 | 條目 | 解釋 |
| 161 | 一切佛頂輪王 | （佛名）由佛眼尊流出之金輪佛頂也。以八輻輪為其三昧耶形。瑜只經(jīng)曰：“一切佛頂輪王，手持八輻金剛寶輪�！薄居帧繑z一切佛頂輪王之略稱(chēng)。 |
| 162 | 一切即一 | （術(shù)語(yǔ)）【參見(jiàn): 一即一切】 |
| 163 | 一切處 | （術(shù)語(yǔ)）又名遍處。禪定之名。以所觀之境，周遍于一切處也。有十種。名十一切處，又云十遍處。見(jiàn)法界次第下，三藏法數(shù)三十八。 |
| 164 | 一切處無(wú)不相應(yīng)真言 | （真言）四攝菩薩真言也�！緟⒁�(jiàn): 四攝菩薩】 |
| 165 | 一切如來(lái) | （術(shù)語(yǔ)）種種之如來(lái)也。 |
| 166 | 一切如來(lái)入三昧耶遍一切無(wú)能障礙力無(wú)等三昧力明妃 | （真言）入佛三昧耶真言之德名也。 |
| 167 | 一切如來(lái)定 | （術(shù)語(yǔ)）稱(chēng)大空三昧也。大日經(jīng)一曰：“正覺(jué)之等持，三昧證知心，非從異緣得，彼如是境界，一切如來(lái)定，故說(shuō)為大空，圓滿(mǎn)薩婆若�！蓖枇唬骸氨巳缡蔷辰纾磺腥鐏�(lái)定者。如大般若經(jīng)說(shuō)：一切有心者悉有佛性，此佛性即名首楞嚴(yán)定，亦名金剛?cè)粒嗝闳舨_蜜多。佛佛道同，更無(wú)異路。若行人初發(fā)心時(shí)，能如是正觀心佛性者，亦即名入如來(lái)定�！� |
| 168 | 一切如來(lái)寶 | （佛名）胎藏界曼陀羅第六釋迦院中之一尊也。左手持蓮花，上有如意寶珠。詳日本秘藏記，曼陀羅大鈔。 |
| 169 | 一切如來(lái)寶冠三界法王灌頂 | （修法）金剛頂經(jīng)一曰：“成就一切如來(lái)金剛加持殊勝三昧耶智，得一切如來(lái)寶冠三界法王灌頂�！蓖瓒唬骸叭鐏�(lái)在因位而入三昧耶智曼荼羅，加持阿阇梨弟子身中本有之如來(lái)藏性，以成修真言行菩薩之法益，則堪任傳授持明乃至印可等灌頂之階位，以此而為初因，由三密四智印相應(yīng)得一切如來(lái)之灌頂寶冠，為究竟三界之法王也�！� |
| 170 | 一切如來(lái)必定印 | （術(shù)語(yǔ)）菩提心之德名也。以發(fā)一切如來(lái)菩提心，而為必定成佛，稱(chēng)此謂之一切如來(lái)必定印。”大疏五曰：“次一偈，贊嘆行人，發(fā)菩提心功德。即以一切如來(lái)必定印，為授大菩提記�！� |
| 171 | 一切如來(lái)所生印明 | （印相）又曰三三昧耶?dāng)z百印。底哩秘密法中卷所說(shuō)。不動(dòng)尊之印明也。其文曰：此印名為功德母，佛法僧法住其中，請(qǐng)善明王及本尊，結(jié)此秘印皆云集，以此如來(lái)所生印，想為閼伽奉獻(xiàn)，諸佛菩薩，諸尊賢圣，供養(yǎng)念誦，速得成就。此印母之內(nèi)傳（金剛堅(jiān)固內(nèi)相傳）佛心即是。五智（五指）秘于內(nèi)心，（掌中）教令彰于外相也。佛口云二空（二大指），入于掌中者，兩部大日之智德（秘），又人法二空之智（淺）也。二空之妙理。即諸法之本源。兩部之極智。乃眾德之總括。佛法諸寶住其中。即此意也。二地豎開(kāi)（檀慧堅(jiān)開(kāi)），系功德之母。譬如世間萬(wàn)物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（[874A]本不生之義）而生。今表此義。即二地（二�。┴Q開(kāi)也。見(jiàn)不動(dòng)瑜伽要鈔。 |
| 172 | 一切如來(lái)摩訶菩提金剛堅(jiān)牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧 | （術(shù)語(yǔ)）稱(chēng)北方不空成就佛之三摩地。見(jiàn)攝真實(shí)經(jīng)上。 |
| 173 | 一切如來(lái)普賢摩訶菩提薩埵三昧耶 | （術(shù)語(yǔ)）大日如來(lái)東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見(jiàn)略出經(jīng)注一。 |
| 174 | 一切如來(lái)智印 | （印相）胎藏界之曼陀羅，第二遍知院中之三昧耶形也。在蓮華上作三角形者。 |
| 175 | 一切如來(lái)眼色如明照三摩地 | （術(shù)語(yǔ)）佛眼三摩地也。大日如來(lái)住于此三摩地而說(shuō)攝一切大阿阇梨位真言。見(jiàn)瑜只經(jīng)大阇梨經(jīng)品。 |
| 176 | 一切如來(lái)諸法本性清凈蓮華三昧 | （術(shù)語(yǔ)）稱(chēng)大日如來(lái)所入西方妙觀察智大智慧門(mén)之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來(lái)出生。見(jiàn)攝真實(shí)經(jīng)上。 |
| 177 | 一切如來(lái)金剛誓誡 | （術(shù)語(yǔ)）如來(lái)三昧耶之本誓也。大疏九曰：“結(jié)三昧耶者，即是必定師子吼，說(shuō)諸法平等義故，立大誓愿，當(dāng)令一切眾生得如我故，欲善為眾生開(kāi)凈知見(jiàn)故，以此警覺(jué)眾生及諸佛故，是故此三昧耶，名為一切如來(lái)金剛誓誡�！� |
| 178 | 一切如來(lái)頂白傘蓋經(jīng) | （經(jīng)名）Sarvatatha%gatos!n!isasit’a|tapatra，原本為散斯克利圖語(yǔ)。為霍奇孫所發(fā)見(jiàn)。佛一時(shí)在三十三天時(shí)。說(shuō)其眉間傳出之神咒及其功德漢譯佛典，似無(wú)可與之對(duì)當(dāng)者。 |
| 179 | 一切無(wú)上覺(jué)者句 | （真言）稱(chēng)百光遍照真言之[874A]暗字。大日經(jīng)六曰：“此一切無(wú)上覺(jué)者句，于寺門(mén)尊處諸佛所說(shuō)心�！� |
| 180 | 一切無(wú)障法印明 | （印相）左右為刀印而向外二頭指著于側(cè)�？谡b婆[言*我][口*縛]帝（世尊），蘇婆訶（成就）。見(jiàn)印田七。 |
| 181 | 一切無(wú)障礙 | （雜語(yǔ)）言通達(dá)一切而無(wú)不及也。法華經(jīng)神力品曰：“能持此經(jīng)者，于諸法之義，名字及言辭，樂(lè)說(shuō)無(wú)窮盡，如風(fēng)于空中，一切無(wú)障礙�！� |
| 182 | 一切普門(mén)身 | （術(shù)語(yǔ)）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：“供養(yǎng)一切普門(mén)身。” |
| 183 | 一切智 | （術(shù)語(yǔ)）佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對(duì)于一切種智，有總別二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依別義，則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義，則法華經(jīng)譬喻品曰：“勤修精進(jìn)，求一切智、佛智、自然智、無(wú)師智�！蓖怯髌吩唬骸盀榉鹨磺兄牵�(dāng)發(fā)大精進(jìn)。”仁王經(jīng)下曰：“滿(mǎn)足無(wú)漏界，常凈解脫身，寂滅不思議，名為一切智�！敝姓撌杈拍┰唬骸爸磺蟹�，名一切智�！比A嚴(yán)經(jīng)大疏十六下曰：“智度論云：如函大蓋亦大，還以無(wú)盡之智，知無(wú)盡法，是故如來(lái)名一切智。”次示別義，則為知一切平等空理之智。嘉祥之法華經(jīng)義疏二曰：“般若三慧品云：知一切法一相，故名一切智，又云知種種相，故名一切種智。”同六曰：“一切智者，謂空智也�！敝嵌日摱咴唬骸罢撘磺蟹N智之差別，有人言無(wú)差別，或時(shí)言一切智，或時(shí)言一切種智。有人言：總相是一切，別相是一切種智；因是一切智，果是一切種智；略說(shuō)一切智，廣說(shuō)一切種智；一切智總破一切法中無(wú)明闇，一切種智觀種種法門(mén)破諸無(wú)明�！贝蟪肆x章十曰：“舉六種之差別，又以名聲聞緣覺(jué)之智。”智度論二十七曰：“后品中佛說(shuō)一切智，是聲聞辟支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無(wú)有一切種智�！� |
| 184 | 一切智人 | （術(shù)語(yǔ)）同一切智藏條。智度論二曰：“問(wèn)曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。” |
| 185 | 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng) | （經(jīng)名）佛說(shuō)一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)。失譯。一卷。 |
| 186 | 一切智句 | （術(shù)語(yǔ)）句者住處之義。一切智句者，佛之住處也。大日經(jīng)六曰：“于彼恒勤修求一切智句�！绷x釋十四曰：“句是住處義，一切智之住處，即是佛住也�！� |
| 187 | 一切智地 | （術(shù)語(yǔ)）證得一切智之位，即佛果位也。法華經(jīng)藥草喻品曰：“其所說(shuō)法，皆悉至于一切智地�！� |
| 188 | 一切智心 | （術(shù)語(yǔ)）求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰：“一切智心者，是第一義空相應(yīng)心，或可是愿求佛種智心�！� |
| 189 | 一切智忍 | （術(shù)語(yǔ)）六忍之一�！緟⒁�(jiàn): 忍】 |
| 190 | 一切智慧者 | （術(shù)語(yǔ)）稱(chēng)大日如來(lái)也。大日經(jīng)一曰：“一切智慧者，出現(xiàn)于世間，如彼優(yōu)曇華，時(shí)時(shí)乃一現(xiàn)�！� |
| 191 | 一切智無(wú)所畏 | （術(shù)語(yǔ)）四無(wú)畏之一�！緟⒁�(jiàn): 四無(wú)畏】 |
| 192 | 一切智智 | （術(shù)語(yǔ)）三智中之一切智，混聲聞緣覺(jué)之智，故為分別彼一切智，而名佛智為一切智智。大日經(jīng)疏一曰：“梵云薩婆若那Sarvajn^a%na，即是一切智，今謂一切智智，即是智中之智也�！庇帧耙磺兄侵�，如實(shí)了知，名為一切智者。”又謂一切智智，譬如虛空界，離一切分別，又如大地，為一切眾生所依，又如火界，燒一切無(wú)智之薪，又如風(fēng)界，除去一切諸煩惱之塵，又如水界，一切眾生依之歡樂(lè)。又謂此智，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。菩提心為因者，謂行者如實(shí)知自心也。大悲為根者，謂行者發(fā)悲愿，拔眾生之苦，與以樂(lè)也。方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也。仁王經(jīng)中曰：“自性清凈，名本覺(jué)性，即是諸佛一切智智�！� |
| 193 | 一切智相 | （術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)薩婆若多Sarvajn^ata%，一切智之相貌。智度論二十七曰：“薩婆秦言一切，若多秦言相�！� |
| 194 | 一切智經(jīng) | （經(jīng)名）佛為波斯匿王，分別一切智之事，四姓之勝劣等者。攝于中阿含經(jīng)五十九。 |
| 195 | 一切智者 | （術(shù)語(yǔ)）謂具足一切智者，是佛之異稱(chēng)。法華經(jīng)藥草喻品曰：“我是一切智者，一切見(jiàn)者，智度者，開(kāi)道者，說(shuō)道者�！辫骃arvajn^a。 |
| 196 | 一切智船 | （譬喻）乘人而運(yùn)于一切智地岸之船。即佛也。教行信證文類(lèi)二曰：“能流入愿海，乘一切智舟�！� |
| 197 | 一切智藏 | （術(shù)語(yǔ)）知一切者之意。佛之尊稱(chēng)。善生經(jīng)曰：“如來(lái)即是一切智藏�！� |
| 198 | 一切有為 | （術(shù)語(yǔ)）謂有作為有造作之一切因緣所生者。 |
| 199 | 一切有情 | （術(shù)語(yǔ)）與一切眾生同。舊譯為眾生，新譯為有情。大般若經(jīng)五百七十八曰：“一切有情如來(lái)藏�！� |
| 200 | 一切有部 | （流派）具名說(shuō)一切有部。梵名薩婆多。小乘宗之名。二十部之一�！緟⒁�(jiàn): 說(shuō)一切有部】 |
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