 | 條目 | 解釋 |
| 30161 | 頻婆羅 | （物名）香名。慧苑音義上曰：“頻婆羅香，或色鮮赤�；蚰墁F(xiàn)影，準(zhǔn)前釋帳。”【又】（雜語）一作頻跋羅。新曰毗婆訶。數(shù)量名。當(dāng)于此方之十兆。玄應(yīng)音義一曰：“頻婆羅，按佛本行經(jīng)云：頻婆羅此數(shù)當(dāng)十兆也。”同二十一曰：“頻跋羅。”俱頌舍疏世品五曰：“十大阿芻婆為毗婆訶。”梵Vimvara。 |
| 30162 | 頻來果 | （術(shù)語）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，譯曰一來果或頻來果。聲聞四果中之第二果也。一來者，欲界之人與天一往來之義也。玄應(yīng)師云：頻當(dāng)為頓之誤，頓即一之義也。玄應(yīng)音義三曰：“頻來言斯陀含也，此云一往來。頻字應(yīng)誤也，字宜作頓�！� |
| 30163 | 頻毗娑羅 | （人名）王名，【參見: 頻婆娑羅】。又經(jīng)名也，出于俱舍論二十卷。同光記三十曰：“頻毗此云圓，娑羅此云員實(shí)�！� |
| 30164 | 頻羅婆 | （植物）【參見: 頻婆】 |
| 30165 | 頻螺 | （植物）又作頻蠡。果名�！緟⒁�: 頻婆】 |
| 30166 | 頻蠡 | （植物）【參見: 頻婆】 |
| 30167 | 頻那夜迦 | （天名）Vina%yaka，鬼神名。即歡喜天也�！緟⒁�: 歡喜天及毗那夜迦】 |
| 30168 | 頻那夜迦天儀軌經(jīng) | （經(jīng)名）金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經(jīng)之略名。 |
| 30169 | 頻阇訶婆娑 | （人名）數(shù)論外道名。自龍王承數(shù)論之義，大破佛法，后于頻阇訶山石窟內(nèi)化為石。天親傳曰：“佛滅后九百年中有外道，名頻阇訶婆娑。頻阇訶是山名，婆娑譯為住。此外道住此山，因以為名�！辫骎indhyava%sa。 |
| 30170 | 題 | （術(shù)語）經(jīng)論之題目。凡大乘經(jīng)之首題，一部之總標(biāo)也。總括一部，則歸于題。廣說題者，即一部也。故受持首題之名字，與受持一部之功德相均。勝鬘寶窟上本曰：“題者，至人說法有略有廣。略則一題之名，廣則一部之教。演略為廣，開一題，成一部。括廣為略，卷一部，成一題也�！庇^無量壽經(jīng)曰：“命欲終時(shí)，遇善知識(shí)為說大乘十二部經(jīng)首題名字，以聞如是諸經(jīng)名故，除卻千劫極重惡業(yè)�！� |
| 30171 | 題名僧 | （職位）參列法會(huì)之僧中，除導(dǎo)師及七僧外，其他眾僧稱為題名僧。類之多少無一定。題名人于讀師之次舉經(jīng)之題目者，故名。 |
| 30172 | 題目 | （術(shù)語）經(jīng)論之題號(hào)也。凡大乘之經(jīng)典置重題號(hào)，題為一部之總標(biāo)，題與本文，以但為廣略之別為通規(guī)。故受持題目之功德，等于受持一經(jīng)之功德。觀無量壽經(jīng)曰：“命欲終時(shí)，遇善知識(shí)為說大乘十二部首題名字，以聞如是諸經(jīng)名故，除卻千劫極重惡業(yè)�！币允侨毡救丈徸谟诒俗谒婪ㄈA經(jīng)一部八卷題號(hào)，妙法蓮華經(jīng)之五字，示歸敬信受之意，冠以南無二字。唱為南無妙法蓮華經(jīng)。 |
| 30173 | 額上珠 | （譬喻）各人固有之佛性，譬之額上之金剛珠。涅槃經(jīng)七曰：“譬如王家有大力士，其人眉間有金剛珠。與余力土較力相撲。而彼力士，以頭抵觸其額上，珠尋沒膚中，都不自知是珠所在。其處有瘡，即命良醫(yī)，欲自療治。時(shí)有明醫(yī)，善知方藥，即知是瘡因珠入體，是珠入皮，即便停住。（中略）是時(shí)力士，不信醫(yī)言。若在皮里，膿血不凈，何緣不出？若在筋里，不應(yīng)可見。汝今云何欺誑于我？時(shí)醫(yī)執(zhí)鏡，以照其面。珠在鏡中，明了顯現(xiàn)。力士見已，心懷驚怪，生奇特相。善男子！一切眾生，亦復(fù)如是。不能親近善知識(shí)故，雖有佛性，皆不能見。而為貪淫嗔恚愚癡之所蔽覆故，墮地獄畜生餓鬼。” |
| 30174 | 額珠 | （譬喻）【參見: 額上珠】 |
| 30175 | 顛倒 | （術(shù)語）如以無常為常，以苦為樂，反于本真事理之妄見也。是為無明之所使然，倒見事理也。圓覺經(jīng)曰：“一切眾生后無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處�！本S摩經(jīng)觀眾生品曰：“虛妄分別孰為本。答曰：顛倒想為本�！弊⒃唬骸笆苍唬河袩o見反于法相，名為顛倒�！弊阽R錄七十八曰：“顛倒是煩惱根本�！� |
| 30176 | 顛倒善果 | （術(shù)語）謂人間天上果報(bào)也。雖為依五戒十善之因所得之善果，而為報(bào)著于其果報(bào)之凡夫迷倒境界，故曰顛倒之善果。 |
| 30177 | 顛倒妄想 | （術(shù)語）【參見: 五妄想】 |
| 30178 | 顛迦 | （雜語）此翻極惡，又名畢竟。以畢竟無涅槃性，即無性闡提。 |
| 30179 | 風(fēng) | （譬喻）以譬物之無礙。法華經(jīng)神力品曰：“能持此經(jīng)者，于諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡。如風(fēng)于空中，一切無障礙�！� |
| 30180 | 風(fēng)三昧 | （術(shù)語）具云風(fēng)奮迅三昧。起大風(fēng)之禪定也。止觀一曰：“阿難入風(fēng)三昧，四派其身。”同輔行曰：“尊者默然即入三昧，名風(fēng)奮迅�！� |
| 30181 | 風(fēng)中燈 | （譬喻）世間之轉(zhuǎn)壞，人命之無常，譬之風(fēng)中之燈火也。智度論二十三曰：“世間轉(zhuǎn)壞如風(fēng)中燈。”方廣大莊嚴(yán)經(jīng)五曰：“無有堅(jiān)實(shí)，如風(fēng)中燈，如水上泡�！弊U三昧經(jīng)曰：“誰能知死時(shí)，所趣從何道？譬如風(fēng)中燈，不知滅時(shí)節(jié)�！� |
| 30182 | 風(fēng)刀 | （譬喻）命終時(shí)，體中風(fēng)大動(dòng)搖，支解身體，其苦如以利刀刺之，故云風(fēng)刀。止觀四曰：“年時(shí)稍去，風(fēng)刀不奢，豈可晏然坐待酸痛�！蓖o行曰：“言風(fēng)刀者，人命欲盡，必為業(yè)力散風(fēng)所解，如解[韋*(備-人)]囊，使息風(fēng)不續(xù)。如解溝瀆，使血脈不流。如解機(jī)關(guān)，使筋節(jié)不應(yīng)。如解火炬，使暖氣滅盡。如解壞器，使骨肉分離�！贬屖弦[下曰：“正法念經(jīng)云：命終時(shí)刀風(fēng)皆動(dòng)，如千尖刀刺其身上。顯宗論云：為人好發(fā)言，譏刺他人，隨實(shí)不實(shí)，傷切人心，由此當(dāng)招風(fēng)刀之苦�！� |
| 30183 | 風(fēng)前燈 | （譬喻）【參見: 風(fēng)燈】 |
| 30184 | 風(fēng)前燭 | （譬喻）【參見: 風(fēng)燭】 |
| 30185 | 風(fēng)壇 | （術(shù)語）風(fēng)者動(dòng)之義，隨處為本尊，謂之風(fēng)壇。 |
| 30186 | 風(fēng)大 | （術(shù)語）四大之一。造作物質(zhì)之四元素之一。動(dòng)為性，長為業(yè)。 |
| 30187 | 風(fēng)天 | （天名）金剛界曼荼羅中四執(zhí)金剛神之一。位于曼荼羅之西南角，幢幡為三摩耶形，[8770]字為種子，[8770]字者風(fēng)大之種子也。【又】金剛界曼荼羅外金剛部二十天之一眾也。位于西方�！居帧刻ゲ亟缏绷_外金剛院中之一眾，位于最西北。大日經(jīng)疏五曰：“最西北隅置護(hù)方風(fēng)天眷屬。”同十曰：“風(fēng)神真言曰：皤也吠，即以本名為真言也，以皤字為體也�！蓖x釋七曰：“[口*縛]，野吠。野吠即是風(fēng)之正音，以[口*縛]字為真言體�！保ㄕ嫜泽w即種子）。秘藏記末曰：“風(fēng)天赤黑色，持幢幡，右手持杖，上半月形，左手按腰�！蓖恿_尼集經(jīng)十二有風(fēng)天之印咒法。##【圖像: 0118.JPG 刪減】 |
| 30188 | 風(fēng)奮迅三昧 | （術(shù)語）起猛烈之風(fēng)分散支體之三昧也。止觀一曰：“阿難河中入風(fēng)三昧，四派其身。”同輔行曰：“尊者默然即入三昧，名風(fēng)奮迅，分身四派�！狈ㄈA文句二曰：“于恒河中入風(fēng)奮迅三昧，分身為四分。” |
| 30189 | 風(fēng)定 | （術(shù)語）風(fēng)三昧也。 |
| 30190 | 風(fēng)幡 | （地名）傳燈錄五，六祖章曰：“儀鳳元年，屆南海，遇印宗法師于法性寺講涅槃經(jīng)。師寓止廊廡間，暮夜風(fēng)飏剎幡，聞二僧對(duì)論。一云幡動(dòng)，一云風(fēng)動(dòng)，往復(fù)酬答，未曾契理。師曰：非風(fēng)幡動(dòng)，動(dòng)者自心耳。印宗竊聞此語，竦然異之�！睙o門關(guān)第二十七則曰：“非風(fēng)非幡�！币虼耸浪追Q僧德曰：“論妙風(fēng)幡，法傳衣缽�！� |
| 30191 | 風(fēng)燈 | （譬喻）風(fēng)中之燈火也，以譬世相之無常。止觀七曰：“口若春蛙，心如風(fēng)燈。”萬善同歸集五曰：“無常迅速，念念遷移。石火風(fēng)燈，逝波殘照。露華電影，不足為喻�！� |
| 30192 | 風(fēng)災(zāi) | （術(shù)語）大三災(zāi)之一。一大劫中第三期壞劫之末（合成住壞空四中劫為大劫），起而蕩盡世界之大風(fēng)災(zāi)也。下自無間地獄，上至色界之第三禪天。三災(zāi)中災(zāi)害最廣大者。 |
| 30193 | 風(fēng)燭 | （譬喻）風(fēng)前之燈燭也，以譬物之無常。西域記八曰：“世間富貴。危甚風(fēng)燭�！蓖v式曰：“一生是風(fēng)前之燭，萬事皆春夜之夢�！� |
| 30194 | 風(fēng)界 | （術(shù)語）四界之一。風(fēng)之自性為風(fēng)界，界者性之義，持之義，差別之義也。造作一切物質(zhì)之四元素之一。動(dòng)為性，使他增長為業(yè)。俱舍論一曰：“地水火風(fēng)能持自相及所造色，故名為界。（中略）風(fēng)界能長，（中略）風(fēng)界動(dòng)性�！� |
| 30195 | 風(fēng)航 | （譬喻）乘順風(fēng)之船也。以譬凈土門之易行。往生論注上曰：“此無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍，蓋上衍之極致，不退之風(fēng)航者也。” |
| 30196 | 風(fēng)色 | （譬喻）以風(fēng)無色，譬物之無也。成實(shí)論二曰：“世間事中，兔角龜毛鹽香風(fēng)色等，是名無�！� |
| 30197 | 風(fēng)輪 | （雜名）此世界之最下底，風(fēng)輪下，虛空也，但準(zhǔn)于后三輪名之為空輪，合為四輪。俱舍論十一曰：“先于最下依止虛空有風(fēng)輪生，廣無數(shù)，厚十六億逾繕那�！碧摽照呒纯蛰喴玻丝蛰喼巷L(fēng)輪生，風(fēng)輪之上水輪生，水輪之上金輪生，上有九山八海。輪者取其形橫圓，且其體質(zhì)堅(jiān)實(shí)而名之也。俱舍論十二曰：“如是風(fēng)輪其體堅(jiān)密，假令有一大諾健那以金剛輪奮威懸擊，金剛有碎風(fēng)輪無損�！� |
| 30198 | 風(fēng)輪三昧 | （術(shù)語）五輪三昧之一。行者修禪定起相似智慧，如風(fēng)之空而無礙，能動(dòng)萬物而又破壞之。智慧無礙，發(fā)出世之善根，又破一切之煩惱，故有此名。 |
| 30199 | 風(fēng)輪壇 | （雜名）壇場為半月形者。見諸部要目。 |
| 30200 | 風(fēng)輪際 | （雜名）風(fēng)輪之際限，是一世界之最底下也。 |
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