 | 條目 | 解釋 |
| 30481 | 高山頓說 | （雜語）華嚴(yán)經(jīng)乃世尊成道最初集高位菩薩最上之說法，猶如日出東天時(shí)，先照高山，是謂之高山頓說。高山譬菩薩之機(jī)，頓說謂不歷次第階級(jí)頓說大乘之法也。玄義一上曰：“雖高山頓說不動(dòng)寂場，而游化鹿苑�！卑耸A嚴(yán)經(jīng)五十如來出現(xiàn)品曰：“譬如日光出現(xiàn)時(shí)，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分別。善逝光明亦如是，先照菩薩次緣覺，后照聲聞及眾生，而佛本來無動(dòng)念�！彼慕虄x曰：“第一頓教者，即華嚴(yán)經(jīng)也。（中略）此經(jīng)中云：譬如日出先照高山�！� |
| 30482 | 高峰 | （人名）禪師之號(hào)。諱原妙。宋嘉熙戊戌生。參云巖欽于北[石*間]而得法。元世祖至元己卯，上天目西峰，入張公洞，題曰死關(guān)，不出戶者十五年。學(xué)徒參請(qǐng)，無虛日。成宗元貞元年寂，壽五十七。有高峰錄盛行于世。見續(xù)稽古略。 |
| 30483 | 高峰錄 | （書名）一卷。宋祖雍編。 |
| 30484 | 高峰觀三昧 | （術(shù)語）以名佛所入之三昧，如上高峰十方而無高低，以住此三昧，觀十界眾生一相一昧故也。見大日經(jīng)疏。 |
| 30485 | 高座 | （物名）一段高者，有導(dǎo)師所登之高座。有說法者所登之高座。又法華會(huì)等之大會(huì)，其左右有講師之高座。 |
| 30486 | 高念佛 | （雜語）高聲念佛也。 |
| 30487 | 高昌 | （地名）西域古王國名。漢代之車師前部，后漢戊己校尉之故地，今新疆省戈壁沙漠東北部之吐魯番，哈剌和綽附近之地也。往時(shí)佛教盛行，梵漢兩種之經(jīng)典并行。北涼時(shí)，產(chǎn)法盛法眾等諸師。北魏時(shí)，曇學(xué)威德輩，于此地譯賢愚經(jīng)。東晉智嚴(yán)智簡等入竺，途次入此地，求行資。玄奘亦停留一月，國王麴文泰敬仰之。其歷史見漢書新舊唐書法顯傳等。 |
| 30488 | 高明寺 | （寺名）寺為唐時(shí)所建。智者大師之幽溪道場也。藏有大師之龍衣紫金缽。又有天竺來之貝葉經(jīng)。為大師所藏。 |
| 30489 | 高顯處 | （術(shù)語）塔之譯名。資持記下三之二曰：“經(jīng)音義云：正言窣睹波，義翻方墳。翻高顯處，以聳出故。”文句記三中曰：“新云窣睹波，此云高顯�！� |
| 30490 | 高王經(jīng) | （經(jīng)名）高王觀世音經(jīng)之略。 |
| 30491 | 高王觀世音經(jīng) | （經(jīng)名）東魏天平年中，高王時(shí)人所感得之觀音經(jīng)也。續(xù)高僧傳二十九，法苑珠林二十五謂之觀世音救生經(jīng)，又云高王觀世音經(jīng)。佛祖統(tǒng)紀(jì)五十四謂之十句觀音經(jīng)，稽古略二謂之救苦觀音經(jīng)。續(xù)高僧傳二十九曰：“昔元魏天平，定洲募士孫敬德，于防所造觀音像。及年滿還，常加禮事。后為劫賊所引，禁在京獄，不勝拷掠，遂妄承罪，并處極刑。（中略）夢一沙門教誦觀世音救生經(jīng)，經(jīng)有佛名，令誦千遍，得免死厄。德既覺已，緣夢中經(jīng)，了無謬誤。比至平明，已滿百遍。有司執(zhí)縛向市，且行且誦。臨欲加刑，誦滿千遍。執(zhí)刀下斫，折為三段。三換其刀，皮肉不損。怪以奏聞，丞相高歡，表請(qǐng)免刑。仍敕傳寫，被之于世，今所謂高王觀世音經(jīng)是也�！泵魃彸匾源私�(jīng)為偽經(jīng)。 |
| 30492 | 高王觀音經(jīng) | （經(jīng)名）高王觀世音經(jīng)之略。 |
| 30493 | 高祖 | （雜名）各宗之開祖云高祖。 |
| 30494 | 高薩羅王 | （人名）Kosala，波斯匿之別名。大威德陀羅尼經(jīng)六曰：“波斯匿高薩羅王�！币淄良唬骸案咚_羅者，應(yīng)憍薩羅轉(zhuǎn)聲。波斯匿王，舍衛(wèi)國主也。舍衛(wèi)者即憍薩羅，都城之名也，由是波斯匿，亦名高薩羅王乎�！� |
| 30495 | 高貴 | （菩薩）高貴德王菩薩之略。 |
| 30496 | 高貴四德之教 | （術(shù)語）高貴德王菩薩為涅槃經(jīng)之對(duì)告眾，佛對(duì)之說常樂我凈四德之妙理。涅槃經(jīng)二十一至二十六為高貴德王品。 |
| 30497 | 高貴德王菩薩 | （菩薩）具名光明遍照高貴德王菩薩。涅槃經(jīng)二十一卷已下高貴德王菩薩品之對(duì)告眾。佛對(duì)之說修行涅槃經(jīng)十種之功德。涅槃經(jīng)疏十九曰：“光明遍照，論外化廣。高貴德王，辨內(nèi)行深。” |
| 30498 | 高足 | （雜語）弟子之勝者，曰高足。宋高僧傳七曰：“有大乘基，為其高足�！� |
| 30499 | 髻利吉羅 | （菩薩）又作計(jì)利枳[打-丁+羅]，計(jì)里計(jì)羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經(jīng)義述曰：“髻利吉羅，于中國之言名觸，以不舍眾生必令解脫故，欲明觸性即菩提故。所以住抱持相，而現(xiàn)其觸凈俱幻平等智身。”慧琳音義三十九曰：“計(jì)利枳[打-丁+羅]，金剛部大使者名也。”五秘密軌曰：“金剛計(jì)里計(jì)羅者，是虛空藏菩薩三摩地，與無邊眾生安樂，所求世出世間希愿皆令滿足�！辫驥elikila。 |
| 30500 | 髻寶 | （譬喻）國王髻中之寶珠也�！緟⒁�: 髻珠】。慈恩寺傳序曰：“解其髻寶，示以衣珠。”義楚六帖七曰：“衣珠已現(xiàn)，髻寶仍傳�！� |
| 30501 | 髻珠 | （譬喻）髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而與之，以喻為已出分段生死，進(jìn)而離變易生死之機(jī)說法華也。法華經(jīng)安樂行品曰：“文殊師利！譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王，起種種兵，而往討伐。王見兵眾戰(zhàn)有功者，即大歡喜，隨功賞賜�；蚺c田宅聚落城邑，（中略）奴婢人民，唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨(dú)王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬，必大驚怪。文殊師利！如來亦復(fù)如是，以禪定智慧力，得法國土，王于三界。而諸魔王不肯順伏，如來賢圣諸將，與之共戰(zhàn)。其有功者，心亦歡喜。于四眾中，為說諸經(jīng)，令其心悅。賜以禪定解脫無漏根力諸法之財(cái)，又復(fù)賜與涅槃之城。言得滅度，引導(dǎo)其心，令皆歡喜。而不為說是法華經(jīng)。文殊師利！如轉(zhuǎn)輪王見諸兵眾有大功者，心甚歡喜。以此難信之珠，久在髻中，不妄與人。而今與之。（中略）此法華經(jīng)，是諸如來第一之說。于諸說中，最為甚深，末后賜與。如彼強(qiáng)力之王，久護(hù)明珠，今乃與之。文殊師利！此法華經(jīng)，諸佛如來秘密之藏，于諸經(jīng)中，最在其上。長夜守護(hù)，不妄宣說。始于今日，乃與汝等而敷演之�！蹦鶚劷�(jīng)三曰：“譬如國王髻中明珠付典藏臣，藏臣得已，頂戴恭敬，增加守護(hù)。我亦如是，頂戴恭敬增加守護(hù)如來所說方等深義。何以故？令我廣得深智慧故�！狈降韧恿_尼集經(jīng)四曰：“譬如國王髻中明珠，愛之甚重，若臨終時(shí)授與所愛之子。我今為諸法王，此經(jīng)即如髻中明珠，汝如我子。今以此大方等陀羅尼經(jīng)授與于汝，譬如此王以髻明珠授與其子�！� |
| 30502 | 髻珠經(jīng) | （經(jīng)名）大乘金剛髻珠菩薩修行分經(jīng)之略名。 |
| 30503 | 鬘 | （植物）末利之譯語�！居帧凯嬬笠�。 |
| 30504 | 鬘菩薩 | （菩薩）金剛界三十七尊中內(nèi)四供養(yǎng)菩薩之一。 |
| 30505 | 鬻香長者 | （人名）華嚴(yán)經(jīng)入法界品曰：“于此南方有一國土，名為廣大。有鬻香長者，名優(yōu)缽羅華。” |
| 30506 | 鬼 | （異類）梵語薜荔多Preta，舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰：“婆沙云：鬼者畏也，謂虛佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求為鬼，謂彼餓鬼，恒從他人希求飲食，以活性命�！蔽木渌南略唬骸肮碚�，胡言阇梨多（阇閉之寫誤），秦言祖父。眾生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又慳貪墮此趣，此趣多饑渴，故名餓鬼。亦被諸天驅(qū)使，亦希望飲食，故名餓鬼�！惫碇N類極多，或如夜叉羅剎，有通力害人者，或如餓鬼�？囵嚳收�。此中六趣中之鬼，是說餓鬼也�！緟⒁�: 餓鬼】 |
| 30507 | 鬼城 | （雜名）乾闥婆城之異名。蜃氣樓也。乾闥婆為八部眾之一，鬼神之類，故名鬼。【參見: 乾闥婆城】 |
| 30508 | 鬼婆 | （譬喻）唐則天之[言*虛]名也。說郛三十四[言*虛]名錄曰：“鬼婆者武后也，地藏菩薩李光弼也�！� |
| 30509 | 鬼子母 | （天名）本名訶梨帝。譯曰歡喜。以為五百鬼子之母，故云鬼子母�！緟⒁�: 訶梨帝】，增一阿含經(jīng)二十二曰：“降鬼諸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼�！背鯙閻荷�，后歸于佛為護(hù)法神。金光明經(jīng)三曰：“訶利帝南鬼子母等，及五百神，常來擁護(hù)聽是經(jīng)者�！弊顒偻踅�(jīng)八曰：“敬禮鬼子母，及最小愛兒�！� |
| 30510 | 鬼子母天 | （天名）二十天之一。 |
| 30511 | 鬼子母神 | （天名）為啖人之夜叉女，故曰神。##【圖像: 0127.JPG 刪減】 |
| 30512 | 鬼子母經(jīng) | （經(jīng)名）佛說鬼子母經(jīng)，一卷，失譯人名。說鬼子母，食人之子，佛隱其愛子，以濟(jì)度之，使擁護(hù)三寶。然較毗奈耶雜事三十一所說稍疏略。 |
| 30513 | 鬼錄 | （物名）閻魔廳記罪之鐵札也。歸敬儀中曰：“業(yè)網(wǎng)所拘，報(bào)增鬼錄�！� |
| 30514 | 鬼怖木 | （植物）柳也。禪提比丘以柳枝咒龍。以后名柳樹曰鬼怖木。見灌頂經(jīng)。 |
| 30515 | 鬼法界 | （界名）鬼類之世界也。十法界之一。 |
| 30516 | 鬼火 | （物名）鬼神所起之陰火也。新譯仁王經(jīng)下曰：“龍火鬼火�！� |
| 30517 | 鬼界 | （界名）鬼類之世界。十界之一�！緟⒁�: 鬼】 |
| 30518 | 鬼病 | （雜語）鬼魅著人而為病者。千手經(jīng)曰：“誦持此神咒者，世間八萬四千種鬼病，悉皆治之，無不差者�！敝褂^八曰：“魔病者與鬼不異，鬼但病身殺身，魔則破觀心，破法身慧命。” |
| 30519 | 鬼眼睛 | （雜語）妖怪之眼睛。以譬非正見。碧嚴(yán)第五則著語曰：“山僧從來不弄鬼眼�！� |
| 30520 | 鬼神 | （術(shù)語）鬼為六趣之一。神為八部之通稱。有威云鬼，有能云神。金光明經(jīng)文句六曰：“鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隱顯變化�！苯鸸饷鹘�(jīng)三曰：“鬼神品�！弊顒偻踅�(jīng)九曰：“諸天藥叉護(hù)持品�！敝T天藥叉之類即鬼神也。釋摩訶衍論曰：“鬼并及神，云何差別？障身為鬼，障心為神�！遍L阿含經(jīng)二十曰：“佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。（中略）凡諸鬼神，皆隨所依，即以為名。依人名人，依村名村，（中略）依河名河。佛告比丘，一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子女人，初始生時(shí)，皆有逐神，隨逐擁護(hù)。若其死時(shí)，彼守護(hù)鬼，攝其精氣，其人則死。” |
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