 | 條目 | 解釋 |
| 30401 | 馬大師 | （人名）馬祖道一禪師也�！緟⒁�(jiàn): 馬祖】 |
| 30402 | 馬大師不安 | （公案）“馬大師有病，院主問(wèn)曰：近日尊候如何？大師云：日面佛月面佛。”見(jiàn)碧巖第三則，從容錄。 |
| 30403 | 馬大師野鴨子 | （公案）“馬大師與其弟子百丈行次，見(jiàn)野鴨子飛過(guò)，大師云：是什么？丈云：野鴨子。大師云：什么處去？丈云：飛過(guò)去。大師遂扭百丈鼻頭，丈作忍痛聲。大師云何曾飛去�！币�(jiàn)碧巖五十三則。 |
| 30404 | 馬頭大士 | （菩薩）馬頭觀音也。 |
| 30405 | 馬頭山 | （雜名）山形似馬頭，故名。增一阿含經(jīng)三十四曰：“去伊沙山更有山，名馬頭山�！� |
| 30406 | 馬頭明王 | （菩薩）馬頭觀音也。##【圖像: 0123.JPG 刪減】 |
| 30407 | 馬頭羅剎 | （異類）人身馬頭之獄卒也。楞嚴(yán)經(jīng)八曰：“亡者神識(shí)見(jiàn)大鐵城，火蛇火狗，虎猿獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執(zhí)槍槊驅(qū)入城內(nèi)，向無(wú)間獄�！笔踅�(jīng)曰：“引路牛頭肩挾棒，催行馬頭腰擎叉，苦牛食牛牛頭來(lái)，乘馬苦馬馬頭多。” |
| 30408 | 馬頭觀自在菩薩真言印 | （印相）十八契印之一。辟除諸魔障之印契也。 |
| 30409 | 馬頭觀音 | （菩薩）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界觀音院之一尊，六觀音之一。以配止觀所說(shuō)六觀音之師子無(wú)畏觀音，為畜生道之教主，是無(wú)量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置于頭，故曰馬頭觀音，亦曰馬頭大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱為馬頭明王。乃五部明王中蓮華部之明王也。戴馬者，如轉(zhuǎn)輪圣王之寶馬馳驅(qū)四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢(shì)力大精進(jìn)力也。又啖食無(wú)明重障之意。大日經(jīng)疏五曰：“何耶羯梨婆，譯云馬頭。其非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞等，莊嚴(yán)其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲長(zhǎng)利，雙牙上出。首鬘如師子頂毛，作極吼怒之狀。此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉(zhuǎn)輪王寶馬巡歷四洲，于一時(shí)一切處去心不息。諸菩薩大精進(jìn)力，亦復(fù)如是。所以得如是威猛之勢(shì)，于生死重障中不顧身命，多所摧伏者，正為白凈大悲心故。故以白蓮瓔珞而自嚴(yán)身也�！贝笕战�(jīng)義釋七曰：“蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。”義軌曰：“馬頭明王，賀野紇里[口*縛]，啖食無(wú)明諸障盡也�！泵夭赜浤┰唬骸榜R頭，無(wú)量壽忿怒，自性輪觀音�！庇衷唬骸榜R頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬�！苯�(jīng)軌有訶耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品（出陀羅尼集經(jīng)第七），何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇，各一卷。 |
| 30410 | 馬師 | （人名）唐江西道一禪師，姓馬氏，因曰馬祖，又稱馬師。見(jiàn)傳燈錄六�！居帧勘惹鹈�，又曰馬勝，梵名頞鞞As/vajit，五比丘之一。增一阿含經(jīng)三曰：“我聲聞中第一比丘，威容端正，行步庠序，所謂馬師比丘是�！薄緟⒁�(jiàn): 馬勝】 |
| 30411 | 馬有八態(tài)譬人經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，后漢支曜譯。經(jīng)中說(shuō)惡馬有八態(tài)，以譬惡比丘也。 |
| 30412 | 馬祀 | （修法）以馬為犧牲之外道修法也。梵語(yǔ)As/vamedha，百論疏上之下曰：“為求常天故，修馬祀。取一白馬，放之百日，或云三年，尋其足跡，以布黃金用施一切，然后取馬殺之。當(dāng)殺馬時(shí)唱言：婆藪殺汝。馬因祀殺，亦得生天。”（此下舉真諦三藏之說(shuō)引韋陀中馬祀之法）。【又】外道之邪法，殺馬除去五臟，以七寶納之，施于婆羅門(mén)，以祈福祉。見(jiàn)文殊問(wèn)經(jīng)，止觀輔行十。 |
| 30413 | 馬祖 | （人名）唐江西道一禪師，為南岳讓之法嗣，姓馬氏，時(shí)稱馬祖。元和中謚大寂。傳燈錄六曰：“六祖能和尚謂讓曰：向后佛法從汝邊出，馬駒蹈殺天下人。厥后江西法嗣布于天下，時(shí)號(hào)馬祖焉。” |
| 30414 | 馬耳山 | （雜名）九山，七金山之一。頞濕縛羯拏As/vakarn!a之譯。山形得名。圍善見(jiàn)山之山也，高廣各二千六百二十五由旬。 |
| 30415 | 馬勝 | （人名）又云馬師。梵名頞鞞As/vajit，巴Assaji，五比丘之一。端正之威容與庠序之舉止，時(shí)時(shí)如引人目，舍利弗失師迷于所歸，慒慒行路時(shí)，卒然見(jiàn)馬勝比丘威儀，起問(wèn)師問(wèn)法之心，又諸比丘清旦由耆阇崛山為乞食來(lái)王舍城，時(shí)有一長(zhǎng)者見(jiàn)馬勝比丘，生歡喜之念，為僧眾建六十房舍（四分律及南傳律房舍犍度）。即此一端，已可知其詳。西域記九曰：“阿濕縛恃比丘，唐言馬勝�！� |
| 30416 | 馬苑 | （寺名）漢之白馬寺也。 |
| 30417 | 馬郎婦 | （人名）觀音菩薩化為馬郎之?huà)D稱曰馬郎婦。唐元和年中陜右有一美女，人見(jiàn)其姿貌欲求為配。女曰：我亦欲有歸，但一夕能誦普門(mén)品者事之。黎明徹誦者二十人。女曰：女子一身豈能配眾？應(yīng)誦金剛經(jīng)。旦通誦者猶十?dāng)?shù)人。女復(fù)授以法華經(jīng)七卷，約三日，至期獨(dú)馬氏子能通經(jīng)，女使具禮成姻。馬氏迎之。女曰：適體中不佳，俟少安相見(jiàn)。客未散而女死，即壞爛。葬之?dāng)?shù)日有老僧杖錫謁馬氏。問(wèn)女所由，馬氏引之于葬所。僧以錫撥之，尸已化，唯黃金鎖子骨存。僧以錫挑骨，謂眾曰：此圣者也，愍汝等障重故設(shè)方便化汝等耳，語(yǔ)已飛空去。由此陜右奉佛者多。泉州粲和尚贊曰：豐姿窈窕鬢[奇*(敲-高)]斜，賺殺郎君念法華。一把骨頭挑去后，不知明月落誰(shuí)家。”見(jiàn)釋氏稽古略三。 |
| 30418 | 馬陰藏 | （術(shù)語(yǔ)）三十二相之一。陰者男根也。佛之男根如馬陰，隱藏腹中，不現(xiàn)于外。 |
| 30419 | 馬陰藏三摩地 | （術(shù)語(yǔ)）大日如來(lái)住此三摩地而說(shuō)愛(ài)染法�！緟⒁�(jiàn): 愛(ài)染王】 |
| 30420 | 馬鳴 | （人名）佛滅后六百年出世之大乘論師名。有馬鳴比丘，馬鳴大士，馬鳴菩薩等稱。梵名阿濕縛窶沙As/vaghosa，其紀(jì)傳諸說(shuō)不同。羅什譯馬鳴菩薩傳曰：“馬鳴菩薩，長(zhǎng)老脅弟子也。本在中天竺出家為外道沙門(mén)，世智聰辯，善通論議。唱言若諸比丘能與我論義者，可打揵椎，若其不能，則不足公鳴揵椎受人供養(yǎng)。時(shí)長(zhǎng)老脅在北天竺知彼可化。以神力乘空到中天竺，命眾打揵椎。與彼論議使之墮負(fù)，遂化為弟子。師還本國(guó)，弟子住中天竺弘通佛法，四輩敬服。其后北天竺小月氏國(guó)王伐于中（中天竺）國(guó)，圍之。中天竺王遣使問(wèn)所欲？答曰：汝意降伏者，送三億金，當(dāng)相赦耳。王言此國(guó)無(wú)一億金，如何可得三億耶？答言汝國(guó)內(nèi)有二大寶，一佛缽，二辯才比丘，以此與我足當(dāng)二億金也。比丘請(qǐng)王應(yīng)其求，王聽(tīng)其言與之。月氏王還本國(guó)，諸臣曰：王奉佛缽固宜，比丘則天下皆是，當(dāng)一億金，毋乃太過(guò)。王審知比丘高明勝達(dá)，其辯才說(shuō)法，乃感非類。七疋餓馬請(qǐng)比丘說(shuō)法，諸聽(tīng)者無(wú)不開(kāi)悟，王系此馬于眾會(huì)前以草與之，馬垂淚聽(tīng)法無(wú)念食想。于是天下知比丘非尋常，以馬解其音故，遂號(hào)為馬鳴菩薩。于北天竺廣宣佛法，導(dǎo)利群生，四輩敬重，稱為功德日�！备斗ú貍魑逶唬骸懊{比丘付法于富那奢而涅槃，富那奢一時(shí)在閑林思惟。有一大士，名馬鳴，智慧淵鑒，有所難問(wèn)，無(wú)不摧伏，起大憍慢，草芥群生。富那奢知其可化，與彼論二諦義，使之屈伏，遂為弟子。富那奢既涅槃，彼于華氏城（在中天竺摩竭國(guó)）游行教化，大建法幢，摧滅邪見(jiàn)，作妙伎樂(lè)。名[口*賴]吒[口*和]羅，其音清雅哀婉，宣說(shuō)苦空無(wú)我法。時(shí)城中五百王子開(kāi)悟出家，華氏王恐其民人聞此樂(lè)音，舍離家法，國(guó)土?xí)鐝U，令國(guó)內(nèi)禁止其樂(lè)。時(shí)月支國(guó)旃檀罽昵吒王發(fā)兵向此國(guó)，國(guó)王降伏，索九億金。國(guó)王即以馬鳴及佛缽與一慈心雞各當(dāng)三億，奉獻(xiàn)罽昵吒王。王大喜，納受之還本國(guó)。于是馬鳴以大行愿，演甘露味，為王興大饒益，度脫無(wú)量?jī)|人，所作已，舍命行�！逼潘挊劧狗◣焸髟唬骸胺饻绾笪灏倌曛杏邪⒘_漢名迦旃延子，住罽賓國(guó)，與五百阿羅漢及五百菩薩共制八犍度論，而欲更作毗婆沙釋之，時(shí)有馬鳴菩薩，舍衛(wèi)國(guó)婆枳多土人，能通內(nèi)外典，迦旃延子請(qǐng)之，與諸羅漢及菩薩共研定義意，使馬鳴著文，經(jīng)十二年毗婆沙論方成�！蹦υX摩耶經(jīng)下曰：“佛涅槃后六百歲已，九十六種諸外道等邪見(jiàn)競(jìng)興破滅佛法。有一比丘，名曰馬鳴。善說(shuō)法要，降伏一切諸外道輩�！币焉现T說(shuō)年代國(guó)名大同小異，蓋同一之人也。釋摩訶衍論一，記六馬鳴，其中第六舉摩訶摩耶經(jīng)所說(shuō)之馬鳴，即今之菩薩是也。且言：“如是諸經(jīng)各各別說(shuō)，隨機(jī)現(xiàn)應(yīng)，無(wú)相違過(guò)。馬鳴菩薩當(dāng)何位人？何城誕生？何因馬鳴。（中略）馬鳴菩薩，若克其本，大光明佛。若論其因，第八地內(nèi)住位菩薩。西天誕生，盧伽為父，瞿那為母，同生利益。過(guò)去世中有一大王，名曰輪陀，有千百鳥(niǎo)，皆悉好聲。若鳥(niǎo)出聲，大王增德。若不出聲，大王損德。如是諸鳥(niǎo)若見(jiàn)白馬則出其聲，若不見(jiàn)則不出聲。爾時(shí)大王遍求白馬，終日不得，作如是言：若外道眾此鳥(niǎo)鳴者，都破佛教獨(dú)尊獨(dú)信。若佛弟子此鳥(niǎo)鳴者，都破外教獨(dú)尊獨(dú)信。爾時(shí)菩薩用神通力，現(xiàn)千白馬，鳴千百鳥(niǎo)。紹隆正法，令不斷絕。是故世尊名曰馬鳴�！蔽饔蛴洶嗽唬骸坝邪窨`窶沙（唐言馬鳴）菩薩者，智周萬(wàn)物，道播三乘�！� |
| 30421 | 馬鳴屈鬼辯婆羅門(mén) | （傳說(shuō)）摩揭陀國(guó)波吒厘子城有婆羅門(mén)，常垂帷弄鬼辯，馬鳴與之論議，遂搴帷伏之�！緟⒁�(jiàn): 搴帷】 |
| 30422 | 馬鳴本地 | （本生）三寶感應(yīng)錄中曰：“金剛正智經(jīng)中，馬鳴過(guò)去成佛號(hào)大光明佛，龍樹(shù)名妙云相佛。大莊嚴(yán)三昧經(jīng)中馬鳴過(guò)去成佛號(hào)日月星明佛，龍樹(shù)名妙云自在王如來(lái)。”（金剛正智經(jīng)并大莊嚴(yán)三昧經(jīng)今不傳）。 |
| 30423 | 馬鳴菩薩 | （菩薩）天竺相傳此菩薩為化作蠶蟲(chóng)之人。養(yǎng)蠶之神也。 |
| 30424 | 馬鳴菩薩傳 | （書(shū)名）一卷，秦羅什譯。即付法傳中第十二祖馬鳴大士之別傳也。 |
| 30425 | 馬鳴菩薩大神力無(wú)比驗(yàn)法念誦儀軌 | （經(jīng)名）一卷，唐金剛智譯。釋迦如來(lái)坐菩提樹(shù)下馬鳴菩薩白佛自說(shuō)大神咒，使像末之貧窮獲大福利。 |
| 30426 | 馬鳴著作 | （書(shū)名）大乘起信論一卷，大宗地玄文本論二十卷，佛所行贊五卷，十不善業(yè)道經(jīng)一卷，六趣輪回經(jīng)一卷，尼犍子問(wèn)無(wú)我義經(jīng)一卷。 |
| 30427 | 馬麥 | （故事）馬糧之麥也，佛一夏受阿耆達(dá)婆羅門(mén)王請(qǐng)，安居彼國(guó)，與五百比丘共食三月馬麥。是佛十難之一。楞嚴(yán)經(jīng)六曰：“若不為此舍身微因縱成無(wú)為，必還生人酬其宿債，如我馬麥正等無(wú)異�！薄緟⒁�(jiàn): 阿耆達(dá)】 |
| 30428 | 驅(qū)烏 | （雜名）自七歲至十三歲之沙彌也。能驅(qū)逐烏鳥(niǎo)不使奪食之義。四分律三十四曰：“爾時(shí)阿難有檀越家死盡，唯有一小兒在，將至佛所，頭面禮足，在一面坐。佛知而故問(wèn)：此是何等小兒？阿難以此因緣，具白世尊。世尊告言：何故不度令出家？答言：世尊先有制，不得度減年十二者，是以不度。佛問(wèn)阿難：此小兒能驅(qū)烏，能持戒，能一食不？若能如是者，聽(tīng)令出家。阿難報(bào)言：此小兒能驅(qū)烏，能持戒，能一食。佛告阿難：若此小兒，盡能爾者，聽(tīng)度令出家�！� |
| 30429 | 驅(qū)烏沙彌 | （雜名）三沙彌之一。驅(qū)逐烏鳥(niǎo)不使奪比丘食之沙彌也。僧祇律曰：“阿難有親里二小兒孤露，阿難養(yǎng)畜之。佛問(wèn)是二小兒能作此驅(qū)烏未？答能。佛言聽(tīng)作驅(qū)烏沙彌。最下七歲，至年十三者，皆名驅(qū)烏沙彌�！薄緟⒁�(jiàn): 驅(qū)烏】。 |
| 30430 | 驅(qū)龍 | （故事）持戒之羅漢，依戒力而驅(qū)逐毒龍也。婆沙論四十四曰：“昔此迦濕彌羅國(guó)中有一毒龍，名無(wú)怯懼（梵云阿利那），稟性暴惡，多為損害。去彼不遠(yuǎn)，有毗訶彌（譯曰寺），數(shù)數(shù)為彼龍所嬈惱。寺有五百大阿羅漢，共議入定，欲逐彼龍，盡其神力，不能遣。有阿羅漢自外來(lái)，諸舊住僧為說(shuō)上事。時(shí)外來(lái)者至龍住處彈指語(yǔ)言：賢回遠(yuǎn)去。龍聞其聲即遠(yuǎn)去。諸阿羅漢怪問(wèn)言：汝遣此龍，是何定力？彼答眾曰：我不入定，亦不起通，但護(hù)尸羅，故有此力。我護(hù)輕罪，如防重禁，故使惡龍?bào)@怖而去�！毙惺骡n上之一曰：“如驅(qū)龍事，五百羅漢，不能逐之。有一羅漢，但以護(hù)戒力故，即便驅(qū)出�！� |
| 30431 | 驢乳 | （譬喻）與牛乳相對(duì)，譬似而非者。秘藏寶鑰上曰：“摩尼燕石，驢乳牛醐，不可不察�！� |
| 30432 | 驢前馬后 | （雜語(yǔ)）隨逐驢馬前后之奴隸也，指斥凡人之識(shí)情分別。傳燈錄十五良價(jià)傳曰：“師曰：苦哉苦哉！今時(shí)人例皆如此，只是認(rèn)驢前馬后將為自己，佛法平沈此之是也�！北處r五十三則評(píng)唱曰：“若只依草附木，認(rèn)個(gè)驢前馬后，有何用處？”同種電鈔六曰：“如隨驢馬前后奴隸者，不是主人公也。今謂情識(shí)分別。” |
| 30433 | 驢唇仙人 | （人名）說(shuō)星宿法之古仙名�！緟⒁�(jiàn): 佉樓】 |
| 30434 | 驢年 | （譬喻）謂其無(wú)期也。十二支中無(wú)驢名之年，故遂以譬無(wú)會(huì)期也。云門(mén)錄曰：“驢年會(huì)么�！眰鳠翡浘殴澎`章曰：“鉆他古紙，驢年出得。”碧巖三則評(píng)唱曰：“有什么交捗，驢年未夢(mèng)見(jiàn)在�！� |
| 30435 | 驢牛二乳 | （譬喻）譬似是而非之物�！緟⒁�(jiàn): 牛驢二乳】 |
| 30436 | 驢鞍橋 | （雜語(yǔ)）驢骨中自有似鞍之骨，非實(shí)鞍也。碧巖九十八則著語(yǔ)曰：“錯(cuò)認(rèn)鞍驢橋。喚作爺下頷�！狈N電鈔十曰：“瑣碎錄曰：驢鞍橋者，驢骨中自有似鞍骨，非實(shí)鞍�；蛉艘园肮菫榘斚骂h骨也�！北蔽簳�(shū)傅永傳曰：“永有氣干，拳勇過(guò)人，能執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。” |
| 30437 | 罵意經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。雜說(shuō)一切善惡之法。多似律中之語(yǔ)。 |
| 30438 | 駱駝坐 | （雜語(yǔ)）兩膝并立而蹲踞也。行事鈔下三之四曰：“僧祇不得作駱駝坐，應(yīng)加趺坐�！辟Y持記曰：“駱駝，謂兩膝柱地�！贬岄T(mén)歸敬儀下曰：“兩膝道坐者，經(jīng)中名為駱駝坐也。”同通真記曰：“兩膝并坐者，謂豎兩膝以尻蹲居，經(jīng)中斥為駱駝坐也�！� |
| 30439 | 駱駝山 | （地名）【參見(jiàn): 肉山】 |
| 30440 | 驗(yàn)主問(wèn) | （術(shù)語(yǔ)）汾陽(yáng)十八問(wèn)之一。由弟子發(fā)問(wèn)而驗(yàn)師宗之深淺也。又云探拔問(wèn)。見(jiàn)碧巖第九則評(píng)唱。 |
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