 | 條目 | 解釋 |
| 28601 | 長(zhǎng)者子六過出家經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，宋慧簡(jiǎn)譯。舍衛(wèi)城僧伽羅摩長(zhǎng)者之子，往昔屢出家，今第七次于釋迦佛之所出家學(xué)道。佛為授止觀之法。彼直證阿羅漢。佛言我弟子中降伏魔者，以僧伽羅摩比丘為第一。 |
| 28602 | 長(zhǎng)者子制經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。與佛說逝童子經(jīng)同本異譯。制為童子之名。 |
| 28603 | 長(zhǎng)者子懊惱三處經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。舍衛(wèi)城長(zhǎng)者之子死。父母悲哀不止。佛說此子先沒天而生于長(zhǎng)者之家，今死而生于龍中，即為金翅鳥所取食。因而三處一時(shí)啼哭，且說此兒之前因。長(zhǎng)者聞之而得法忍。 |
| 28604 | 長(zhǎng)者布金 | （故事）須達(dá)長(zhǎng)者。以金布地買祇陀之園林，以建祇園精舍奉佛。 |
| 28605 | 長(zhǎng)者施報(bào)經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，趙宋法天譯。佛為須達(dá)長(zhǎng)者說過去之長(zhǎng)者行大施會(huì)，及其功德，不如三歸慈心。 |
| 28606 | 長(zhǎng)者法志妻經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，失譯。佛在祇園入城乞食，教化長(zhǎng)者法志之妻及其下婢，皆使轉(zhuǎn)男子得道記。 |
| 28607 | 長(zhǎng)者音悅經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，吳支謙譯。王舍城之音悅長(zhǎng)者，得四種之吉祥，佛往贊嘆之，使植福。后得四種之不吉祥，尼犍子往贊嘆之，乃被痛打。佛因說長(zhǎng)者之夙緣。 |
| 28608 | 長(zhǎng)耳和尚 | （人名）吳越時(shí)，杭州法相寺長(zhǎng)耳行修和尚，泉南陳氏子。長(zhǎng)耳垂肩。七歲猶不言�；騿栔�，忽應(yīng)聲曰：不遇作家，徒撞破煙樓耳。出家金陵瓦棺寺。參雪峰，得其心印。自是猛獸馴若。靈異益著。僧問如何是長(zhǎng)耳？師以手曳耳示之。問南峰難到么？曰：只為他會(huì)不過。曰到后如何？曰孤峰獨(dú)宿。吳越王問永明，今有真僧否？曰：長(zhǎng)耳和尚，乃定光佛應(yīng)身也。王禮稱定光出世。師曰：彌陀饒舌。少選而化。宋賜號(hào)宗慧大師。 |
| 28609 | 長(zhǎng)行 | （術(shù)語）謂經(jīng)文中，直宣說法相，而不限定字句之文句。以文句之行數(shù)長(zhǎng)故也。是對(duì)于偈頌之稱，十二分教之中第一修多羅是也。故諸經(jīng)自能詮之文體分之，則惟長(zhǎng)行與偈頌之二者而巳。百論疏上曰：“總談設(shè)教，凡有三門：一但有長(zhǎng)行，無有偈頌，如大品之類。二但有偈頌，無有長(zhǎng)行，如法句之流。三具存二說，如法華經(jīng)等�！狈ㄈA義疏三曰：“龍樹十住毗婆沙云：一者隨國(guó)法不同，如震旦有序銘之文，天竺有散華貫華之說也�！� |
| 28610 | 長(zhǎng)衣 | （術(shù)語）比丘三衣或百一資具外之衣體也�？偡Q周尺長(zhǎng)一尺二寸，廣八寸已上，制衣以外所殘余之衣片為長(zhǎng)衣。長(zhǎng)者長(zhǎng)物之義，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一資具之外者，總屬長(zhǎng)物。含注戒本畜長(zhǎng)衣過限戒曰：“佛在舍衛(wèi)國(guó)，聽持三衣，不得有長(zhǎng)。六群比丘畜多長(zhǎng)衣，或旦起衣，或中時(shí)衣，或晡時(shí)衣。彼常經(jīng)營(yíng)莊嚴(yán)衣服，積而藏舉。比丘舉過。佛便訶已，因開重制。（中略）衣有十種，長(zhǎng)衣者，長(zhǎng)如來八指，廣四指是�！苯涫枞显唬骸跋薹种嗝L(zhǎng)。”行持鈔中二曰：“長(zhǎng)衣謂三衣之外財(cái)也。”同資持記中二之二曰：“三衣外者，若受百一，則百一外為長(zhǎng)。” |
| 28611 | 長(zhǎng)衣過限戒 | （術(shù)語）具曰畜長(zhǎng)衣過限戒。二百五十戒中三十舍墮罪之第一。比丘若于三衣，或百一資具之外，得周尺一尺六寸，廣八寸已上之衣體，則于十日已內(nèi)，宜行說凈之法。若不作此法而畜之，過十日之限，則自十一日之明相現(xiàn)時(shí)結(jié)舍墮罪。含注戒本上曰：“畜長(zhǎng)衣不凈施得畜，若過十日尼薩耆波逸提�！苯浔臼枞显唬骸百A用屬己名畜，限分之余為長(zhǎng)，越于期限故曰畜長(zhǎng)衣過限戒�！� |
| 28612 | 長(zhǎng)跪 | （術(shù)語）兩膝據(jù)地，兩脛上空，兩足指頭柱地，挺身而立，經(jīng)文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼眾長(zhǎng)跪，以女子體弱，長(zhǎng)跪較互跪?yàn)橐滓�。釋門歸敬儀下曰：“僧是丈夫，剛干事立，故制互跪。尼是女弱，翹苦易勞，故令長(zhǎng)跪。兩膝據(jù)地，兩脛翹空，兩足指柱地，挺身而立者也�！奔臍w傳一曰：“言長(zhǎng)跪者，謂是雙膝踞地，豎兩足以支身，舊云胡跪者非也。五天皆爾，何獨(dú)道胡？”釋氏要覽中曰：“長(zhǎng)跪即兩膝著地，亦先下右膝為禮。” |
| 28613 | 長(zhǎng)連床 | （物名）禪林僧堂所置之大床也。長(zhǎng)大而連坐多人者。禪門規(guī)式曰：“僧堂設(shè)長(zhǎng)連床，施椸架，掛搭道具�！� |
| 28614 | 長(zhǎng)缽 | （術(shù)語）比丘于一個(gè)鐵缽之外。畜多余之鐵缽，曰長(zhǎng)缽。比丘若得長(zhǎng)缽，則于十日以內(nèi)，不得不作凈施之法。若不作之，而過十日，則結(jié)罪如長(zhǎng)衣。 |
| 28615 | 長(zhǎng)缽過限戒 | （術(shù)語）二百五十戒中三十舍墮之一。得長(zhǎng)缽，必于十日以內(nèi)行凈施法之戒法也，若不行之，過十日之限，則結(jié)舍墮罪。見行事鈔中二。 |
| 28616 | 長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯，與長(zhǎng)阿含中之十上經(jīng)同本異譯。十種法說于增一。 |
| 28617 | 長(zhǎng)阿含經(jīng) | （經(jīng)名）四阿含經(jīng)之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍與竺佛念共譯�！緟⒁�: 阿含經(jīng)】 |
| 28618 | 長(zhǎng)食 | （術(shù)語）多余之食物也。行事鈔中一曰：“僧祇云：若將僧家長(zhǎng)食還房得偷蘭�！� |
| 28619 | 闇 | （術(shù)語）[874A]am，又作庵，暗。是十二摩多之第十一，轉(zhuǎn)聲五轉(zhuǎn)之第四輪成菩提也。五十字門之一。金剛頂經(jīng)字母品曰：“闇字門，一切法邊際不可得故。”理趣釋曰：“庵字者覺悟義。”文殊問經(jīng)曰：“稱暗字時(shí)，是無我所聲�！贝笄f嚴(yán)經(jīng)曰：“庵者，能遮一切諸不凈物。于佛法中，能舍一切金銀寶物，是故名庵�！贝笕战�(jīng)疏十四曰：“暗，是成菩提�！蓖嗽唬骸鞍底忠磺姓嫜灾模谝磺姓嫜宰顬樯鲜��！贝擞诎⒆旨涌拯c(diǎn)也。于普通之梵語，為母音而不數(shù)。邊際不可得，自Anta（邊際）釋之。無我所聲，自Amamakara（無我所）釋之。 |
| 28620 | 闇?zhǔn)?/font> | （雜語）黑闇之室。 |
| 28621 | 闇?zhǔn)夷罘?/font> | （術(shù)語）為絕外界視聽，避亂想，專心修念佛三昧，在闇?zhǔn)易鞲呗暷罘鹨病? |
| 28622 | 闇?zhǔn)液雒?/font> | （譬喻）如來密藏經(jīng)下曰：“迦葉！若闇?zhǔn)抑腥换馃裘鳎情滎H能作如是說。我百千載住，今不應(yīng)去。迦葉白言：不也，世尊！當(dāng)然燈時(shí)，是闇已去。佛言：如是，迦葉！百千萬劫，所造業(yè)障。（中略）諸煩惱等，智慧燈照，勢(shì)不能住�！贝蠹�(jīng)一曰：“譬如一處百年闇?zhǔn)�，一燈能破�！敝褂^一下曰：“如百年闇?zhǔn)�，若然燈時(shí)，闇不可言我是室主，住此久，而不肯去�！� |
| 28623 | 闇密里帝軍荼利菩薩 | （菩薩）Amr!tikun!d!alin，譯曰甘露瓶。集經(jīng)云：闇密里帝（甘露金剛）軍荼利（瓶）。 |
| 28624 | 闇心 | （術(shù)語）疑心也。大日經(jīng)一曰：“云何闇心？于無疑慮法，生疑慮解�！� |
| 28625 | 闇林 | （地名）西域記曰：“秣蘇伐那，此言闇林，千佛皆于此地說法�！� |
| 28626 | 闇藍(lán)水 | （雜名）水名。見智度論二十八。Amla。 |
| 28627 | 闇誦 | （術(shù)語）背讀也。行事鈔上曰：“說戒人，先當(dāng)闇誦令利。” |
| 28628 | 闇鈍 | （術(shù)語）闇且鈍也。法華經(jīng)譬喻品曰：“諸根闇鈍，矬陋[病-丙+攣]躄�！� |
| 28629 | 闇鈍障 | （術(shù)語）【參見: 十重障】 |
| 28630 | 闇障 | （術(shù)語）無明之障也。八十華嚴(yán)經(jīng)十五曰：“所有闇障，靡不除�！贝蠹�(jīng)十一曰：“一切法中，悉有闇障，壞闇障故，即是菩提。” |
| 28631 | 門 | （雜語）人家之門口也。具差別與趣入之兩義。于法有種種之差別。能使人趣入涅槃，故指經(jīng)中法為門。凈土論注下曰：“門者入出義也。”大乘義章一曰：“門別不同，故名為門，又能通人趣入名門�！彼慕虄x一曰：“門者以能通為義，佛教所詮正四句法，通行人至真性實(shí)相之理，故名為門�！� |
| 28632 | 門余大道 | （術(shù)語）在八萬四千法門外他力念佛之大道也。念佛為因果超絕之教，道理以外之法，不可思議之道也。故名。 |
| 28633 | 門侶 | （雜語）如言門徒。門弟子也。唐僧傳（智脫傳）曰：“雕琢門侶，無輟于時(shí)�！� |
| 28634 | 門葉 | （術(shù)語）一門之枝葉也。概稱歸于一宗之信徒。 |
| 28635 | 門師 | （術(shù)語）門，即三寶真凈濟(jì)世之法門。若居家善信男女，歸依三寶，所拜之師，稱曰門師也。 |
| 28636 | 門徒 | （雜語）謂受師教之門弟子也。日知錄曰：“今江南尚有門徒之稱，或云門眷�！卑�，晉書唐彬傳，東海閻德，門徒甚眾。獨(dú)目彬?yàn)槔葟R材。北史李密傳，師事國(guó)子助教包愷，愷門徒皆出其下。南史宋文帝紀(jì)，上好儒雅，命何承天立史學(xué)，謝元立文學(xué)，各聚門徒。江左風(fēng)俗，于斯為盛。梵摩喻經(jīng)曰：“其諸門徒，賭師盡虔�！摈僦槠兴_修行分經(jīng)曰：“有德業(yè)者，多蓄門徒，不時(shí)教誨�！薄居帧吭诩抑丛皆婚T徒。真宗常言之門徒是也。成實(shí)論三曰：“家慳謂惜門徒家不欲別人識(shí)，恐失己利故�！� |
| 28637 | 門標(biāo) | （術(shù)語）曼荼羅入口所立之幢標(biāo)也。一字奇特佛頂經(jīng)上曰：“門皆立剎柱，以時(shí)花為鬘莊嚴(yán)，并懸幢幡�！贝笕战�(jīng)疏六曰：“曼荼羅夾門皆豎幢旗，以為幢幟，謂之門標(biāo)幟�！� |
| 28638 | 門派 | （術(shù)語）一門之法流也，多以名禪宗之派別。 |
| 28639 | 門流 | （雜語）與門派門葉同。一門之流義也。 |
| 28640 | 門火 | （儀式）送葬之時(shí)，于門前燒火。是中國(guó)之風(fēng)習(xí)。周禮曰：“喪設(shè)門燎�！鳖伿霞矣�(xùn)曰：“喪出之日，門前燃火�！� |
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