 | 條目 | 解釋 |
| 2161 | 兩部金剛優(yōu)劣 | （雜語(yǔ)）“胎藏之普賢，金剛手之異名也，金剛名為第一內(nèi)眷屬之上首，故別舉之。內(nèi)眷屬主如來(lái)內(nèi)證之智印。然則金剛界之金剛亦為佛之內(nèi)證智也，故知兩部之金剛無(wú)優(yōu)劣。問(wèn)，胎藏界之外部，有天鬼畜等類，金剛界之外部，亦有二十天，此等總名金剛，此金剛兩部無(wú)優(yōu)劣耶？答：胎藏之金剛，為業(yè)報(bào)實(shí)類之身，非佛之示現(xiàn)，金剛界之金剛，為使實(shí)類業(yè)報(bào)之人覺(jué)知，故如來(lái)自示現(xiàn)外金剛部之眾，然則胎藏之金剛，為實(shí)類之身所化之迷者故為劣。金剛界之金剛，為權(quán)化身，能化之覺(jué)者，故為勝�！币�(jiàn)秘藏記本。 |
| 2162 | 兩重能所 | （術(shù)語(yǔ)）【參見(jiàn): 十乘觀】\n\n（術(shù)語(yǔ)）天臺(tái)山外之異義，以真性而立觀境，不許以陰妄之念為所觀。四明尊者十義書通破之，且于指要鈔立兩重之能所，明陰妄正為所觀之境。觀者觀三千之能觀智也，猶如槌。不思議境者三千之妙諦，即所觀也，猶如砧。此觀智與妙境相望而立一重之能所。而陰妄之一念，猶如淳樸，何則？以觀解陰妄之一念，是三千之妙境（即不思議境）故也（即觀）。故此二望于陰妄之心，則皆為能觀，而更有一重之能所。要之以能觀智慧之槌與所觀妙境之砧。而鍛現(xiàn)前陰妄之心之淳樸，使為三千三諦之妙體也。指要鈔上曰：“今更自立一譬。雙明兩重能所。如器諸淳樸。豈單用槌而無(wú)砧耶？故知槌砧自分能所。若望淳樸。皆屬所也。智者以喻得解�！� |
| 2163 | 兩非 | （術(shù)語(yǔ)）四句分別中之第四句也。如就有無(wú)而分別四句，言非有亦非無(wú)也�！緟⒁�(jiàn): 兩是】 |
| 2164 | 兩鼠 | （譬喻）黑白之二鼠也，以喻晝夜。 |
| 2165 | 嚴(yán)佛調(diào) | （人名）后漢沙門。與優(yōu)婆塞安玄同譯法鏡經(jīng)等者。開(kāi)元錄一曰：“沙門嚴(yán)佛調(diào)，亦云浮調(diào)�！狈鹫{(diào)二字，或?yàn)殍笳Z(yǔ)。 |
| 2166 | 嚴(yán)凈 | （雜語(yǔ)）國(guó)土之莊嚴(yán)清凈也。法華經(jīng)序品曰：“示諸佛土眾寶嚴(yán)凈�！� |
| 2167 | 嚴(yán)凈佛土經(jīng) | （經(jīng)名）文殊師利佛土嚴(yán)凈經(jīng)之異名。 |
| 2168 | 嚴(yán)護(hù) | （雜語(yǔ)）嚴(yán)護(hù)其法也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：“嚴(yán)護(hù)法城�！� |
| 2169 | 嚴(yán)熾王 | （人名）嚴(yán)熾王聞大薩遮尼乾子贊嘆釋尊說(shuō)深法而生解。見(jiàn)大薩遮尼乾子所說(shuō)經(jīng)。 |
| 2170 | 嚴(yán)王品 | （經(jīng)名）妙莊嚴(yán)王本事品之略名。出于法華經(jīng)第八卷。記妙莊嚴(yán)王夫人凈德，使其二子凈藏凈眼勸父王詣佛所聽(tīng)聞法華經(jīng)之往古事歷。 |
| 2171 | 嚴(yán)誡宿緣經(jīng) | （經(jīng)名）興起行經(jīng)之異名。 |
| 2172 | 嚴(yán)身真言 | （術(shù)語(yǔ)）稱如來(lái)頂相，如來(lái)甲，如來(lái)圓光，如來(lái)舌相之四種真言。作阿阇梨事業(yè)之法，必同于佛身，是故以如來(lái)頂?shù)日嫜�，加持自身，即忽同佛之莊嚴(yán)也。如來(lái)會(huì)三十二個(gè)真言中，此四真言以嚴(yán)身之功德殊勝，故特出之。大疏九曰：“次下有四真言，亦是曼荼羅阿阇梨莊嚴(yán)之相。” |
| 2173 | 嚴(yán)飾 | （雜語(yǔ)）同于莊嚴(yán)。法華經(jīng)序品曰：“嚴(yán)飾國(guó)界。” |
| 2174 | 喪[貝*親] | （術(shù)語(yǔ)）送喪于野外頒僧之布施物也。俗謂之野布施，敕修清規(guī)出喪掛真曰：“喪司維那知客圣僧侍者俵行喪[貝*親]�！� |
| 2175 | 個(gè)個(gè)圓常道 | （術(shù)語(yǔ)）是華嚴(yán)天臺(tái)所說(shuō)幽遠(yuǎn)玄妙之教，一個(gè)一個(gè)之事物，山川草木勿論，即至一塵一芥之微，悉皆具備圓滿常住之道，無(wú)不有真理之全體者。圓有完全圓滿意味，常有常住不滅意味，佛法至極之道理也。 |
| 2176 | 中乘 | （術(shù)語(yǔ)）緣覺(jué)乘之異名。是在三乘之中位，故名。多論一曰：“小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知，獨(dú)佛自知�！狈ㄈA文句四曰：“身子迦葉等，悉是中乘根性。” |
| 2177 | 中價(jià)衣 | （衣服）就價(jià)言，則居三衣之中，因名中價(jià)衣。見(jiàn)六物圖。此非價(jià)額，乃于衣尊貴之點(diǎn)而得名。\n\n（衣服）郁多羅僧衣之別名。以此衣之財(cái)直在三衣中為中位也。又因此衣著于中間及貴重，故曰中價(jià)衣。非錢財(cái)價(jià)值之意也。見(jiàn)六物圖。 |
| 2178 | 中體 | （雜名）中央之尊體也。就三尊或五佛等而言。 |
| 2179 | 中元 | （行事）七月十五日也。修行記曰：“七月中元為大慶之月，道書云：七月中元日，地官降下，定人間善惡。諸大圣普詣宮中，道士于是日夜誦經(jīng)，十萬(wàn)大圣錄靈篇，餓鬼囚徒亦得解脫�！蔽咫s俎曰：“道經(jīng)，以正月望為上元，七月望為中元，十月望為下元。遂有三元三官大帝之稱。是俗妄之甚者�！薄緟⒁�(jiàn): 盂蘭盆】 |
| 2180 | 中劫 | （術(shù)語(yǔ)）新譯家謂一增一減為中劫，舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當(dāng)于新譯之二十中劫也�！緟⒁�(jiàn): 劫】 |
| 2181 | 中千世界 | （雜名）以須彌山為中心，九山八海圍繞之，是為一世界，合千個(gè)一世界為小千世界，合千個(gè)小千世界為中千世界�！緟⒁�(jiàn): 三千大千世界】 |
| 2182 | 中印 | （地名）五印度中之中印度也。 |
| 2183 | 中印度諸國(guó) | （地名）玄奘西域記曰：“中印度諸國(guó)曰波理夜呾羅，曰秣菟羅（原注亦謂三波訶），曰薩他尼濕伐羅，曰窣祿勒那，曰秣底補(bǔ)羅，曰瞿毗霜那，曰堊醯掣呾羅，曰毗羅刪拏，曰劫比他（原注舊謂僧伽舍），曰羯若鞠阇，曰阿逾陀，曰阿耶穆佉，曰缽羅耶迦，曰憍賞彌（原注舊謂拘睒彌），曰鞞索迦，曰室羅伐悉底（原注舊謂舍衛(wèi)），曰劫比羅伐窣堵（原注舊曰迦毗羅衛(wèi)），曰藍(lán)摩，曰拘尸那揭羅，曰婆羅[病-丙+尼]斯，曰戰(zhàn)主，曰吠舍厘（原注舊曰毗舍離），曰尼波羅，曰摩揭陀（原注舊曰摩迦陀，又曰摩竭提），曰伊爛拏缽伐多，曰瞻波，曰羯朱嗢只羅（原注彼俗言羯蠅?mèng)闪_），曰奔那伐潬那，曰憍薩羅，曰摩醯濕伐羅補(bǔ)羅，凡三十國(guó)�！� |
| 2184 | 中臺(tái) | （雜名）蓮華中心為佛之臺(tái)座處也。 |
| 2185 | 中臺(tái)五尊 | （雜名）中臺(tái)八葉院中之五佛也。中臺(tái)非五尊也。 |
| 2186 | 中臺(tái)八葉院 | （術(shù)語(yǔ)）胎藏界曼陀羅十三大院之第一院也。在曼荼羅之中央，有八瓣蓮華開(kāi)敷之形，是乃凡夫肉團(tuán)心之開(kāi)敷也。其中臺(tái)有大日如來(lái)。其八瓣有四佛四菩薩�？倿槲宸鹚钠兴_之九尊。中臺(tái)大日如來(lái)為黃金色，入定印。東方寶幢如來(lái)，為赤白色，如日初出之色。南方開(kāi)敷華王如來(lái)，為黃金色。西方無(wú)量壽如來(lái)，為赤金色，入定之相也。目稍閉視下。北方天鼓雷音如來(lái)，為赤金色，入定之相也。東南方普賢菩薩，為白肉色，左手執(zhí)蓮華，上有利劍，火焰圍之。西南方文殊師利菩薩，為黃色，有五髻冠，左手持青蓮華，上有三股之金剛，右手持梵篋。西北方觀自在菩薩，為白肉色，右手執(zhí)開(kāi)敷之紅蓮華，西北方慈氏菩薩，為白肉色，左手執(zhí)蓮華，上有軍持瓶。以上四方四佛為果德，其四菩薩各為其因行也。大日經(jīng)疏五曰：“正方四方是如來(lái)四智，隅角四葉是如來(lái)四行。”【參見(jiàn): 現(xiàn)圖曼陀羅】 |
| 2187 | 中臺(tái)外部 | （術(shù)語(yǔ)）十三大院中第二院以下對(duì)于中臺(tái)八葉院，故總曰外部。又，外金剛部院之一謂之外部。 |
| 2188 | 中后不食 | （術(shù)語(yǔ)）謂午中以后不食也。所謂不過(guò)中食戒是。釋氏要覽上曰：“處處經(jīng)云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四無(wú)下風(fēng)，五身得安樂(lè)。” |
| 2189 | 中含 | （經(jīng)名）中阿含經(jīng)之略稱。 |
| 2190 | 中唄 | （儀式）法會(huì)舉梵唄之偈，有初中后三節(jié)。其中節(jié)曰中唄。 |
| 2191 | 中品 | （雜語(yǔ)）中等之品類。如凈土教有中品往生，密教有中品悉地等。 |
| 2192 | 中品上生 | （術(shù)語(yǔ)）凈土往生九品中之第四�！緟⒁�(jiàn): 九品】 |
| 2193 | 中品下生 | （術(shù)語(yǔ)）凈土往生九品中之第六�！緟⒁�(jiàn): 九品】 |
| 2194 | 中品中生 | （術(shù)語(yǔ)）凈土往生九品中之第五�！緟⒁�(jiàn): 九品】 |
| 2195 | 中因 | （術(shù)語(yǔ)）對(duì)東因之稱�！緟⒁�(jiàn): 五轉(zhuǎn)】 |
| 2196 | 中壇 | （雜語(yǔ)）五壇之修法也。以不動(dòng)尊為中壇。 |
| 2197 | 中士 | （術(shù)語(yǔ)）聲聞緣覺(jué)也。有自利而無(wú)利他者。 |
| 2198 | 中天 | （地名）中天竺也。 |
| 2199 | 中天竺 | （地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。 |
| 2200 | 中天竺寺 | （寺名）杭州飛來(lái)峰有三處伽藍(lán)：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。 |
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