�？绽碚邿o生無起，故云無生法，又云無起法。忍者忍可決定此無生無起之空理也。維摩經(jīng)佛國品曰：“逮無所得，不起法忍�！蓖⒃疲骸罢卦唬喝碳礋o生慧也。以能堪受實(shí)相，故以忍為名。得此忍則無取無得，心相永滅，故曰無所得不起法忍也�！被檬咳寿t經(jīng)曰：“離八十垢得不起法忍。” |
| 1933 | 不輕 | （本生）不輕比丘又云不輕菩薩。作出家沙門之形相，故云比丘，為大乘菩薩之根性，故云菩薩。具名常不輕。此比丘常修不輕之行，因受常不輕之稱，即釋迦佛往古之前身也�！緟⒁�: 常不輕菩薩】 |
| 1934 | 不輕之行 | （術(shù)語）仿常不輕比丘之行，而禮拜途中之人。唱云：“我不敢輕慢。汝等皆當(dāng)作佛�！笔侵^之不輕之行。 |
| 1935 | 不輕品 | （經(jīng)名）常不輕菩薩品之略稱。 |
| 1936 | 不輕菩薩品 | （經(jīng)名）常不輕菩薩品之略稱。法華經(jīng)二十八品中第二十品之名。說不輕菩薩之行事者也。 |
| 1937 | 不還 | （術(shù)語）即不還向。又云不還果。 |
| 1938 | 不還向 | （術(shù)語）聲聞乘四向之一。修向不還果之行法之位也。即斷欲界修惑九品中第七品第八品之位，不還者，不還來欲界之義，斷第九品已，則不再生于欲界，必生于色界無色界之上界，故謂之不還果。今七八品斷而向其不還果之行位，故謂之不還向。俱舍論二十四曰：“即斷修惑七八品者，應(yīng)知亦名不還果向�！� |
| 1939 | 不還果 | （術(shù)語）聲聞乘四果之一。梵名阿那含Ana%ga%min，斷盡欲界九品之修惑，不再還生于欲界之圣者之位也。此不還果之圣者，有五種七種九種之差別。 |
| 1940 | 不退 | （術(shù)語）梵語曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，譯曰不退。功德善根，愈增進(jìn)而無退失退轉(zhuǎn)也。如不退之土，不退之位等，又不退轉(zhuǎn)，言勤行修習(xí)也。如不退之念佛，不退之勤行等。 |
| 1941 | 不退住 | （術(shù)語）十住之第七位。【參見: 十住】 |
| 1942 | 不退土 | （雜名）不退之凈土也。謂西方之極樂，以彼土為凈土門所立四不退中之處不退故也。往生拾因曰：“出輪回之鄉(xiāng)至不退之土�！薄緟⒁�: 不退】 |
| 1943 | 不退地 | （術(shù)語）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三種四種之別，又雖依諸宗而位次不同，然常謂菩薩初地之位，即三不退中之行不退，四不退中之證不退也。法華經(jīng)分別功德品曰：“或住不退地，或得陀羅尼�！� |
| 1944 | 不退相 | （術(shù)語）九無學(xué)之一。又二十七賢圣之一。生來利根，所得之功德，悉無遺失。謂無學(xué)之圣者也。 |
| 1945 | 不退菩薩 | （術(shù)語）阿毗跋致之菩薩也。阿毗跋致，譯曰不退，于無上菩提不退轉(zhuǎn)也。分別之有三種四種之異。法華經(jīng)序品曰：“不退諸菩薩，其數(shù)如恒沙�！蓖┯髌吩唬骸坝械镁売X，不退菩薩�！薄緟⒁�: 不退】 |
| 1946 | 不退轉(zhuǎn) | （術(shù)語）所修之功德善根愈增愈進(jìn)，不更退失轉(zhuǎn)變也。略云不退，即梵語之阿毗跋致也。無量壽經(jīng)上曰：“聞我名字不即得至不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。”十住毗婆娑論曰：“若人疾欲至不退轉(zhuǎn)地者，應(yīng)以恭敬心執(zhí)持稱名號(hào)�！狈ㄈA經(jīng)序品曰：“此于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)�！� |
| 1947 | 不退轉(zhuǎn)法輪 | （術(shù)語）略云不退輪。佛菩薩之說法，謂之法輪，菩薩得此法輪，愈增愈進(jìn)，而不退失，故云不退轉(zhuǎn)，又所說之理有進(jìn)無退，故云不退轉(zhuǎn)；又為證不退之法而轉(zhuǎn)之法輪，故云不退轉(zhuǎn)；又使眾生得不退轉(zhuǎn)，故云不退轉(zhuǎn)法輪。法華經(jīng)序品曰：“樂說辯才，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪�！狈ㄈA經(jīng)嘉祥義疏二曰：“無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通，不系于一人，故稱為輪。又無生正觀，無累不摧，亦是輪義。一得不喪，名為不退。”注維摩經(jīng)一：“肇曰：無生之道，無有得而失者，不退也。流演圓通，無系于一人，輪也�！� |
| 1948 | 不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng) | （經(jīng)名）四卷，失譯。廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)之異譯�！居帧繌V博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)之略名。 |
| 1949 | 不退轉(zhuǎn)經(jīng) | （經(jīng)名）不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)之略名。 |
| 1950 | 不退輪 | （術(shù)語）不退轉(zhuǎn)之法輪也。維摩經(jīng)佛國品曰：“已能隨順，轉(zhuǎn)不退輪。”法華經(jīng)藥草喻品曰：“安住神通，轉(zhuǎn)不退輪。”同分別功德品曰：“復(fù)有三千大千世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩，能轉(zhuǎn)不退法輪�！薄緟⒁�: 不退轉(zhuǎn)法輪】 |
| 1951 | 不邪淫戒 | （術(shù)語）五戒之一。對(duì)在家之二眾禁止奸他妻等不正之淫事也，若為出家戒，則正邪皆制之，故云不淫戒。如梵網(wǎng)經(jīng)之十戒是也。梵網(wǎng)經(jīng)疏下曰：“五眾邪正俱制，二眾但制邪淫�！� |
| 1952 | 不酒酤戒 | （術(shù)語）梵網(wǎng)經(jīng)所說十戒之一。酒者昏亂人之心性，故一切不賣之也。 |
| 1953 | 不聞惡名愿 | （術(shù)語）阿彌陀佛四十八愿中之第十六愿，懷感謂之無諸不善愿，靜照謂之不聞惡名愿。謂至極樂者，不使有不善名之愿也。無量壽經(jīng)上曰：“設(shè)我得佛，國中人天，乃至聞?dòng)胁簧泼�，不取正覺。” |
| 1954 | 不顧論宗 | （術(shù)語）因明四宗之一。為不顧他而隨自意樂所成立之宗法也。 |
| 1955 | 不飲酒戒 | （術(shù)語）在家出家比丘菩薩等一切之戒中，必列此戒。 |
| 1956 | 與么 | （雜語）俗語，指物之辭也。祖庭事苑一曰：“與么指辭也�！� |
| 1957 | 與力不障 | （術(shù)語）當(dāng)其生而附與以力補(bǔ)助之，使無障礙，增上緣之一種也。 |
| 1958 | 與奪 | （術(shù)語）論評(píng)教義，褒而取之，謂之與。貶而斥之，謂之奪。四教儀集注上曰：“約教別與，約教通奪�！� |
| 1959 | 與愿印 | （印相）又曰施愿印，滿愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也。為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之標(biāo)幟。求聞持法曰：“右手復(fù)作與諸愿印，五指下垂，現(xiàn)掌向外，是與愿印相。”攝真實(shí)經(jīng)曰：“第三結(jié)施諸愿印，舒右五指仰掌，想從五指間雨如意寶珠，眾生一切諸樂皆令圓滿，是印名為能令圓滿一切眾生所愛樂印�！贝笕战�(jīng)疏十六曰：“與愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。”梵Varadamudra%。 |
| 1960 | 與愿印與施無畏印 | （雜語）或以為別，或以為同�！緟⒁�: 施無畏印】 |
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