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條目 解釋

29041

阿支羅迦葉經(jīng) (經(jīng)名)具名佛為阿支羅迦葉自他作苦經(jīng),一卷。

29042

阿施 (術(shù)語(yǔ))Artha,譯曰義。詮于文義理也。見(jiàn)名義集五。對(duì)于言語(yǔ)道斷之義而言。

29043

阿曼怛羅泥 (術(shù)語(yǔ))譯曰呼聲。八轉(zhuǎn)聲中之第八聲。

29044

阿未羅 (植物)A^malaka,果名。新稱阿末羅,阿摩洛迦,庵摩洛迦等。舊稱庵摩羅,阿磨勒,庵摩勒。玄應(yīng)音義二十一曰:“阿末羅,舊言庵摩羅,亦作阿摩勒。其葉似小棗,花亦白小,果如胡桃,其味酸而甜,可入藥分。經(jīng)中言如觀掌中者也。”西域記八曰:“阿摩洛迦,印度藥果之名也!被哿找袅x二十六曰:“阿摩勒果,此云無(wú)垢。涅槃經(jīng),作呵梨勒,訛也。”善見(jiàn)論十七曰:“阿摩勒果,此是余甘子也!本S摩經(jīng)弟子品肇注曰:“庵摩勒果,形似檳,食之除風(fēng)冷!庇胁颗我s事一曰:“余甘子,出廣州,堪沐發(fā),西方名庵摩洛迦果。”梵語(yǔ)雜名曰:“阿摩[打-丁+羅]迦。”案“阿末羅果”與“庵沒(méi)羅果”全別。阿末羅,形圓,徑一寸許,藥用。庵沒(méi)羅(A^mra),橢圓,大如梨,食用。又心識(shí)名。阿末羅識(shí)及阿摩羅識(shí)之梵語(yǔ)全為別語(yǔ)也!緟⒁(jiàn): 庵摩羅】

29045

阿末多 (人名)外道名!緟⒁(jiàn): 阿耆多翅舍欽婆羅】

29046

阿末羅 (植物)【參見(jiàn): 阿未羅】

29047

阿術(shù)達(dá) (人名)As/ucita,阿阇世王女之名也。譯曰無(wú)愁憂,無(wú)畏德。此女十二歲即能論大道。阿術(shù)達(dá)經(jīng)曰:“是時(shí)王阿阇世有女,名阿術(shù)達(dá),漢言無(wú)愁憂,年十二,端正好潔!

29048

阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng) (經(jīng)名)阿阇貰王女阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng)之略。一卷。

29049

阿梨 (植物)木名。法華經(jīng)陀羅尼品曰:“頭破作七分,如阿梨樹(shù)枝。”名義集三曰:“其枝似蘭枝,若落時(shí)必為七分!绷x凈譯之孔雀經(jīng)上曰:“頭破為七分,猶如蘭香蕱!蓖⒃唬骸拌笤祁O杜迦曼折利,頞杜迦,蘭香也。曼折利,蕱頭也。舊云阿梨樹(shù)枝者,既不善本音,復(fù)不識(shí)其事,故致久迷。西方無(wú)阿梨樹(shù)也!辫驛ndu%ka-man^jari。

29050

阿梨吒 (植物)Aris!t!aka,巴Arit!t!haka,木名。翻梵語(yǔ)九曰:“阿梨吒,應(yīng)云阿梨瑟吒,譯曰無(wú)環(huán)!蹦綶木*患]子也!居帧勘惹鹈。阿梨吒,亦名阿利吒。此云無(wú)相。是人生邪見(jiàn),言須陀洹斯陀含皆有妻室,亦不障道。牽此自比,故生邪見(jiàn)。言淫欲非障道法也。薩婆多論云:此人先是外道弟子。外道邪見(jiàn)師遣入佛法中,倒亂佛法。其人聰明利根,不經(jīng)少時(shí),通達(dá)三藏。即便倒說(shuō)云行障道法不能障道。盡其智辯,不能令成。

29051

阿梨吒經(jīng) (經(jīng)名)阿梨吒比丘,起惡見(jiàn)說(shuō)淫欲不障道,諸比丘諫之,不舍,佛呼責(zé)之,說(shuō)非法之當(dāng)舍。此經(jīng)攝入中阿含經(jīng)五十四。

29052

阿梨呵 (雜語(yǔ))Arihan,阿羅漢之誤用。坐禪三昧經(jīng)上曰:“阿梨呵:阿梨,秦言賊。呵言殺!

29053

阿梨宜 (術(shù)語(yǔ))A^lin^gita,定名。譯為抱觸。探玄記十九曰:“阿梨宜者,此云抱捺摩觸,是攝受之相!

29054

阿梨斯那 (人名)A^ryasena,大眾部之僧名。譯曰圣軍。見(jiàn)慈恩傳四。

29055

阿梨瑟吒 (植物)Aris!t!aka,木名。【參見(jiàn): 阿梨吒】

29056

阿梨耶 (術(shù)語(yǔ))A^rya,又作阿離耶,阿哩夜。譯曰圣,圣者。玄應(yīng)音義一曰:“阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者!奔臍w傳三曰:“阿離野,譯曰為圣!绷假S之仁王經(jīng)疏曰:“阿哩夜,此云圣者!毖菝茆n六曰:“梵語(yǔ)阿哩野,此言遠(yuǎn)惡,義翻為圣人!

29057

阿梨耶[馬*太]娑 (人名)Aryada%sa,沙門名。譯曰圣使。見(jiàn)慈恩傳四。

29058

阿梨耶伐摩 (人名)A^ryavarman,沙門名。譯曰圣胄。見(jiàn)慈恩傳四。

29059

阿梨耶婆樓吉[弓/一]稅 (菩薩)觀世音菩薩之梵名。出于法華經(jīng)義疏十二!緟⒁(jiàn): 阿縛盧枳低濕伐邏】

29060

阿梨耶斯那 (人名)即阿梨斯那。

29061

阿樓那 (物名)香名!緟⒁(jiàn): 阿留那】

29062

阿槃陀羅 (雜名)譯曰結(jié)界。為限寺院之境內(nèi)者。飾宗記八末曰:“阿槃陀羅界者,阿蘭若處界也。”梵Abhyantara。

29063

阿歐 (術(shù)語(yǔ))AU,又作阿漚。阿者無(wú)之義。歐者有之義。外道之經(jīng)前必置此二字,佛教對(duì)之而置如是二字。法華文句一上曰:“對(duì)破外道阿歐二字不如不是!蓖浺簧显唬骸鞍a者:阿無(wú),漚有。一切外經(jīng),以二字為首,以其所計(jì)此二為本!卑僬撌枭现略唬骸巴庠疲何粲需笸踉谑勒f(shuō)七十二字,以教世間,名佉樓書(shū)。世間敬情漸薄,梵王貪吝心起,收取吞之。唯阿歐兩字,從口兩邊墮地。世人貴之,以為字王!币(jiàn)華嚴(yán)疏鈔一上,百論疏上之下,圓覺(jué)大鈔四上。

29064

阿死羅摩登只旃荼 (人名)女名。玄應(yīng)音義二十三曰:“女名也,摩登只,女之總名。阿死羅,女之別名。此女由卑賤故,恒以拂帚為業(yè),用給衣食也!奔挫馆绷_女也。

29065

阿比目佉 (術(shù)語(yǔ))Abhimukha,又作阿毗目佉。菩薩位之名。是十住中之第六住。出三藏記九曰:“阿比目佉,晉曰六住,或作阿比牟佉!

29066

阿比目佉印明 (印明)或作阿毗目佉印明,譯言相向,守力金剛之印也。

29067

阿比羅提 (界名)又作阿維羅提。阿[門@(人/(人*人))]如來(lái)之凈土名。

29068

阿毗三佛陀 (術(shù)語(yǔ))Abhisam%buddha,譯曰現(xiàn)等覺(jué)。佛成正覺(jué)也。玄應(yīng)音義三曰:“阿惟三佛,此言訛也,正言阿毗三佛陀。阿毗,此譯云現(xiàn)。三,此云等。佛陀,此云覺(jué)。名現(xiàn)等覺(jué)。”智度論三十八曰:“兜率天上如齋處,于彼末后受天樂(lè),壽終后來(lái)下,末后受人樂(lè),便成阿毗三佛!

29069

阿毗左啰 (雜語(yǔ))與阿毗遮嚕迦同。

29070

阿毗曇 (術(shù)語(yǔ))Abhidharma,阿毗達(dá)磨之舊稱。

29071

阿毗曇五法行經(jīng) (書(shū)名)后漢安世高譯,一卷。釋四諦五行。

29072

阿毗曇八犍度論 (書(shū)名)與阿毗達(dá)磨發(fā)智論同本異譯。苻秦僧伽提婆,竺佛念共譯。三十卷。犍度。譯曰聚。積聚之義。發(fā)智論以有篇章八聚謂之八犍度論。

29073

阿毗曇心論 (書(shū)名)尊者法勝,嫌婆沙論太博而略撰要義者。晉僧伽提婆,惠遠(yuǎn)共譯,四卷。

29074

阿毗曇心論經(jīng) (書(shū)名)此經(jīng)為解釋阿毗曇心論者。大德優(yōu)婆扇多造,高齊那連提耶舍譯,六卷。

29075

阿毗曇毗婆沙論 (書(shū)名)與阿毗達(dá)磨大毗婆沙論同本異譯。但有初之三犍度,北涼浮陀跋摩,道泰等共譯,六十卷。

29076

阿毗曇甘露生味論 (書(shū)名)尊者瞿沙造,失譯,二卷。有十六品,論種種之法相。

29077

阿毗曇經(jīng) (書(shū)名)阿毗曇八犍度論之異名。

29078

阿毗曇苦慧經(jīng) (書(shū)名)阿毗曇五法行經(jīng)之異名。

29079

阿毗曇門 (術(shù)語(yǔ))阿毗曇者,梵語(yǔ),譯言無(wú)比法等。即發(fā)智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當(dāng)于小乘二十部中之薩婆多部。智度論十八于佛法明[蟲(chóng)*昆]勒門阿毗曇門空門之三門,其中曰:“阿毗曇門,或佛自諸法義,或佛自說(shuō)諸法名,諸弟子種種集述解其義!庇种嵌日摱唬骸鞍⑴䲡胰N:一者阿毗曇身及義,略說(shuō)三十二萬(wàn)言。二者六分,略說(shuō)三十二萬(wàn)言。三者[蟲(chóng)*昆]勒,略說(shuō)三十二萬(wàn)言。[蟲(chóng)*昆]勒廣比諸事,以類相從,非阿毗曇!笨芍园l(fā)智六足諸論為宗,分別法相,使起正慧,為阿毗曇門之大旨。僧伽提婆等來(lái)支那,依之建立毗曇宗,東晉以后流行一時(shí)。后天臺(tái)及嘉祥取智度論十五:“諸法非有常非無(wú)常是愚癡論”之文意,于此等三門外,別加非有非空之一門,是為藏教四門,阿毗曇門配于有門,見(jiàn)法華玄義八,三論玄義等。

29080

阿毗目底 (術(shù)語(yǔ))Abhimukti,譯曰信解。大日經(jīng)疏三曰:“有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,謂明見(jiàn)其理,心無(wú)疑慮。下云深信者,此信梵音舍羅[馬*太],是依事依人之信。梵語(yǔ)本是兩名,唐音以無(wú)甄別,同名信耳!
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佛學(xué)大辭典由近代無(wú)錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。