 | 條目 | 解釋 |
| 28641 | 門狀 | （物名）又曰參榜，參狀。所謂名刺也。紙闊六七寸，內(nèi)不書文字。自左方卷之，用絲束分中少上，題姓名于其上也。見象器箋十五。 |
| 28642 | 門神 | （雜名）禮祭法曰：“大夫三祀，門行族厲。”王制曰：“大夫祭五祀，謂司命、中溜、門、行、厲也�！眴蚀笥涀⒃唬骸熬尣艘远Y禮門神，門神二字見此�！苯裰^其左曰門丞，右曰戶尉，蓋本自道家書�！睏鞔靶┰唬骸熬缚狄郧埃曛虚T神多翻樣戴虎頭盔。而王公之門，至以渾金飾之�！痹铝顝V義曰：“近畫門神為將軍朝官諸式，復(fù)加爵鹿蝠蟢寶馬瓶鞍等狀，皆取美名以迎祥祉，世俗沿傳，莫考其何昉也？” |
| 28643 | 門經(jīng) | （儀式）送葬時(shí)棺將出戶外。于屋前讀經(jīng)也。 |
| 28644 | 門跡 | （術(shù)語）猶言門流門派。一門之法跡也。 |
| 28645 | 門門不同 | （雜語）應(yīng)眾生之機(jī)，而佛之教法有不同也。般舟贊曰：“一切如來設(shè)方便，亦同今日釋迦尊。隨機(jī)說法皆蒙益，各得悟解入真門。門門八萬四，為滅無明果業(yè)因�！� |
| 28646 | 門門見佛 | （雜語）般舟贊曰：“教門非一，但為我等倒見凡夫，若能依教修行者，則門門見佛，得生凈土。” |
| 28647 | 門首 | （雜語）又作門主，一門之上首也。 |
| 28648 | 閃多 | （術(shù)語）Preta之誤。梵語。華言鬼。立世論云：鬼道名閃多，為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類，故名閃多。 |
| 28649 | 閃電光 | （譬喻）以喻勢之神速與事之猛烈。會(huì)元七（保福章）曰：“此事如擊石火，似閃電光。攝得攝不得，未免喪身失命。” |
| 28650 | 閉關(guān) | （雜語）禪林之語。閉居養(yǎng)道念也。禪余內(nèi)集曰：“閉關(guān)守寂�！庇衷唬骸伴]關(guān)學(xué)道�！� |
| 28651 | 閉爐 | （儀式）禪宗之行事。每年三月三十一日閉暖爐之行事也。 |
| 28652 | 問橋 | （故事）方等陀羅經(jīng)三說佛往昔對(duì)智者發(fā)愚問而教智者也。止觀十曰：“方等云：種種問橋，智者所呵�！� |
| 28653 | 問法印 | （印相）烏樞瑟摩經(jīng)上曰：“其問法相，并其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如來也�！� |
| 28654 | 問禪 | （雜語）住持升座說法時(shí)，名客出眾與住持問答：是曰問禪。 |
| 28655 | 問訊 | （雜語）合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰：“如比丘相見，曲躬合掌，口曰不審者何？此三業(yè)歸仰也（曲躬合掌身也，發(fā)言不審口也，心若不生崇敬豈能動(dòng)身口乎），謂之問訊。其或卑問尊則不審少病少惱起居輕利不，上慰下則不審無病惱，乞食易得，住處無惡伴，水陸無細(xì)蟲不。后人省其辭，止曰不審也�！贬屖弦[中曰：“善見論云：比丘到佛所問訊云：少病少惱安樂行否？僧祇律云：禮拜不得如啞羊，當(dāng)相問訊。” |
| 28656 | 問話 | （雜語）禪林之學(xué)生，向和尚發(fā)問之語句也。即法堂上禪客所發(fā)之問禪是也。由來學(xué)生學(xué)習(xí)此問話為能事，其弊甚多。傳燈錄（瑞鹿先禪師章）曰：“師云：大凡參學(xué)佛法，未必學(xué)問話是參學(xué)�！� |
| 28657 | 閑不閑 | （術(shù)語）閑者佛道修行有暇之境界，不閑者有八難等而無暇也。 |
| 28658 | 閑處 | （術(shù)語）閑靜之處，謂練若也。法華經(jīng)安樂行品曰：“在于閑處，修攝其心，安住不動(dòng)，如須彌山�！� |
| 28659 | 閑塵境 | （術(shù)語）謂無要之文字，不用之言語也。文字屬于色塵之境，言語屬于聲塵之境。臨濟(jì)錄曰：“上他閑塵境，都不辨邪正。” |
| 28660 | 閑居 | （術(shù)語）修止觀二十五方便中第一科具五緣中之第三有閑居靜處。止觀四上曰：“第三閑居靜處者，雖具衣食，住處云何？若隨自意，觸處可安。三種三昧，必須好處。好處有三：一深山幽谷，二頭陀抖擻，三蘭若伽藍(lán)。” |
| 28661 | 閑居十德 | （名數(shù)）無男女境無愛欲心，無雜言緣無妄語愆，無敵對(duì)人無斗諍畏，無是非友無贊毀誤，無見人失無談他過，無隨逐屬無眷屬嗜，無對(duì)面人無禮儀煩，無來臨客無饗應(yīng)營，無交眾情無好衣望，獨(dú)修妙行更無他妨。 |
| 28662 | 閑文字 | （雜語）不要之文字。六祖壇經(jīng)曰：“若見本性，十二部經(jīng)總是閑文字�！� |
| 28663 | 閑機(jī)境 | （術(shù)語）不用之機(jī)緣作略。臨濟(jì)錄曰：“皆是上他古人閑機(jī)境�！� |
| 28664 | 閑道人 | （術(shù)語）詩經(jīng)毛注曰：“閑，習(xí)也。”習(xí)道之人也。證道歌曰：“絕學(xué)無為閑道人。” |
| 28665 | 間斷 | （雜語）間隔斷絕之意。又名有間斷或曰有間。對(duì)于無間而言。即不相續(xù)而中間斷絕也。成唯識(shí)論四所謂“無心定，熟眠，悶絕，無想天中，間斷故”，往生禮贊所謂“憶想間斷故”是也。 |
| 28666 | 間穴餅 | （飲食）穿穴于餅，盛種種之美味者。大日經(jīng)疏七曰：“間穴餅有二種，或剖為孔穴，或狀如亂絲重重間穴。加以眾味也�！� |
| 28667 | 間色 | （術(shù)語）對(duì)青等之五正色而有綠等之五種中間色，又五間色之外有青，黑，木蘭三種之壞色，亦稱間色。是為袈裟之常色。五正五間，不可為袈裟。 |
| 28668 | 間色服 | （衣服）袈裟之異名。袈裟有定之三種壞色。是為一種之間色，故名間色服。非言彼五間色也：一青之間色，二黑之間色，三木蘭之間色。六物圖曰：“或名間色服，三色成故�！薄緟⒁�: 袈裟】 |
| 28669 | 間錯(cuò)天 | （天名）胎藏界曼荼羅外金剛部南方十七位之天名。二十八宿中之翼宿。種子[8769]字。此天在因位，下禍于小男女，或使至死。由胎藏大日之加持，攝取于曼荼羅會(huì)中，為曼荼羅外護(hù)之一尊。 |
| 28670 | 間隔 | （術(shù)語）謂無始之間隔，一念之間隔等。乃真言宗之用語，根本無明之異名，不達(dá)法界平等之理而執(zhí)差別之妄念也。由此差別之妄念而起貪嗔等之煩惱，造諸惡業(yè)，輪回于生死。一切生死之根本皆在此一念之間隔。此妄情為凡夫之自性，由無始而相續(xù)，故云無始之間隔。菩提心論有此名，起信論謂之根本無明。菩提心論曰：“或?yàn)闊o始間隔，末能證于如來一切智智故�！北婊笾改隙唬骸耙荒铋g隔，頓有差別自他之念。殺生偷盜邪淫妄語等惡業(yè)皆從自愛疏他而起故，皆是無始間隔所作也�！� |
| 28671 | 悶絕位 | （術(shù)語）命終時(shí)苦悶絕倒氣息之時(shí)也。 |
| 28672 | 聞一悟解百千門 | （雜語）【參見: 因解悟百千門】 |
| 28673 | 聞光力 | （術(shù)語）聞光明之力也。聞阿彌陀如來智慧之光明，有超世希有之大愿，攝取不舍之威神力而信之。即信彌陀之救濟(jì)也。 |
| 28674 | 聞即信 | （術(shù)語）謂聞之即信也。不信，則雖聞而如不聞。經(jīng)曰“聞其名號(hào)”者，非聞?dòng)诙動(dòng)谛闹庖病? |
| 28675 | 聞名 | （術(shù)語）聞佛之名號(hào)也。觀無量壽經(jīng)曰：“其佛本愿力，聞名欲往生�！� |
| 28676 | 聞名不退愿 | （術(shù)語）彌陀如來四十八愿中第四十七愿也�！緟⒁�: 得不退轉(zhuǎn)愿】 |
| 28677 | 聞名具德愿 | （術(shù)語）彌陀如來四十八愿中第四十四愿也�！緟⒁�: 具足德本愿】 |
| 28678 | 聞名具根愿 | （術(shù)語）彌陀如來四十八愿中第四十一愿也。【參見: 諸根具足愿】 |
| 28679 | 聞名得定愿 | （術(shù)語）彌陀如來四十八愿中第四十二愿也，【參見: 住定供佛愿】 |
| 28680 | 聞名得忍愿 | （術(shù)語）彌陀如來四十八愿中第三十四。使聞彌陀名者皆得無生法忍悟之愿也。無量壽經(jīng)上曰：“設(shè)我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者不取正覺�！� |
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