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條目 解釋

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鏡像 (譬喻)見有而無有,譬之鏡中之影像。般若經(jīng)十喻之一。智度論六曰:“如鏡像,實空不生不滅,誑惑人眼。一切諸法,亦復(fù)如是?詹粚嵅簧粶,誑惑凡夫人眼。(中略)諸法因緣生無自性,如鏡中像!

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鏡谷 (譬喻)影之映鏡,響之應(yīng)谷,譬佛與眾生之感應(yīng)。

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鐔津集 (書名)宋釋契嵩撰。四庫著錄本二十二卷。萬歷經(jīng)房刻本則十九卷。契嵩。字仲靈。本藤州鐔津人。故名其詩文集曰鐔津。宋之藤州。今廣西藤縣也。

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鑊湯地獄 (異名)煮于鑊湯之地獄也。觀佛三昧海經(jīng)五說此地獄有十八鑊,一一鑊,縱廣四十由旬,有七重之鐵網(wǎng),中滿沸鐵。五百羅剎,鼓大石炭以燒其銅鑊,石火焰焰不滅。鑊沸上涌如星,化成火輪,還入鑊中。毀佛之禁戒,殺生啖肉,燒山野而傷害眾生,及焚殺眾生者,命終身心熱,又冷如冰,欲得大溫水而浴,及生于鑊中,其身忽消爛,唯余骨在。又見于正法念經(jīng)七,經(jīng)律異相五十。

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镮釧 (物名)镮者指之飾,釧者臂之飾。是西國之俗風(fēng)。菩薩之像有之。涅槃經(jīng)四十曰:“在額上者名之為鬘,在頸下者名之為纓,在臂上者名之為釧,在指上者名之為镮。”

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鐮子 (公案)會元三曰:“師(南泉普愿)一日在山上作務(wù)。僧問:南泉路向那處去?師拈起茅鐮子曰:這茅鐮子,三十文錢買得。僧曰:不問茅鐮子,南泉路向那處去?師曰:我使得正快!

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長世 (雜語)久長之世。行事鈔上一曰:“引誤后世,罪流長世!

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長乞食 (術(shù)語)十二頭陀法之一。常以乞食資身,不坐阿練若而受食者。

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長養(yǎng) (術(shù)語)功德善根,生長養(yǎng)育也。唐華嚴經(jīng)十四曰:“信為道元功德母,長養(yǎng)一切諸善法!毙伦g仁王經(jīng)中曰:“善男子初伏忍位起習(xí)種性修十住行,(中略)而能少分化諸眾生,超過二乘一切善地,是為菩薩初長養(yǎng)心,為圣胎故!

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長發(fā)梵志 (雜名)梵志之頭發(fā)長者。伽耶山頂經(jīng)曰:“與大比丘眾一千人俱,其先悉是長發(fā)梵志。”

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長命燈 (物名)長明燈,一作長命燈。祈愿長命之意也。

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長夜 (臂喻)凡夫流轉(zhuǎn)生死。無明之昏,未寢之間也。法華經(jīng)譬喻品曰:“汝亦長夜隨我受學(xué)!蔽ㄗR論七曰:“未得真覺,恒處夢中,故佛說為生死長夜!眲亵N寶窟中本曰:“長夜者,生死遠曠名長,無解自照稱夜。又生死難曉,故稱長夜也。”

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長壽天 (經(jīng)語)天人之長壽者。色界第四禪無想天之壽命,為五百大劫,是色界天之最長壽也。無色界之第四處非想非非想天為八萬劫,是三界之最長壽也。

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長壽法 (術(shù)語)以阿字之數(shù)息觀,成就長壽。

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長壽王 (本生)佛往昔為長壽王,廣行布施,鄰國之貪王來伐之,誓不與戰(zhàn),與長生太子共逃出。后愍貧人來乞王身,隨之見貪王。王即殺之。被殺時,遺命長生太子,慎勿報怨,太子奉遺命,乃止報。見佛說長壽王經(jīng),中阿含十七,長壽王本起經(jīng)。

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長壽王經(jīng) (經(jīng)名)一卷,失譯。說長壽王之因緣。

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長壽第一 (故事)增一阿含經(jīng)三曰:“我聲聞中第一比丘,壽命極長,終不中夭,所謂婆薄羅比丘是。”

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長干寺瑞像 (圖像)行事鈔下二曰:“如長干寺瑞像是阿育王第四女作。腳趺銘云,今在京師大發(fā)靈相!狈Q阿育王像。

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長齋 (術(shù)語)齋食長續(xù)也。齋食者,謂不過中食之行法也。七日長齋云者,則七日之間齋食也。般舟三昧經(jīng)曰:“一食長齋!蹦鲜吩唬骸皠Ⅱ熬裴屖,衣粗布,禮佛長齋!倍鸥υ娫唬骸疤K晉長齋繡佛前!

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長齋月 (術(shù)語)正五九之三月也。此三月為可續(xù)一月齋食之月。【參見: 三長齋月】

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長日 (術(shù)語)言日日相續(xù)而歷久也。與常日,不斷平生等同。

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長時修 (術(shù)語)四修之一!緟⒁: 四修】

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長明燈 (物名)又名續(xù)明燈,無盡燈。佛前夜晝常明之燈也。五百問曰:“問:續(xù)佛光明晝可滅不?答不得,若滅犯墮!彪沸耷逡(guī)亡僧曰:“夜點長明燈。”劉餗隋唐嘉話曰:“江寧縣寺有晉長明燈。歲久,火色變青,而不熱。隋文帝平陳,已訝其古,至今猶存。”按自晉迄唐,凡五百許年?芍^久矣。又日本之出云大社,有地神氏時長明燈。至今幾乎三千年。天壤之間,恐無有再久于此燈也。

28584

長板 (雜語)謂禪林長打云板也。于齋時鳴之。見象器箋十八。

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長水 (人名)宋秀州長水子璇,字仲微,號長水。以華嚴為宗。初依本州洪敏法師,學(xué)楞嚴經(jīng)。后參瑯玡山慧覺禪師,豁然大悟,欲嗣其法,瑯玡謂曰:汝宗不振久矣,宜勵志扶持,以報佛之恩德,勿以殊宗為介。乃再拜奉教。后住長水。以賢首之宗制楞嚴經(jīng)等疏,總行于世。見五燈會元十二。

28586

長爪梵志 (人名)Dirghanakhabrahmaca%rin,長爪其名,梵志為志梵行之外道總稱。舍利弗之舅,摩訶俱絺羅,與姊舍利論議不如。俱絺羅思惟言,非姊力也,必懷智人,寄言母口,未生乃爾,及生長大,當如之何?思惟已,生憍慢心。為廣論議故出家作梵志。入南天竺國,始讀經(jīng)書。諸人問言:汝欲習(xí)何經(jīng)?長爪答言:十八種大經(jīng)盡欲讀之。諸人語曰:盡汝壽命,猶不得一,何況能盡?長爪自誓言:我不剪爪,要讀盡十八種經(jīng)。人見爪長,號為長爪梵志。既而學(xué)成,摧諸論師。還至本國,問姊之生子。曰:彼生至十六歲,論議勝一切人,有釋種道人,剃頭為弟子。長爪聞之,直詣佛所,語佛曰:瞿曇!我一切法不受。佛問長爪:汝言一切法不受,是見受不?彼知言此見我受,則自語相違。便答言:一切法不受,此見亦不受。佛言:汝不受一切法,是見亦不受,則無所受,與眾人無異,何用自高而生憍慢如是?長爪不能答,自知墮負處,于佛生信心。佛為說法,斷其邪見,彼即坐得圣果。見智度論一。大日經(jīng)疏二曰:“長爪梵志。”

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長爪梵志請問經(jīng) (經(jīng)名)一卷,唐義凈譯。有一長爪梵志來問佛三十二相之業(yè)因,佛一一答之。彼信樂而受八戒。

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長物 (術(shù)語)比丘資持一身之諸具分三種,一六物,二百一資具,三長物也。此中六物,屬于制門,通三根之人,必須受持,百一以下,屬于聽門,中根之人,但不堪于六物,聽受持百一資具,下根之人,不堪于六物與百一資具,聽更畜長物。長物者,多余之衣缽藥及金銀米谷等也。而畜之者,宜行凈施之法。若不行此法,而畜之,則犯舍墮罪。行事鈔下一曰:“薩婆多云:百一物各得畜一,百一之外皆是長物。若似寶,入百一物數(shù),不須說凈。余者一切器,與非器一外,皆應(yīng)作凈。”

28589

長生 (術(shù)語)極樂之壽命也。無量壽經(jīng)下曰:“何不棄世事,勤行求道德,可獲極長生,壽樂無有極!庇衷唬骸昂尾粭壉娛,各曼強健時,努力勤修善,精進愿度世,可得極長生!苯绦行抛C信卷曰:“信心者,則是長生不死之神方!

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長生庫 (堂塔)貯長生錢之庫藏。今俗呼典當為長生庫。老學(xué)庵筆記曰:“今僧寺輒作庫,質(zhì)錢取利,謂之長生庫。梁甄彬嘗以束苧就長沙寺庫質(zhì)錢,后贖苧還,于苧束中得金五兩,送還之。”則此事亦已久矣。

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長生符 (雜名)比佛之教法于仙道,稱為長生符。提謂經(jīng)曰:“欲得不死地,當佩長生之符,服不死之藥,持長樂之印。”法華玄義十曰:“長生符者,即三乘法是!

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長生錢 (物名)無盡財之異名。

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長眉僧 (人名)賓頭盧尊者也。尊者保長命而住于世,以眉毛長得名。雜阿含經(jīng)二十三曰:“時王見尊者賓頭盧,頭發(fā)皓白,辟支佛體。頭面禮足,長跪合掌。(中略)白尊者曰:尊者見世尊耶?三界所尊仰。時尊者賓頭盧,以手舉眉毛,視王而言:我見于如來,于世無譬類!弊娴垒d七曰:“道安每疏經(jīng)義,必求圣證。一日感龐眉尊者降,安出所制似之!鄙仿陨显唬骸澳仙叫蓭煱捶,感長眉僧(即賓頭盧身也),隨喜贊嘆!

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長眉沙門 (人名)即長眉僧。

28595

長翁 (人名)宋明州天童山如凈禪師,號長翁,雪竇鑒禪師之法嗣也。幼岐巍,長學(xué)出世之法,鑒使參雪竇,看庭前柏樹子之話有省。呈頌曰:西來祖意庭前柏,鼻孔寥寥對眼睛,落地枯枝才[路-各+孛]跳,松藿亮鬲笑掀騰。鑒領(lǐng)之,出世屢遷名剎,后奉敕升天童。某年寂,壽六十六,全身塔于本山。見會元續(xù)略一上,僧譜三十五。

28596

長老 (術(shù)語)通稱道高[月*葛]長之比丘。如長老舍利弗,長老須菩提等。漢書外戚傳曰:“近世之事,語尚在長老之耳!痹鲆话⒑(jīng)曰:“阿難白世尊:如何比丘當云何自稱名號?世尊告曰:若小比丘向大比丘稱長老,大比丘稱小比丘稱名字!笔b律曰:“佛言:從今下座比丘喚上座言長老,爾時但喚長老不便。佛言:從今喚長老某甲,如喚長老舍利弗長老目犍連。”金剛經(jīng)纂要上曰:“長老者德長年老,唐譯曰具壽,壽即是命。魏譯曰慧命,以慧為命。”【又】(職位)禪家稱住持之僧為長老。敕修清規(guī)住持章曰:“始奉其師為住持,而尊之曰長老!弊嫱ナ略吩唬骸敖穸U宗住持之者必呼長老!毙惺骡n下二之二曰:“毗尼母云:五十夏已去,一切沙門國王之所尊敬,是耆宿長老!

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長者 (雜名)梵語曰疑叻賀缽底Dr!ha-pati,積財具德者之通稱。如須達長者等。法華玄贊十曰:“心平性直,語實行敦。齒邁財盈,名為長者!庇,年長者之稱。孟子曰:“徐行后長者。”又,顯貴者之稱。史記曰:“門外多長者車轍!庇郑敽裾咧Q。漢書曰:“寬大長者。”

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長者女 (雜名)長者之女。

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長者女庵提遮師子吼了義經(jīng) (經(jīng)名)一卷,失譯。佛于長者婆私膩伽之家受供養(yǎng),其女與夫共見佛,與舍利弗及文殊問答深義。

28600

長者子 (雜名)長者之子也。維摩經(jīng)佛國品曰:“有長者子,名曰寶積!
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佛學(xué)大辭典由近代無錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。