 | 條目 | 解釋 |
| 29561 | 隨宜 | （術(shù)語）隨眾生根機(jī)之所宜也。法華經(jīng)方便品曰：“隨宜所說，意趣難解�！� |
| 29562 | 隨年錢 | （行事）應(yīng)其人之年數(shù)而施與錢財也。聯(lián)燈會要亡名尊宿章曰：“昔有施主，入寺行眾諸隨年錢。知事云：圣僧前著一分。施主云：圣僧年多少？僧無對。法眼代云：心斯?jié)M處即知。” |
| 29563 | 隨形好 | （術(shù)語）佛身先具幾多大人之相，隨其相一一復(fù)有幾許之好形，名之為相好。因而好為隨逐于相之形容，故曰隨形好，或單曰好。觀無量壽經(jīng)曰：“無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好�！� |
| 29564 | 隨心供佛樂 | （術(shù)語）往生要集所說十樂之第九。往生凈土，則隨心所欲，得供養(yǎng)佛之樂也。 |
| 29565 | 隨心咒 | （真言）觀自在菩薩隨心咒之略名。 |
| 29566 | 隨心金剛 | （菩薩）金剛忿怒身。梵云雞利系羅，與金剛薩埵眷屬觸金剛同名�；蚍Q金剛隨心菩薩。降伏諸夜叉之尊也。為忿怒形，有火炎發(fā)，右手張出，持獨股杵，左手作胎拳，當(dāng)腰，舉右手，坐磐石上。 |
| 29567 | 隨念分別 | （術(shù)語）三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。 |
| 29568 | 隨情 | （術(shù)語）隨他意之異名。隨順于人情也。輔行曰：“隨順物情，名隨他意，亦名隨情�！� |
| 29569 | 隨惑 | （術(shù)語）與隨煩惱同。最勝王經(jīng)一曰：“煩惱隨惑皆是客塵，法性是主�！� |
| 29570 | 隨意 | （行事）安居竟日所行之作法名。舊譯曰自恣�！緟⒁�: 自恣】 |
| 29571 | 隨意聞法愿 | （術(shù)語）阿彌陀佛四十八愿中第四十六愿。使極樂之眾生隨意聞妙法之愿也。無量壽經(jīng)上曰：“設(shè)我得佛，國中菩薩，隨其志愿，所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺�！� |
| 29572 | 隨愿往生經(jīng) | （經(jīng)名）具名佛說灌頂隨愿往生十方凈土經(jīng)，別名普廣菩薩經(jīng)，東晉帛尸梨蜜多羅譯。佛說灌頂經(jīng)之第十一卷是也。 |
| 29573 | 隨愿藥師經(jīng) | （經(jīng)名）藥師經(jīng)之異名。準(zhǔn)于隨愿往生經(jīng)而冠隨愿二字。隨愿成就之義也。有數(shù)譯�！緟⒁�: 藥師經(jīng)】 |
| 29574 | 隨護(hù)斷 | （術(shù)語）四正斷之一�！緟⒁�: 四正斷】 |
| 29575 | 隨文作釋 | （術(shù)語）作經(jīng)論釋時，作玄義即總論，付后文句釋之。所謂文句是也。字句之逐次釋也。 |
| 29576 | 隨方毗尼 | （術(shù)語）戒律中佛未禁止之事，佛未開許之事，不經(jīng)開（開許）廢（禁止）之新事例，得隨其時其處之宜而開廢之，是謂隨方毗尼。有部百一羯磨十曰：“爾時佛在拘尸那城壯士生池娑羅雙樹間，臨欲涅槃，告諸苾芻曰：我先為汝等廣已開闡毗奈耶教，而未略說，汝等今時宜聽略教（梵云僧泣多毗奈耶）。且如有事，我于先來非許非聽。若于此事順不清凈違清凈者，此是不凈，即不應(yīng)行。若事順清凈違不清凈者，此即是凈，應(yīng)可順行。”然依五分律，則即經(jīng)世尊之開遮者，于余方似亦許取舍也。律二十二曰：“告諸比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用。雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。”因而義凈三藏以五分律之文為譯者之謬。寄歸傳二曰：“有現(xiàn)著非法衣服將為無過。引彼略教文云：此方不凈，余方清凈。得行無罪者，斯乃譯者之謬，意不然矣�！庇尚〕四鶚劷�(jīng)之說及佛平素之訓(xùn)誡觀之，卻似五分律為正。 |
| 29577 | 隨機(jī) | （術(shù)語）謂佛之設(shè)教，一隨眾生之機(jī)也。最勝王經(jīng)二曰：“隨機(jī)說法利眾生�！辫べめ屧唬骸爸T經(jīng)論就相隨機(jī)種種異說。”戒疏一上曰：“適化無方，隨機(jī)隱顯�！� |
| 29578 | 隨機(jī)散說 | （術(shù)語）謂佛應(yīng)眾生之機(jī)類，于諸處為相異之說法也。特就戒律之說相而言。 |
| 29579 | 隨機(jī)曼荼羅 | （術(shù)語）現(xiàn)圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機(jī)而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。 |
| 29580 | 隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，并說書寫結(jié)壇之法。與不空譯一卷之隨求經(jīng)同本。隨求即得大自在，以陀羅尼之功德而名之。 |
| 29581 | 隨求即得天子 | （人名）不空譯之隨求經(jīng)，謂之先身隨求天子，寶思惟譯之隨求經(jīng)，謂為隨求即得天子。一惡比丘死，雖墮地獄，然以其尸懸隨求即得大自在陀羅尼之功德，罪障消滅，生忉利天，因名為隨求即得天子。見隨求經(jīng)。 |
| 29582 | 隨求天子 | （人名）與隨求即得天子同。 |
| 29583 | 隨求如意經(jīng) | （經(jīng)名）消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經(jīng)之略名。 |
| 29584 | 隨求經(jīng) | （經(jīng)名）普遍光明焰鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)之略名。其他有佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)一卷。 |
| 29585 | 隨求菩薩 | （菩薩）具名大隨求菩薩，胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊，觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩，誦其真言，則隨眾生之求愿而施與，故名隨求。其真言曰隨求陀羅尼。秘藏記末曰：“大隨求菩薩，深黃色，并有八臂，左上手蓮華上有金輪光炎，次手梵筴，次手寶幢，次手索，右手五鈷跋折羅，次手鎊鉾，次手寶劍，次手鉞斧鉤�！贝筲n二曰：“理性院習(xí)云：隨求觀音別名也�！� |
| 29586 | 隨求陀羅尼 | （經(jīng)名）隨求者隨眾生之求愿而成就之意，由陀羅尼之效驗而名之者。二本之隨求陀羅尼經(jīng)說之。破戒比丘，逢重病時，有一優(yōu)婆塞婆羅門，書此神咒，系病僧之頭，此人命終，雖一旦入于地獄，而依此神咒之功德，自身及諸人悉免地獄之苦，生于忉利天，稱為先身隨求天子。見不空譯隨求陀羅尼經(jīng)上。 |
| 29587 | 隨求陀羅尼經(jīng) | （經(jīng)名）與單曰隨求經(jīng)者同。 |
| 29588 | 隨法行 | （術(shù)語）聲聞乘見道之圣者而為利根者。對于隨信行之鈍根而言。自思惟法而成行之人也。【參見: 隨信行】 |
| 29589 | 隨煩惱 | （術(shù)語）又曰隨惑。俱舍論有二義：一名一切之煩惱。以一切之煩惱，皆隨逐于心，為惱亂之事也。二對于六隨眠之根本煩惱，而名其余之煩惱為隨煩惱，又對于根本而名為枝末惑。七十五法中除六大煩惱無明之一。五大煩惱及大不善之二，小煩惱之十，不定中之不善睡眠與惡作等十九法是也。俱舍論二十一曰：“此諸煩惱亦名隨煩惱，以皆隨心為惱亂事故。復(fù)有此余異諸煩惱，染污心所行蘊所攝，隨煩惱起故，亦名隨煩惱。不名煩惱，非根本故。”于大乘百法中，對于六大惑（同六隨眠）之根本煩惱而名其余二十為隨煩惱。忿，恨，惱，覆，誑，諂，憍，害，嫉，慳之十，為小隨惑。無慚，無愧之二，為中隨惑。不信，懈怠，放逸，惛沈，掉舉，失念，不正知，散亂之八，為大隨惑。此三種二十之煩惱，盡隨他之根本煩惱而起，故名隨煩惱。唯識論六曰：“唯是煩惱分別差別，等流性，故名隨煩惱。” |
| 29590 | 隨犯隨制 | （術(shù)語）對于大乘戒之一時頓制，而謂小乘戒為隨犯隨制。小乘戒者，佛成道后十二年已來，隨弟子漸犯法而漸制之，以具足二百五十戒者。 |
| 29591 | 隨犯隨懺 | （術(shù)語）愚惡之凡夫，不能斷罪，則隨犯隨懺悔，以消除其罪也。往生禮贊曰：“無間修，所謂相續(xù)恭敬禮拜，稱名贊嘆，憶念觀察，回向發(fā)愿，心心相續(xù)，不以余業(yè)來間，故云無間修。又不以貪嗔煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念隔時隔日，常使清凈，亦名無間修�！� |
| 29592 | 隨相 | （術(shù)語）又曰小相。生住異滅，各具一相，謂之隨相。隨于大相之小相也。【參見: 有為】附錄。 |
| 29593 | 隨相戒 | （術(shù)語）隨者隨順。相者形相。順如來之教法而具足衣缽，剃發(fā)乞食而守威儀也。 |
| 29594 | 隨相論 | （書名）二卷，德慧法師造，陳真諦譯。解四諦十六行相，破外道之我執(zhí)。 |
| 29595 | 隨眠 | （術(shù)語）于小乘有部之宗義，為煩惱之異名。于大乘唯識之宗義，為煩惱障所知障種子之名。有部之義，貪嗔等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨，煩惱之狀體，幽微而難了知，猶如睡眠之狀體，故曰眠。又有情隨逐而增昏滯，如睡眠，故曰隨眠。俱舍論光記十九曰：“隨逐有情名隨，行相微細(xì)名眠，如人睡眠，行相難了�！本闵犴炇枋旁唬骸柏澋葻⿶溃浑S眠，隨逐有情增昏滯故名隨眠�！蔽ㄗR之義，諸惑之種子，隨逐于人，眠伏于阿賴耶識中，故曰隨眠，又諸惑之種子，隨逐于人，益增過失，如人之耽眠而益長眠，故名隨眠。唯識論九曰：“隨逐有情，眠伏藏識，或隨增過，故名隨眠，即是所知煩惱性種�！� |
| 29596 | 隨眠無明 | （術(shù)語）四無明之一。無明煩惱也。無明煩惱，常隨逐眾生，眠伏于第八識中，故名。 |
| 29597 | 隨類 | （術(shù)語）佛菩薩隨眾生之類而現(xiàn)形垂教也。 |
| 29598 | 隨類不定 | （術(shù)語）佛濟(jì)度眾生，應(yīng)其機(jī)類而現(xiàn)諸種之身，滿虛空身，丈六身等不定。 |
| 29599 | 隨類應(yīng)同 | （術(shù)語）佛隨眾生之機(jī)類而施，葉于其根性之教化也。 |
| 29600 | 隨經(jīng)律 | （術(shù)語）于律藏之中，明定慧之法，謂之隨律經(jīng)，于經(jīng)藏之中明戒律，謂之隨經(jīng)律。如涅槃經(jīng)說五篇七治之戒。戒疏一上曰：“如涅槃經(jīng)中八穢七治十篇五戒，阿含中七滅六報犯聚等相，豈是俗行，故名斯經(jīng)隨經(jīng)之律。”又曰：“余二藏明律相處，皆名眾律，故論云隨經(jīng)律也。” |
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