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條目 解釋

2441

樂乾闥婆 (天名)法華經(jīng)序品四種乾闥婆中之一。樂為音樂,其名也。

2442

樂修 (術(shù)語)三修之一!緟⒁: 三修】

2443

樂受 (術(shù)語)三受之一。領(lǐng)受順情之境,使身心適悅者。唯識(shí)論五曰:“領(lǐng)順境相,適悅身心,說名樂受!贝蟪肆x章三本曰:“順緣生適,名為樂受!

2444

樂變化天 (界名)梵名須涅蜜陀。舊譯化自樂天,或化樂天。新譯樂變化天,或妙變化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在變作妙樂而娛樂,故名。智度論九曰:“化自樂者,自化五塵而自娛樂,故言化自樂。”佛地論五曰:“樂變化天,樂自變化,作諸樂具以自娛樂!本闵犴炇枋榔芬辉唬骸皹纷兓欤谖逵匙宰兓省!笨珊橐袅x一曰:“妙變化天,樂變化天王也。大智度論云:須涅蜜陀,秦言化樂天,唐言樂變化天!比恍(yīng)師有別釋。玄應(yīng)音義二十三曰:“樂變化天,五孝切。但此天雖有寶女,于變化者心多愛著,于男亦爾,故以名焉。舊言化樂天,音洛,失之久矣!奔磹蹣纷兓信。

2445

樂土 (術(shù)語)安樂之國(guó)土也。法華經(jīng)序品曰:“便舍樂土宮殿臣妾。”

2446

樂天 (界名)胎藏界外金剛部院西方之北端,有樂天四人,是乾闥婆類也。

2447

樂如漏盡愿 (術(shù)語)受樂無染愿之別名。

2448

樂德 (術(shù)語)四德之一。【參見: 四德】

2449

樂施 (人名)長(zhǎng)者名。舍衛(wèi)國(guó)之長(zhǎng)者須達(dá),一譯樂施。好施與之義。與所云給孤獨(dú)同!緟⒁: 須達(dá)】

2450

樂果 (術(shù)語)涅槃之妙體,離一切之生滅,謂之樂,此妙樂為菩提所得,故曰果。觀經(jīng)玄義分曰:“開示長(zhǎng)劫之苦因,悟入永生之樂果!

2451

樂根 (術(shù)語)樂受之所依為樂根。六識(shí)之中有眼耳鼻舌身之五識(shí)。

2452

樂欲 (術(shù)語)樂者,愿也,好也。樂欲者,愿求欲望也。最勝王經(jīng)一曰:“一切煩惱,以樂欲為本。從樂欲生,諸佛世尊斷樂欲故,名為涅槃!庇厶m盆經(jīng)宗密疏曰:“愿者,心之樂欲也!

2453

樂法 (術(shù)語)樂求妙法也。無量壽經(jīng)下曰:“愛法樂法。”

2454

樂波羅蜜 (術(shù)語)四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我凈之四德,盡為波羅蜜行所成,故從所由而謂為波羅蜜。普賢觀經(jīng)曰:“樂波羅蜜不住身心相處!

2455

樂神 (天名)八部眾之一,乾闥婆也。

2456

樂著 (術(shù)語)娛樂執(zhí)著也。法華經(jīng)譬喻品曰:“猶故樂著,嬉戲不已!贝蟊(jīng)三曰:“若有眾生,樂著生死三有愛果!

2457

樂行 (術(shù)語)悉達(dá)太子六年苦行之后,知其為徒勞,浴于尼連禪河,受乳糜,于菩提樹下金剛座上禪坐觀念,謂之樂行;蛑^苦行六年,此樂行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入滅。是常途之說也。此說依本起經(jīng)因果經(jīng)智度論?傊屪鹬黾页傻烙腥f。

2458

樂說 (術(shù)語)四無礙之一。大乘義章十一曰:“語稱物情,名為樂說。”是就聞?wù)咧榻鈽纷。聞(wù)邩仿犉湔f也。法華嘉祥疏二曰:“言樂說者,凡有二義:一者菩薩自得勝法,樂為物說,如父母得于勝事,樂欲與子。二者知眾生欲樂而為說法!笔堑谝涣x就說者適悅之情解樂字。第二義就聞?wù)咧鈽方庵?

2459

樂說無礙 (術(shù)語)【參見: 四無礙解】

2460

樂說無礙智 (術(shù)語)四無礙智之一。又曰樂說無礙辯。就心言,名為智。就口言,名為辯。其體一也。新譯家謂為辯才無礙解。

2461

樂說無礙辯 (雜語)四無礙辯之一。與樂說無礙智同。

2462

樂說辯才 (術(shù)語)第三地之菩薩,內(nèi)智明而好為眾生振辯才也。法華經(jīng)序品曰:“樂說辯才!

2463

樂遲通行 (術(shù)語)四通行之一。【參見: 通行】附錄。

2464

樂速通行 (術(shù)語)四通行之一!緟⒁: 通行】附錄。

2465

樂邦 (術(shù)語)安樂之邦土,稱西方之極樂世界。天臺(tái)觀經(jīng)疏序曰:“夫樂邦之與苦域,金寶之與泥沙!碧煺諒浲咏(jīng)疏序曰:“一乘極唱終歸咸指于樂邦!

2466

樂邦文類 (書名)五卷,南宋慶元甲申,四明石芝沙門宗曉,編次關(guān)于彌陀凈土之一切法文。

2467

樂音 (雜名)管弦絲竹之聲。

2468

樂音乾闥婆 (天名)法華經(jīng)序品所列四乾闥婆之一。

2469

樂音樹 (植物)微風(fēng)吹樹葉,出音樂之聲者。阿彌陀經(jīng)曰:“彼佛國(guó)土,微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂同時(shí)俱作!彼帋熃(jīng)曰:“薄伽梵,游化諸國(guó)。至廣嚴(yán)城,住樂音樹下!

2470

樂顛倒 (術(shù)語)四顛倒之一。【參見: 顛倒】附錄。

2471

喬底迦 (人名)羅漢名。俱舍光記二十五曰:“喬底迦,是牧牛種人。真諦云:?jiǎn)痰踪,此云瓦器。本是外道,恒?zhí)瓦器自隨,仍本為名!

2472

喬答彌 (人名)舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲,即呼喬答摩姓之女曰喬答彌,如言女性之比丘為比丘尼也!緟⒁: 憍曇彌】

2473

喬答摩 (人名)舊稱瞿曇。新稱喬答摩。佛姓!緟⒁: 瞿曇】

2474

乖尊卑次序戒 (術(shù)語)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八輕戒之第三十八。佛法,坐之次第,不問老少貴賤,先受戒者在前坐,后受戒者在后坐。此戒即誡不依此次序,坐無前后,如兵奴之法者。通于大小二乘,道俗七眾。法藏名之為眾坐乖儀戒,太賢謂為坐無次第戒。今依天臺(tái)之名,出于梵網(wǎng)經(jīng),菩薩戒義疏等。

2475

(術(shù)語)梵語,舊曰衍。新曰野那Ya%na。乘者乘載之義,以名行法,乘行人使至其果地之意。有一乘二乘三乘四乘五乘之別。其中一乘有二種,二乘有二種,三乘有三種,四乘有四種,五乘有五種。各【參見: 本】。

2476

乘急 (術(shù)語)【參見: 戒急】

2477

乘急戒緩 (術(shù)語)四句之一。

2478

乘戒 (術(shù)語)乘者,以名開悟?qū)嵪嘀腔,戒者以名凈除身口惡之制法。此中小乘之比丘,戒急乘緩,大乘之菩薩,乘急戒緩。涅槃經(jīng)六曰:“于乘緩者乃名為緩,于戒緩者不名為緩!比皇且煌鄬(duì),其實(shí)大乘之真薩埵,乘戒俱急。此有四句!緟⒁: 戒急】

2479

乘戒俱急 (術(shù)語)乘戒四句之一!緟⒁: 戒急】

2480

乘戒四句 (術(shù)語)【參見: 戒急】
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佛學(xué)大辭典由近代無錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。