 | 條目 | 解釋 |
| 29641 | 隱勝彰劣恩 | （術(shù)語(yǔ)）【參見(jiàn): 十恩】 |
| 29642 | 隱覆 | （術(shù)語(yǔ)）隱實(shí)事也。 |
| 29643 | 隱覆授記 | （術(shù)語(yǔ)）與其人以成佛之記別，以佛之神力隱于其人而使他人知之，謂之隱覆授記。四種授記之一�！緟⒁�(jiàn): 授記】 |
| 29644 | 隱覆說(shuō) | （術(shù)語(yǔ)）隱實(shí)理而說(shuō)也。方便說(shuō)。大法鼓經(jīng)上曰：“隱覆說(shuō)者，謂言如來(lái)畢竟涅槃，而實(shí)如來(lái)常住不滅�！� |
| 29645 | 隱身 | （術(shù)語(yǔ)）隱身之術(shù)。與隱形同。龍樹(shù)傳曰：“唯有隱身之術(shù)，斯樂(lè)可辨�！薄緟⒁�(jiàn): 翳身藥】 |
| 29646 | 隔歷 | （術(shù)語(yǔ)）彼此相隔，次第不和會(huì)融會(huì)也。常對(duì)于圓融之文字而言。玄義一下曰：“五陰實(shí)法，隔歷是世界�！彼哪钐幩脑唬骸皠e則隔歷，圓則一念。” |
| 29647 | 隔歷三諦 | （術(shù)語(yǔ)）空為但空，破見(jiàn)思之惑。假為但假，破塵沙之惑。中為但中，破無(wú)明之惑。又自空觀(guān)而入于假觀(guān)，自假觀(guān)而入于中觀(guān)，如此空假中三者，次第各別。名為隔歷之三諦，別教之分際也。玄義一上曰：“隔歷三諦，粗法也。圓融三諦，妙法也。”四教儀集注下，明別教之理智曰：“理則隔歷三諦，智則三智次第�！� |
| 29648 | 隔宿 | （雜語(yǔ)）忌日之前日也。以與當(dāng)日隔一宿故也。敕修清規(guī)景命四齋日祝贊曰：“隔宿堂司行者，報(bào)眾掛諷經(jīng)牌�！� |
| 29649 | 隔生即忘 | （雜語(yǔ)）隔生則盡忘前世之事而不記憶也。凡夫不足言，天臺(tái)六即位中，至觀(guān)行即之位亦云爾。玄義六下曰：“若相似益，隔生不忘。名字觀(guān)行益，隔生即忘�！� |
| 29650 | 隙游塵 | （術(shù)語(yǔ)）又曰日光塵。梵Va%ta%yanacchidriarajas，飛散空中，肉眼僅得辨認(rèn)之塵也。與極微之八十二萬(wàn)三千五百四十三倍相當(dāng)�！緟⒁�(jiàn): 極微】 |
| 29651 | 障 | （術(shù)語(yǔ)）煩惱之異名。煩惱能障礙圣道，故名障。大乘義章五本曰：“能礙圣道說(shuō)以為障�！庇嘁�(jiàn)二障三障四障五障十重障各條。 |
| 29652 | 障盡解脫 | （術(shù)語(yǔ)）二解脫之一。 |
| 29653 | 障礙山 | （地名）毗那怛迦山Vinataka之譯。 |
| 29654 | 障礙有對(duì) | （術(shù)語(yǔ)）三有對(duì)之一�！緟⒁�(jiàn): 有對(duì)】 |
| 29655 | 隸籍 | （雜語(yǔ)）名籍懸于某寺處也。六祖壇經(jīng)曰：“師游境內(nèi)山水勝處，輒憩止，遂成蘭若一十三所。今曰華果院，隸籍寺門(mén)�！� |
| 29656 | 隸車(chē) | （雜名）【參見(jiàn): 離車(chē)】 |
| 29657 | 難 | （雜語(yǔ)）詰責(zé)邪義，謂為難。常謂之難詰難問(wèn)等。字典曰：“詰辯也。孟子于禽獸又何難焉？注：難，責(zé)也。” |
| 29658 | 難中之難 | （術(shù)語(yǔ)）信受無(wú)上之妙法至難也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：“若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持。難中之難，無(wú)過(guò)此難�！� |
| 29659 | 難伏地 | （術(shù)語(yǔ)）佛地之異名。無(wú)他之強(qiáng)力足以降伏佛者，稱(chēng)為難伏地。勝鬘經(jīng)曰：“降伏心過(guò)惡及與身四種，已到難伏地，是故禮如來(lái)�！蓖瑢毧呱夏┰唬骸叭鐏�(lái)生不能生，老不能老，病不能病，死不能死，故云難伏地�！� |
| 29660 | 難信之法 | （術(shù)語(yǔ)）世間常識(shí)難信甚深微妙之法門(mén)。如善因善果惡因惡果，雖為易信之法，而大乘圓頓之教，則甚難信，凡夫成佛速疾之他力念佛法門(mén)，尤為難信中之難信也。 |
| 29661 | 難信金剛信樂(lè) | （術(shù)語(yǔ)）彌陀之救濟(jì)，信之無(wú)疑，堅(jiān)固如金剛也。 |
| 29662 | 難值難見(jiàn) | （術(shù)語(yǔ)）謂值見(jiàn)生身之如來(lái)難也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：“如來(lái)興世，難值難見(jiàn)�！� |
| 29663 | 難入 | （術(shù)語(yǔ)）無(wú)上之妙理，悟入為難也。法華經(jīng)方便品曰：“其智慧門(mén)難解難入�！� |
| 29664 | 難勢(shì) | （雜語(yǔ)）難問(wèn)異義之氣勢(shì)也。法華文句記十曰：“廣立難勢(shì)，不越先規(guī)。”續(xù)高僧傳（僧粲傳）曰：“又續(xù)前難，勢(shì)更延累�！� |
| 29665 | 難化 | （術(shù)語(yǔ)）眾生之根性狠戾，教化為難也。維摩經(jīng)下曰：“此土眾生剛強(qiáng)難化�！� |
| 29666 | 難化三機(jī) | （名數(shù)）教化濟(jì)度無(wú)望之三種惡機(jī)也，即謗大乘與五逆罪及一闡提�；蛟浑y治之三病。涅槃經(jīng)所說(shuō)。 |
| 29667 | 難度 | （術(shù)語(yǔ)）同難化。剛強(qiáng)之眾生，濟(jì)度為難也。 |
| 29668 | 難度海 | （譬喻）謂生死海也。生死之海，深廣難渡也。六十華嚴(yán)經(jīng)五曰：“已度難度海。”十住毗婆沙論易行品曰：“乘彼八道船，能度難度海�！� |
| 29669 | 難得行 | （術(shù)語(yǔ)）十行之第八位�！緟⒁�(jiàn): 十行】 |
| 29670 | 難思 | （術(shù)語(yǔ)）贊嘆法之詞，謂其法廣大深遠(yuǎn)而難思議也。資持記上之一之一曰：“難思乃能?chē)@之詞，所以不云難議者，以心思切近，口議疏遠(yuǎn)。思之既難，必非可議，或可句局理必兼之。” |
| 29671 | 難思光佛 | （術(shù)語(yǔ)）十二光佛之一。 |
| 29672 | 難思弘誓 | （術(shù)語(yǔ)）聲聞菩薩（因人）所不能思慮之無(wú)上甚深誓愿，即彌陀之本愿也。教行信證曰：“難思弘誓度，難度海大船�！� |
| 29673 | 難思往生 | （術(shù)語(yǔ)）同于難思議往生�！居帧咳毡菊孀谒^三往生之一。謂真門(mén)自力之往生也。由自力念佛之因而往生于疑城胎宮者。其所稱(chēng)之名號(hào)，與難思議往生之生因，雖無(wú)何等之異？而以其行之心為自力故，與弘愿他力之難思議往生不同。為有此異，故省略議字而單云難思往生。一字具略示褒貶也。是第二十愿之誓，而阿彌陀經(jīng)所說(shuō)之往生也。 |
| 29674 | 難思議 | （術(shù)語(yǔ)）【參見(jiàn): 難思】。 |
| 29675 | 難思議往生 | （術(shù)語(yǔ)）往生凈土所享受之樂(lè)，為無(wú)量不可思議，故謂之難思議往生樂(lè)。又日本真宗所說(shuō)三往生之一。謂弘愿他力之往生也。從他力回向之信心，得往生于彌陀之真實(shí)報(bào)土者，非凡夫言說(shuō)思慮所及，故謂之難思議往生。是第十八愿之誓，而大無(wú)量壽經(jīng)所說(shuō)之往生也。 |
| 29676 | 難報(bào)經(jīng) | （經(jīng)名）父母恩難報(bào)經(jīng)之略名。 |
| 29677 | 難拏 | （物名）Dan!da，同于檀拏。閻魔王之印也�！緟⒁�(jiàn): 檀拏】 |
| 29678 | 難提 | （術(shù)語(yǔ)）塔婆之別名。祖庭事苑一曰：“梵云塔婆，此言方墳，或云支提，或云難提，此言滅惡。”【又】（人名）Nandi，比丘名。譯曰喜。增一阿含經(jīng)二曰：“乞食耐辱，不避寒暑，所謂難提比丘是�！碧叫浭逶唬骸半y提此云喜�！� |
| 29679 | 難提迦 | （人名）Namdika，長(zhǎng)者名。譯曰自喜。見(jiàn)佛本行經(jīng)二十四。 |
| 29680 | 難提迦物多 | （術(shù)語(yǔ)）Nandika%varta，譯曰右旋。佛之德相也�！緟⒁�(jiàn): 慧苑音義上。見(jiàn)右繞】 |
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