 | 條目 | 解釋 |
| 1961 | 與愿手 | （術(shù)語）結(jié)與愿印之手相也。 |
| 1962 | 與手低頭 | （雜語）法華經(jīng)方便品曰：“或有人禮拜，或復(fù)但合掌，乃至舉一手，或復(fù)小低頭，以此供養(yǎng)像，漸見無量佛，自成無上道。”即敬禮之輕者。 |
| 1963 | 與果 | （術(shù)語）對于取果之稱。為所生之法種因，謂之取果。正于所生之法與以力使之生，謂之與果。俱舍論六曰：“能為彼種故名取果，正與彼力故名與果。” |
| 1964 | 與欲 | （術(shù)語）【參見: 欲法】 |
| 1965 | 丑目天王 | （天名）廣目天王也。 |
| 1966 | 丑陋比丘 | （人名）鈴聲比丘其形甚丑陋，稱為丑陋比丘�！緟⒁�: 唄比丘】 |
| 1967 | 專修 | （術(shù)語）專修一行也。教行信證六本曰：“專修者，唯稱念佛名，離自力之心�！� |
| 1968 | 專心 | （術(shù)語）謂心專一不雜余念也。教行信證二曰：“云專心者，即一心，形無二心也�！� |
| 1969 | 專念 | （經(jīng)名）專注念于一境也。無量壽經(jīng)下曰：“一向?qū)Ｄ顭o量壽佛�！� |
| 1970 | 專想 | （術(shù)語）專觀一境而心不散也。觀無量壽經(jīng)曰：“專想不移。” |
| 1971 | 專雜 | （術(shù)語）專念與雜修也�！緟⒁�: 雜修】 |
| 1972 | 專精 | （術(shù)語）心專一而精進于道也。無量壽經(jīng)下曰：“專精行道�！� |
| 1973 | 專行 | （術(shù)語）舍余法而專行一法也。教行信證六本曰：“專行者，專修一善，故曰專行�！� |
| 1974 | 且喜 | （雜語）禪錄多有“且喜沒交涉�！敝Z。沒交涉者，言與所義不相干，否定前人之語之謂也。且喜者，種電鈔一干以為“一往隨順許之辭。”一往隨喜前人之語而后否定之也。 |
| 1975 | 世 | （術(shù)語）梵語曰路迦Loka，世俗也�？善茪д�，墮于生滅者，覆真理者。義林章二末曰：“世謂隱覆可毀壞義�！庇衷唬骸靶詨櫰鸨M，名之為世。”唯識述記一本曰：“可毀壞故，有對治故。隱真理故，名之為世�！庇�，時之異名。遷流之義。楞嚴經(jīng)曰：“世為遷流。（中略）過去未來現(xiàn)在為世�！笔亓x記一本曰：“世名為時�！� |
| 1976 | 世世生生 | （術(shù)語）言六道輪回經(jīng)多世多生也。心地觀經(jīng)三曰：“有情輪回生六道，猶如車輪無始終�；驗楦改笧槟信�，世世生生互有恩�！� |
| 1977 | 世主 | （天名）世主天也。維摩經(jīng)方便品曰：“釋梵世主所敬�！薄緟⒁�: 世主天】 |
| 1978 | 世主天 | （天名）或作四王天，或作梵天，或作大自在天，通為世主。凈影維摩經(jīng)疏曰：“世主護世四王。”玄應(yīng)音義二十二曰：“世主天是梵天之異名也。”唯識述記六末曰：“世主，即是大自在天。為世間主。” |
| 1979 | 世親 | （人名）梵名婆藪槃豆，譯為天親。新譯伐蘇畔度，譯為世親。佛滅后九百年于印度阿逾陀國出世，造俱舍論唯識等大小論千部。西域記五曰：“伐蘇畔度菩薩，唐言世親，舊曰婆藪槃豆，譯曰天親，訛誤也�！薄緟⒁�: 天親】。梵Vasubandhu。##【圖像: 0068.JPG 刪減】 |
| 1980 | 世親傳 | （書名）婆藪槃豆法師傳之異名。 |
| 1981 | 世親攝論 | （書名）又曰天親攝論。五攝論之一。謂世親所著之無著攝論，釋論也。有三譯，陳真諦譯十五卷，曰攝大乘論釋。隋笈多譯十卷，曰攝大乘論釋論。唐玄奘譯十卷，曰攝大乘論釋。 |
| 1982 | 世人 | （雜語）世間之人。對于出世間之人而言。無量壽經(jīng)下曰：“如是世人不信作善得善為道得道。”心地觀經(jīng)報恩品曰：“世人為子造諸罪，墮三途長受苦�！� |
| 1983 | 世仙 | （雜名）世間之仙人也。演密鈔六曰：“世仙即是成就世間長年隱形自在之者。” |
| 1984 | 世依 | （術(shù)語）佛之尊稱。佛為一切世間之所依怙也。大日經(jīng)四曰：“世依之所說�！� |
| 1985 | 世俗 | （術(shù)語）世有隱覆真理之義，可毀壞之義。俗有顯現(xiàn)流世之義，顯現(xiàn)順于人情之義。世事即俗法，三界之事法，悉具此二義，故曰世俗。唯識述記一本曰：“世謂覆障，可毀壞義。俗謂顯現(xiàn)，隨世流義�！本闵峁庥浺槐驹唬骸把允浪渍�，有遍之法隱障真理名世，事相顯現(xiàn)隨順俗情名俗。又解，有遍之法可毀壞故有對治，故名為世，俗即世名俗�！� |
| 1986 | 世俗智 | （術(shù)語）世俗凡夫之智，謂之世俗智。緣世間俗事之智，亦曰世俗智。此義通于凡圣。 |
| 1987 | 世俗諦 | （術(shù)語）慈恩謂為世俗諦。義凈謂為覆俗諦。皆為于勝義諦之稱。單曰世諦或俗諦，亦同。世俗之道理也。寄歸傳四曰：“覆俗諦，舊云世俗諦，義不盡也。意道：俗事覆他真理，色本非瓶妄為瓶解，聲無歌曲漫作歌心。（中略）由此蓋真名為覆俗矣。此據(jù)覆即是俗，名為覆俗，或可但云真諦覆諦�！� |
| 1988 | 世典 | （雜語）世間之典籍也。維摩經(jīng)方便品曰：“雖明世典，常樂佛法。” |
| 1989 | 世友 | （人名）菩薩名。佛滅后四百年出世，婆沙四評家之一，迦膩色迦王在迦濕彌羅國，結(jié)集薩婆多部之三藏時，五百賢圣之上座也。又著有部宗輪論，敘小乘之二十部。俱舍光記二十曰：“世是天名，與天逐友故名世友。父母愍子，恐惡鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢損，故以為名焉。梵名筏蘇密咀羅Vasumitra，筏蘇名世，密咀羅名友，舊云和須密訛也�！蔽饔蛴浫唬骸捌渫跏菚r與諸羅漢自彼而至居此也。世友曰：諸賢于法無疑，代佛施化，方集大義欲制正論。我雖不敏粗達微言，三藏玄文五明至理，頗亦沉研得其趣矣。諸羅漢曰：言不可以若是，汝宜屏居，疾證無學(xué)已而會此時未晚也。世友曰：我顧無學(xué)其猶洟唾，志求佛果不趍小徑，擲此縷丸未墜于地，必當證得無學(xué)圣果。（中略）于是世友即擲縷丸空中，諸天接縷丸而請曰：方證佛果次補慈氏，三界特尊四生攸賴，如何于此欲證小果？時諸羅漢見是事已，謝咎推德，請為上座。凡有疑議，咸取決焉。”宗輪論述記曰：“異部宗輪論者，佛圓寂后四百許年，說一切有部世友菩薩之所作也�！� |
| 1990 | 世善 | （術(shù)語）又曰世福�！緟⒁�: 世�！� |
| 1991 | 世尊 | （術(shù)語）梵語曰路迦那他Lokana%tha，譯為世尊，或婆迦婆Bhagavat譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，于世獨尊也。阿含經(jīng)及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。涅槃經(jīng)及智度論置之于十號之外。智度論二曰：“路迦那他，秦言世尊�！眱粲按蠼�(jīng)疏曰：“佛具眾德為世欽仰，故號世尊，若論胡音樓伽陀伽此云世尊也�！碧叫浘旁唬骸耙苑鹁呷铝x，于世獨尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。”佛說十號經(jīng)曰：“天人凡圣世出世間咸皆尊重，故曰世尊�！背蓪嵳撘辉唬骸叭缡蔷欧N功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊�！� |
| 1992 | 世尊初生 | （公案）會元十五云門章曰：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顧視四方曰：天上天下唯我獨尊。云門拈云：我當時若見，一棒打殺，與狗子吃卻，所貴者須天下太平�！� |
| 1993 | 世尊升坐 | （公案）“世尊一日升法座，文殊白槌曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座�！币姳處r九十二則，從容錄第一則。白槌者，凡僧中欲成佛事時，座中一人先擊槌，表白于大眾，使一會和之。戒律上之作法也。禪門之上堂則之，行白槌之法，長老之說法前白槌，“法筵龍象眾當觀第一義。”說法已，則白槌：“諦觀法王法，法王法如是�！贝硕鋼�(jù)唐華嚴經(jīng)四。“汝應(yīng)觀法王，法王法如是”之文，而世尊升座文殊白槌事，曾不見于藏經(jīng)，是亦與拈花微笑之公案，共是禪門之宗匠為機緣而設(shè)耳。 |
| 1994 | 世尊大恩 | （雜語）佛常導(dǎo)眾生轉(zhuǎn)迷開悟之大恩也。法華經(jīng)信解品曰：“世尊大恩，以希有事，憐愍教化利益我等。” |
| 1995 | 世尊拈花 | （公案）【參見: 拈花微笑】 |
| 1996 | 世尊指地 | （公案）從容錄第四則曰：“世尊與眾行次以手指地曰：此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云：建梵剎已，世尊微笑�！蔽鍩魰雷鹫略唬骸笆雷鹩谝虻夭及l(fā)掩泥，以花獻燃燈佛。佛指布發(fā)處云：此一方地宜建一剎。時有賢首長者，以標插其處云建剎已，諸天散花贊嘆�！笔且酂o經(jīng)論典據(jù)。 |
| 1997 | 世尊未說 | （公案）五燈會元世尊章：“世尊臨入涅槃，文殊請于佛，欲再轉(zhuǎn)法輪，世尊咄曰：吾四十九年住世，未嘗說一字，汝請吾再轉(zhuǎn)法輪，是會轉(zhuǎn)法輪耶？”是本于楞伽經(jīng)三：“我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，于其中間乃至不說一字”等之意。 |
| 1998 | 世時經(jīng) | （經(jīng)名）古來世時經(jīng)之略名。 |
| 1999 | 世智 | （術(shù)語）世俗普通之智慧。通于世諦之事相者。對出世間智而言。 |
| 2000 | 世智辯聰 | （術(shù)語）八難之一。世間之人，邪智聰利者，唯耽習(xí)外道經(jīng)書，不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰：“世智辯聰不要拈出�！� |
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