 | 條目 | 解釋 |
| 29401 | 阿難教化波斯匿王 | （故事）出經(jīng)律異相十五。 |
| 29402 | 阿難有三人 | （雜語）法華文句一之上曰：“正法念經(jīng)，明三阿難：阿難陀，此云歡喜，持小乘藏。阿難跋阤（A^nandabhadra）此云歡喜賢，受持雜藏。阿難娑伽（A^nandasa%gara）此云歡喜海，持佛藏�！比A嚴(yán)玄談八引集法經(jīng)出阿難，阿難跋阤，阿難迦羅三人。探玄記二引阿阇世王懺悔經(jīng)舉阿難陀，阿難跋阤，阿難娑伽羅三人。 |
| 29403 | 阿難結(jié)集 | （故事）佛滅后，摩訶迦葉，于摩揭陀國大石窟結(jié)集三藏時，使阿難結(jié)集經(jīng)藏。見智度論二，西域記九。佛滅度后。文殊師利，彌勒諸大菩薩將阿難集摩訶衍。見智度論百�！緟⒁�: “結(jié)集”】 |
| 29404 | 阿難見金為毒蛇 | （傳說）義楚六帖十九曰：“根本律云：佛行，見有寶伏藏，佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知，禁奪。阿難白佛言：毒蛇不謬也。” |
| 29405 | 阿難說經(jīng) | （經(jīng)名）阿難為諸比丘說跋地羅帝偈及其義，攝于中阿含經(jīng)四十三。 |
| 29406 | 阿難跋陀 | （人名）又作阿難陀跋羅。三阿難之一。【參見: 阿難】附錄。 |
| 29407 | 阿難迦羅 | （人名）又作阿難娑伽，阿難娑伽羅。三阿難之一。【參見: 阿難】附錄。 |
| 29408 | 阿難問事佛吉兇經(jīng) | （經(jīng)名）佛說阿難問事佛吉兇經(jīng)，一卷，后漢安世高譯。阿難問佛吉兇。佛答持戒是吉，犯戒是兇。并問答殺生惡意之果報，問答末世俗弟子之理生事。 |
| 29409 | 阿難問事經(jīng) | （經(jīng)名）佛說阿難問事佛吉兇經(jīng)之略稱。 |
| 29410 | 阿難陀 | （人名）【參見: 阿難】 |
| 29411 | 阿難陀夜叉 | （雜語）譯曰白牙。見孔雀王咒經(jīng)上。 |
| 29412 | 阿難陀拘蠶 | （界名）A^nandaku%t!a，佛世界名。譯曰華積。見陀羅尼雜集九。 |
| 29413 | 阿難陀目佉尼訶離 | （術(shù)語）A^nanda-mukha-niha%ri，陀羅尼名。 |
| 29414 | 阿難陀目佉尼訶離陀經(jīng) | （經(jīng)名）與上經(jīng)同本異譯。一卷，宋求那跋陀羅譯。 |
| 29415 | 阿難陀目佉尼訶離陀鄰尼經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，元魏佛[馬*太]扇多譯。 |
| 29416 | 阿難陀補羅國 | （地名）A^nandapu%ra，西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。 |
| 29417 | 阿鞞 | （術(shù)語）名位。阿鞞跋致之略。玄應(yīng)音義三曰：“阿鞞，此譯云不退住，十住經(jīng)云第七住�！薄緟⒁�: 阿鞞跋致】。 |
| 29418 | 阿鞞跋致 | （術(shù)語）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，譯曰不退轉(zhuǎn)。不退轉(zhuǎn)成佛進路之義。是菩薩階位之名。經(jīng)一大阿僧祇劫之修行，則至此位。阿彌陀經(jīng)曰：“極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致�！蓖榷魇柙唬骸鞍㈨@跋致者，阿之言無，鞞跋致之言退轉(zhuǎn)。故大品經(jīng)云：不退轉(zhuǎn)故，名阿鞞跋致。（中略）是人不為諸魔所動，更無退轉(zhuǎn)�！� |
| 29419 | 阿順那 | （植物）Arjuna，又作頞順那，阿阇那，阿周陀那，閼剌樹那，夷離淳那。印度所產(chǎn)之喬木，尊樹中之一也。龍樹菩薩之名即取此樹。【參見: 阿周陀那】 |
| 29420 | 阿須倫 | （異類）舊譯無端，無酒，新譯非天，常與帝釋戰(zhàn)斗之神也�！緟⒁�: 阿修羅】 |
| 29421 | 阿顛底迦 | （術(shù)語）A^tyantika，譯曰畢竟。畢竟無成佛之性之義。畢竟無善心之義。唯識論樞要上本曰：“第五性有三種：一名一闡底迦，二名阿闡底迦，三名阿顛底迦。一闡底迦，是樂欲義，樂生死故。阿闡底迦，是不樂欲義，不樂涅槃故。阿顛底迦，名為畢竟，畢竟無涅槃性故�！毙�(yīng)音義二十三曰：“阿顛底迦，此云畢竟，畢竟無有善心也�！� |
| 29422 | 阿鳩留 | （人名）豪商名。嘗行布施而生于天上。見阿鳩留經(jīng)。 |
| 29423 | 阿鳩留經(jīng) | （經(jīng)名）佛說阿鳩留經(jīng)，一卷，失譯，小乘部，說阿鳩留之事。 |
| 29424 | 阿鳩羅加羅 | （雜名）A^kulakara，風(fēng)名，譯曰作亂。見大威德陀羅尼經(jīng)十五。 |
| 29425 | 阿黎沙 | （術(shù)語）A^rs!a，譯曰圣主。佛也。智度論二十五曰：“阿黎沙，秦言圣主。”【參見: 阿利沙】 |
| 29426 | 阿黎沙住處 | （術(shù)語）智度論二十五曰：“安住阿黎沙住處�！弊ⅰ暗谝蛔钌蠘O高，不退不卻不沒，具足功德，無所減少，是名阿黎沙住處�！奔捶鹬√�。 |
| 29427 | 阿黎耶 | （雜名）梵語A^rya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。譯言圣者，尊者，或作出苦者。通曉四諦理者之名稱也。 |
| 29428 | 阿鼻 | （界名）Avi^ci，又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經(jīng)十九曰：“阿者言無，鼻者名間，間無暫樂，故名無間�！笔芸酂o間斷之義。八大地獄之一。是最苦處。極惡之人墮之。法華經(jīng)序品曰：“下至阿鼻地獄�！本闵嵴撌篱g品曰：“此贍部洲下，過二萬有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬，故彼底去此四萬逾繕那。以于其中受苦無間，非如余七大捺落迦受苦非恒，故名無間�！毙�(yīng)音義二十五曰：“阿鼻旨，或言阿毗至，亦云阿毗地獄，或云阿鼻地獄，一義也，此云無間。無間有二：一身無間，二受苦無間。”身無間者，謂常不死而�？嗝�。 |
| 29429 | 阿鼻喚地獄 | （界名）受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚，故曰阿鼻喚。 |
| 29430 | 阿鼻地獄 | （界名）阿鼻為地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，余大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰：“阿鼻，此云無間。觀佛三昧經(jīng)云：阿言無，鼻言救。成論明五無間：一、趣果無間，舍身生報故。二、受苦無間，中無樂故。三、時無間，定一劫故。四、命無間，中不絕故。五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。此五無間，乃造五逆業(yè)者報之�！� |
| 29431 | 阿鼻大城 | （雜語）阿鼻地獄廣漠，非凡力所得脫出，其堅固如大城也。見三界義。 |
| 29432 | 阿鼻旨 | （界名）又作阿鼻至，阿鼻脂。略名阿鼻�！緟⒁�: 阿鼻】 |
| 29433 | 阿鼻焦熱地獄 | （界名）阿鼻之猛火燒人，故曰阿鼻焦熱。 |
| 29434 | 陀多竭多 | （術(shù)語）Tatha%gata，譯曰如來。【參見: 多陀阿伽度】 |
| 29435 | 陀天 | （異類）荼吉尼天也。 |
| 29436 | 陀摩 | （術(shù)語）智度論四十八曰：“陀摩，秦言善�！� |
| 29437 | 陀毗羅 | （地名）又作陀毗荼，達(dá)羅毗荼，達(dá)羅弭荼。南印土國名。其國言咒語，多甚難解。西域記十曰：“達(dá)羅毗荼國，南印度境�！辫べふ摼旁唬骸斑_(dá)羅弭荼種種明咒�！蓖瑐愑浘畔略唬骸熬霸疲耗咸祗脰|南海渚有一師子國，名達(dá)羅弭荼。（中略）測云：舊論云陀彌國書。舊釋云：是鬼國所發(fā)語言，不可解了。”本行集經(jīng)十一，列六十四書，中有“陀毗荼國書”。大部補注十一曰：“婆沙云：一天王作是念，若佛為我作陀毗羅語，說四諦者我則能解�！辫驞avila Damila，Dravila。 |
| 29438 | 陀羅 | （地名）山名。陀羅者持之義，以華言翻之，當(dāng)曰雙持山也。 |
| 29439 | 陀羅尼 | （真言）此尊之真言最重要者有三種：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（歸命）薩縛（一切）怛他檗帝弊（如來等）薩縛目契弊（一切門苦）薩縛他（一切處）怛羅吒（叱呵）戰(zhàn)拏（暴惡）摩訶路灑拏（大忿怒）欠（空）佉[口*皿]佉[口*皿]（啖食啖食）薩縛尾覲南（一切障）吽（恐怖）怛羅吒（叱呵）憾[牟*含]（種子）。次中咒，即慈救咒。咒曰：南謨（歸命）三曼多（普遍）縛曰羅赧（諸金剛）戰(zhàn)拏（暴惡）摩訶路灑拏（大忿怒）薩破吒也（破壞）吽（恐怖）恒羅他（堅固）憾[牟*含]（種子）Namas sarva-tatha%gatebhyas sarvamukhebhyas sarvata%tra%t!a can!d!a maha%ros!an!a kham% kha%ddhi’ kha%ddhi’ sarvavighnam% hu%m% trat!a ham% mam%。慈救咒者，曩莫三曼多縛曰羅，赦戰(zhàn)拏（極惡謂暴惡之中又甚暴惡也）摩訶路，灑拏（二大忿怒也）娑破吒也（三破壞也）吽（恐怖也）怛羅吒（四堅固也）悍（引）[牟*含]（引）（二字種子。已上句義出青龍軌中卷）。Namas samanta-vajra%na%m%can!d!a maha%ros!an!a sa pat!aya hu%m% tra%t!a ham% mam%。小咒即心咒，咒曰：南謨?nèi)啵w命普遍）縛曰羅赧（諸金剛）憾（種子）Namas samantavajra%na%m% ham%。\n\n（術(shù)語）Dha%ran!i，又曰陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起之力用。分之為四種：一法陀羅尼，于佛之教法聞持而不忘也，又名聞陀羅尼。二義陀羅尼，于諸法之義總持而不忘也。三咒陀羅尼，依禪定發(fā)秘密語，有不測之神驗，謂之咒，咒陀羅尼者，于咒總持而不失也。四忍陀羅尼，于法之實相安住，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼。聞義咒忍之四者為所持之法也。由能持之體言之，法義之二者以念與慧為體，咒以定為體，忍以無分別智為體。大乘義章十一末曰：“陀羅尼者，是外國語，此翻為持。念法不失，故名為持�！狈鸬卣撐逶唬骸巴恿_尼者，增上念慧，能總?cè)纬譄o量佛法，令不忘失�！敝嵌日撐逶唬骸巴恿_尼者，秦言能持，或言能遮。能持集種種善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，惡不善心生，能遮不令生。若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼�！狈ń绱蔚谙轮略唬骸巴恿_尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻為總持。隨有若名若義，若行地功德，皆悉能持，故名總持。”瑜伽略纂十二曰：“論云：陀羅尼有四種：一法二義三咒四能得忍。（中略）法陀羅尼以法為境，即能詮名言，以念慧為體。義陀羅尼其體同法，唯境界異。其異者何？所詮義為境，謂無量義意越等，即唯在意地。咒陀羅尼以定為體，依定持咒令不忘故，以咒為境也。能得忍陀羅尼者，以無分別智為忍體，即證真如�！笨珊橐袅x一下曰：“陀鄰尼，此云總持�！苯袢粘Ｖ钢渫恿_尼曰陀羅尼。 |
| 29440 | 陀羅尼三昧 | （術(shù)語）Dha%ran!isama%dhi，發(fā)無量陀羅尼之禪定名。智度論四十七曰：“得是三昧力故，聞持等諸陀羅尼皆自然得。” |
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