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條目 解釋

30361

香爐箱 (物名)容柄香爐之長方形箱,使導(dǎo)師后之侍者持之。

30362

香炷 (雜名)線香之類。又有香氣之燈燭。楞嚴(yán)經(jīng)六曰:“能于如來形像前,身然一燈,燒一指節(jié),及于身上爇一香炷。我說是人無始宿債一時(shí)酬畢,長揖世間,永脫諸漏!

30363

香煙 (雜名)供佛之香之煙。賢愚經(jīng)六曰:“香煙如意,乘虛往至世尊頂上,相結(jié)合聚,作一煙蓋!

30364

香王 (菩薩)菩薩名。香王菩薩陀羅尼咒經(jīng)曰:“其畫像法,任其大小,身肉皆白,面貌端正,頭戴天冠,頸有瓔珞,右臂垂下,五指皆申,施無畏手,其五指端,各雨甘露,施于五道眾生。手下并畫黑鬼三五個(gè),左臂屈肘,手當(dāng)左奶,以把蓮華,其華從腳下出生,其華白紅色,足下蓮華,亦白紅色。項(xiàng)背圓光,上有傘蓋,五色綿綺,以為衣服。兩重珠條,絡(luò)于髆上,一赤色,一黃色!盙andhara%ja。

30365

香王經(jīng) (經(jīng)名)上經(jīng)之略名。

30366

香王菩薩陀羅尼咒經(jīng) (經(jīng)名)一卷,唐義凈譯。記咒并畫法行法。

30367

香王觀音 (菩薩)此菩薩為觀音之部屬,故于十五觀音中為香王觀音。在第十五數(shù)。

30368

香界 (雜語)謂佛寺也。見丹鉛錄。高適詩曰:“香界泯群有!卑凑Z本維摩詰經(jīng)!緟⒁: 香國】

30369

香蓋 (雜名)香煙上結(jié)為蓋形者。最勝王經(jīng)六曰:“見彼香煙,一剎那頃,變成香蓋!

30370

香盤 (物名)香篆之盤。見象器箋十九。

30371

香神 (天名)又云香音神。八部眾之一,乾闥婆神Gandharva食香,從身放香,故云香神。玄應(yīng)音義三曰:“犍沓和,又云犍陀羅,又作干沓婆,或云犍達(dá)婆,或云乾闥婆。舊名也,今正言犍達(dá)縛。此云嗅香,亦云樂神。一云食香,舊云香神,亦近也。經(jīng)中亦作香音神也!

30372

香積 (佛名)眾香世界之佛名。玄應(yīng)音義三曰:“香積,梵言乾陀羅耶!本S摩經(jīng)香積佛品曰:“上方界分,過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號(hào)香積,今現(xiàn)在。其國香氣,比于十方請(qǐng)佛世界人天之香,最為第一。(中略)其界一切皆以香作樓閣,經(jīng)行香地,苑園皆香,云云!薄居帧恐^僧家之食廚或供料。蓋取香積世界香飯之意也。

30373

香稻 (植物)有香氣之米稻。劫初時(shí),自然生于地上者。俱舍論十二曰:“有非耕種香稻自生,眾共取之,以充所食。”寄歸傳一曰:“林藤香稻,轉(zhuǎn)次食之。身光漸滅,日月方現(xiàn)!

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香筥 (物名)盛香之器。又作香盒,香合。多為木制或漆制。其形以平圓為常。

30375

香篆 (雜名)以香造篆文點(diǎn)之以火而測時(shí)者。后唯為聞香燒于飲席或佛前。谷響集七曰:“洪芻香譜云:百刻香,近世尚奇者,作香篆。其文準(zhǔn)十二辰,分一百刻,凡燒一晝夜!贬岄T正統(tǒng)三曰:“后又有以盤摹香篆號(hào)無聲漏者,締創(chuàng)若易。而久久之后,末香有燥濕,山童有勤惰,豈若壺更之罕失乎?”

30376

香聚山 (地名)香象菩薩之住處。六十華嚴(yán)二十九曰:“北方有菩薩住處,名香聚山。(中略)彼現(xiàn)有菩薩名香象!碧叫浭逶唬骸跋憔凵,應(yīng)是在北香山王。”

30377

香色 (雜語)香染之色!緟⒁: 香染】

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香藥 (飲食)混種種之香而煉成之藥。最勝王經(jīng)七曰:“洗浴之法,當(dāng)取香藥三十二味!

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香衣 (衣服)敕許之色衣。元以香木染之,故名。后轉(zhuǎn)為種種之色。但臺(tái)密等所用者赤而帶黃者也。禪宗濟(jì)家用黃色,洞家有種種。凈土宗紫緋之外皆通名香衣。但除藍(lán)色。見啟蒙隨錄二。按香衣謂香染之衣!緟⒁: 香染】

30380

香象 (菩薩)或稱香惠,赤色,不可息。賢劫十六尊之一。居金剛界外院方壇。南方四尊中之第一位。密號(hào)大力金剛或護(hù)戒金剛!居帧浚ó愵悾┣嗌珟銡庵蟆A_什之維摩經(jīng)注釋香象菩薩之名曰:“青香象也,身出香風(fēng)。菩薩身香風(fēng),亦如此也。”此菩薩在北方之香聚山說法。華嚴(yán)經(jīng)菩薩住處品曰:“北方有菩薩住處,名香聚山。過去諸菩薩,常于中住。彼現(xiàn)有菩薩名香象,有三千菩薩眷屬常為說法。”梵Gandhahasti。

30381

香象之文 (術(shù)語)取世親菩薩造俱舍論所載之香象宣令故事,指俱舍論而言。俱舍論頌疏一曰:“于時(shí)世親至本國已,講毗婆沙。(中略)如是次第成六百頌,攝大婆沙。其義周盡,標(biāo)頌香象。擊鼓宣令云:誰能破者,吾當(dāng)謝之。”西域記張說敘曰:“欲窮香象之文,將罄龍宮之目!薄居帧糠鸬渲ǚQ,大方便報(bào)恩經(jīng)四曰:“提婆達(dá)多,雖復(fù)能多讀誦六萬香象典(麗本作經(jīng)),而不能免阿鼻地獄罪。”

30382

香象大師 (人名)華嚴(yán)宗第三祖,名法藏,字賢首,日本多稱為香象大師。宋高僧傳五曰:“釋法藏,字賢首,姓康,康居人也。(中略)復(fù)號(hào)康藏國師是歟!

30383

香象菩薩 (菩薩)維摩經(jīng)之同聞眾。【參見: 香象】

30384

香醉山 (地名)【參見: 香山】

30385

香錢 (物名)資佛前香費(fèi)之錢也。敕修清規(guī)知殿曰:“施主香錢,不得互用!

30386

香陀羅尼經(jīng) (經(jīng)名)大金剛香陀羅尼經(jīng)之略名。

30387

香附子 (飲食)梵語目窣哆M(jìn)usta%,藥名。香藥三十二味之一。見最勝王經(jīng)七。

30388

香集 (界名)佛國名。虛空藏菩薩之本土。虛空藏菩薩經(jīng)曰:“西方過八十恒河沙世界,有一佛剎,名一切香集。彼國有佛,名勝華敷藏如來。彼佛今正為諸大眾轉(zhuǎn)妙法輪。彼有菩薩,名虛空藏。已從彼佛,聞深妙法,得諸禪定。時(shí)虛空藏菩薩,即與八十億菩薩俱頂禮佛足,身升虛空,詣娑婆世界!标愇牡壑摽詹仄兴_懺文曰:“動(dòng)神變相,去香集之境。放凈光明,來閻浮之界!

30389

香音神 (天名)乾闥婆神也!緟⒁: 香神】。

30390

香風(fēng)山 (物名)在香山。香光明菩薩之住處。見華嚴(yán)經(jīng)菩薩住處品,探玄記十五。

30391

香飯 (傳說)維摩自香積佛之世界赍供一會(huì)之大眾者。維摩經(jīng)香積佛品曰:“舍利弗心念:日時(shí)欲至,此諸菩薩,當(dāng)于何食?時(shí)維摩詰。知其意而語言:佛說八解脫,仁者受行,豈離飲食而聞法乎。若欲食者,且待須臾。當(dāng)令汝得未曾有食。(中略)于是維摩詰,不起于座。居眾會(huì)前,化作菩薩。相好光明,威德殊勝。蔽于眾會(huì),而告之曰:汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號(hào)香積。與諸菩薩,方共坐食。汝往到彼,如我辭曰:維摩詰稽首世尊足下,(中略)愿得世尊所食之余,當(dāng)于娑婆世界施作佛事,令此樂少法者得弘大道。(中略)于是香積如來,以眾香缽盛滿香飯與化菩薩,時(shí)彼九百萬菩薩俱發(fā)聲言:我欲詣娑婆世界供養(yǎng)釋迦牟尼佛,并欲見維摩詰等諸菩薩眾。佛言可往。(中略)時(shí)化菩薩,既受缽飯,與彼九百萬菩薩,俱受佛威神力及維摩詰力,于彼世界,忽然不現(xiàn)。須臾之間,至維摩詰舍。時(shí)維摩詰即化作九百萬師子之座,嚴(yán)好如前。諸菩薩皆坐其上。時(shí)化菩薩,以滿缽香飯,與維摩詰。香飯普熏毗耶離城及三千大千世界。(中略)時(shí)維摩詰,語舍利弗等諸大聲聞:仁者可食如來甘露味飯,大慈所熏,無以限意食之使不消也。有異聲聞,念是飯少,而此大眾人人當(dāng)食;兴_曰:勿以聲聞小德小智稱量如來無量福慧,四海有竭,此飯無盡。使一切人食摶若須彌,乃至一劫,猶不能盡。(中略)于是缽飯,悉飽眾會(huì),猶故不賜。”

30392

香饌 (飲食)謂忌日之齋食也。敕修清規(guī)達(dá)磨宿忌曰:“率比丘眾,營備香饌,以伸供養(yǎng)。”

30393

馝柯羅摩訶秩多 (人名)Vikrama%ditya,王名。譯曰正勤日。見婆藪槃豆傳。

30394

馞陀 (術(shù)語)【參見: 勃陀】

30395

馺婆訶 (術(shù)語)【參見: 蘇波訶】

30396

馺皤訶 (術(shù)語)Sva%ha%,【參見: 蘇波訶】

30397

馺縛訶 (術(shù)語)【參見: 蘇波訶】

30398

(動(dòng)物)轉(zhuǎn)輪圣王七寶之一。名馬王婆羅醯,住大海之洲內(nèi),有眷屬八千,若轉(zhuǎn)輪圣王出世,則取最小者為馬寶。見經(jīng)律異相四十七。

30399

馬主 (地名)四主之一。雪山以北出善馬,稱云馬主國。釋迦方志上曰:“雪山以北至于北海,地寒宜馬,名馬主也。其俗兇暴,忍殺衣毛,是突厥國!

30400

馬加持 (修法)加持病馬以祈平愈也。對(duì)馬頭觀音誦法華譬喻品。中古修驗(yàn)者間行之。
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佛學(xué)大辭典由近代無錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。