 | 條目 | 解釋 |
| 30521 | 鬼神食時(shí) | （雜語(yǔ)）昏夜是鬼神所食之時(shí)。四食時(shí)之一。見(jiàn)三藏法數(shù)十九。 |
| 30522 | 鬼禪 | （術(shù)語(yǔ)）發(fā)鬼神通力之禪定。止觀十下曰：“若前世，外有鬼緣。鬼則加之，發(fā)鬼禪鬼見(jiàn)�！� |
| 30523 | 鬼窟里 | （譬喻）幽鬼所棲之處，闇黑之處，以譬總為盲昧無(wú)所見(jiàn)之學(xué)人境界。坐禪儀曰：“法云圓通禪師，亦呵人閉目坐禪，以謂黑山鬼窟�！北處r第一則曰：“向鬼窟里作活計(jì)�！� |
| 30524 | 鬼緣 | （雜語(yǔ)）邪鬼之因緣。止觀十下曰：“若前世，外有鬼緣，鬼則加之，發(fā)鬼禪鬼見(jiàn)�！� |
| 30525 | 鬼見(jiàn) | （譬喻）以鬼譬邪見(jiàn)。止觀十下曰：“若前世，外有鬼緣，鬼則加之，發(fā)鬼禪鬼見(jiàn)�！� |
| 30526 | 鬼趣 | （界名）又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍論八曰：“趣謂所往。” |
| 30527 | 鬼辯婆羅門(mén) | （人名）馬鳴菩薩，降伏鬼辯婆羅門(mén)�！緟⒁�(jiàn): 搴帷】 |
| 30528 | 鬼道 | （界名）又曰鬼趣。夜叉羅剎餓鬼諸神等之境土。六道之一。大乘法數(shù)二十七曰：“道即能通義，謂六道生死展轉(zhuǎn)相通�！睋�(jù)佛經(jīng)云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，皆有鬼神，無(wú)有空者。乃至江河樹(shù)木，亦有鬼神依止，其最劣者為餓鬼�！居帧开q言邪術(shù)。后漢書(shū)劉焉傳，張魯母有姿色，兼挾鬼道，往來(lái)焉家。三國(guó)志張魯傳，魯祖父世傳邪術(shù)，后魯據(jù)漢中，以鬼道教民，自號(hào)師君。 |
| 30529 | 鬼門(mén) | （雜語(yǔ)）指家及城郭之東北隅，曰鬼門(mén)。是支那之俗說(shuō)也。山海經(jīng)曰：東海度朔山，有大桃樹(shù)，蟠屈三千里。其卑枝向東北，萬(wàn)鬼出入，謂之鬼門(mén)。法苑珠林十云：依神異經(jīng)曰：東北方有鬼星石室，屋三百戶(hù)，而其所石傍題曰鬼門(mén)。門(mén)晝?nèi)詹婚]，至暮則有人語(yǔ)。有火青色，此鬼門(mén)之說(shuō)所由來(lái)也�；奶浦f(shuō)，不關(guān)于佛，非佛徒所應(yīng)忌避者。 |
| 30530 | 鬼問(wèn)目連經(jīng) | （經(jīng)名）佛說(shuō)鬼問(wèn)目連經(jīng)，一卷，后漢安世高譯。種種餓鬼問(wèn)惡報(bào)業(yè)因于目連，彼一一答之者。 |
| 30531 | 鬼鞭故尸 | （傳說(shuō)）經(jīng)律異相四十六曰：“昔外國(guó)有人死。魂還，自鞭其尸。傍人問(wèn)曰：是人已死，何以復(fù)鞭？報(bào)曰：此是我故身，為我作惡。見(jiàn)經(jīng)戒不贊，偷盜欺詐，犯人婦女，不孝父母兄弟，惜財(cái)不肯布施。今死令我墮惡道中，勤苦毒痛，不可復(fù)言，是故來(lái)鞭之耳（出譬喻經(jīng)）�！� |
| 30532 | 鬼魅 | （雜語(yǔ)）靈鬼之害人者。華嚴(yán)經(jīng)六十五曰：“風(fēng)癇消瘦，鬼魅所著，如是諸有一切諸病�！� |
| 30533 | 鬼黏五處 | （本生）智度論十六曰：“精進(jìn)相者，身心不息故。譬如釋迦文佛，先世曾作賈客主。將諸賈人，入險(xiǎn)難處。是中有羅剎鬼，以手遮之言：汝住莫?jiǎng)�，不�?tīng)汝去。賈客主即以右拳擊之，拳即著鬼，挽不可離。復(fù)次左拳擊之，亦不可離。以右足蹴之，足亦黏著。復(fù)以左足蹴之，亦復(fù)如是。以頭沖之，頭即復(fù)著。鬼問(wèn)言：汝今如是，欲作何等，心休息未？答言：雖復(fù)五事被系，我心終不為汝伏也，當(dāng)以精進(jìn)力與汝相擊要不懈退。鬼時(shí)歡喜。心念：此人膽力極大。即語(yǔ)人言：汝精進(jìn)力大，必不休息放汝令去�！敝褂^曰：“如大論釋精進(jìn)，鬼黏五處�！� |
| 30534 | 魂神 | （術(shù)語(yǔ)）心識(shí)之異名。小乘立六識(shí)。大乘立八識(shí)。此六識(shí)八識(shí)，對(duì)于肉體謂之魂神。俗所謂靈魂也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：“壽命或長(zhǎng)或短，魂神精識(shí)，自然趣之。” |
| 30535 | 魂祭 | （行事）儒有招魂法，密教有去識(shí)還來(lái)法，神道有魂祭。 |
| 30536 | 魂魄 | （術(shù)語(yǔ)）心身之異名。魂者心識(shí)，有靈用而無(wú)形者。魄者有形體而為心識(shí)之依處者。禮記郊特牲曰：“魂氣歸于天，形魄歸于地。”注曰：“魂者神也，陽(yáng)也，氣也。魄者精也，陰也，形也�！敝T經(jīng)要集十九曰：“魂是靈，魄是尸�！薄居帧恐鞲螢榛辏鞣螢槠�。楞嚴(yán)經(jīng)九曰：“以此心內(nèi)外精研，其時(shí)魂魄意思精神除執(zhí)受身�！遍L(zhǎng)水疏八上曰：“主肝曰魂，主肺曰魄，主脾為意主腎為志，主心為精神�！辈妓_式曰：“肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏悉傷則五神去矣�！� |
| 30537 | 魅女 | （修法）阿毗舍之法，咒面貌端正之童男童女，令邪鬼妖魅附之，以使所附之鬼魅言吉兇，或使述其希望。童男雖亦通用，而多用童女，故書(shū)魅女。 |
| 30538 | 魔 | （術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)，魔羅Ma%ra之略。譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經(jīng)論，作磨，梁武改為魔字。婆沙論四十二曰：“問(wèn)曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，復(fù)次常行放逸有害自身故名魔�！敝嵌日撐逶唬骸俺T法實(shí)相，余殘一切法，盡名為魔。（中略）問(wèn)曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。”智度論六十八曰：“魔秦言能奪命者，唯死魔實(shí)能奪命，余者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。”義林章六本曰：“梵云魔羅，此云擾亂障礙破壞。擾亂身心障礙善法破壞勝事，故名魔羅，此略云魔�！毙�(yīng)音義二十一曰：“魔莫何反，書(shū)無(wú)此字，譯人義作。梵云魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或云惡者，多愛(ài)欲故�！被哿找袅x十二曰：“魔羅唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類(lèi)鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字�！� |
| 30539 | 魔鄉(xiāng) | （術(shù)語(yǔ)）魔障之鄉(xiāng)里。謂娑婆世界也。觀經(jīng)定善義曰：“歸去來(lái)，魔鄉(xiāng)不可停。曠劫來(lái)流轉(zhuǎn)，六道盡皆經(jīng)。到處無(wú)余樂(lè)，唯聞愁嘆聲。畢此生平后入涅槃城。” |
| 30540 | 魔事 | （術(shù)語(yǔ)）惡魔之所作。為佛道障礙之事柄。法華經(jīng)授記品曰：“無(wú)有魔事，雖有魔及魔民，皆護(hù)佛法�！崩銍�(yán)經(jīng)六曰：“入三摩提，永無(wú)魔事�！敝褂^四曰：“轉(zhuǎn)魔事為佛事，即巧慧�！� |
| 30541 | 魔事境 | （術(shù)語(yǔ)）【參見(jiàn): 十境】 |
| 30542 | 魔佛 | （術(shù)語(yǔ)）天魔與佛陀。對(duì)舉極善極惡而云魔佛。止觀五曰：“首楞嚴(yán)云：魔界如，佛界如，一如無(wú)二如�！辫缶W(wǎng)經(jīng)上曰：“能轉(zhuǎn)魔界入佛界，佛界入魔界�！敝褂^八曰：“魔界即佛界，而眾生不知。迷于佛界，橫起魔界，于菩提中而生煩惱。” |
| 30543 | 魔軍 | （雜名）惡魔之軍兵。佛成道時(shí)，第六天魔王率諸眷屬來(lái)妨成道，佛以神力悉降伏之。又一切惡事妨佛道者為魔軍。法華經(jīng)化城喻品曰：“其佛坐道場(chǎng)，破魔軍已�！贝笕战�(jīng)疏九曰：“猶如婆伽婆，樹(shù)王下時(shí)慶，以慈心力故，破無(wú)量魔軍。（中略）此中言魔軍者，梵本正音博吃芻，是羽翼黨援之義。今依古譯會(huì)意言耳。”智度論五曰：“我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔軍。” |
| 30544 | 魔境 | （術(shù)語(yǔ)）魔障之境界。智度論十二曰：“墮魔境界。” |
| 30545 | 魔天 | （天名）惡魔之天神也。居于欲界之頂上，稱(chēng)為他化自在天者是也。 |
| 30546 | 魔女 | （異類(lèi)）魔界之女人也。楞嚴(yán)經(jīng)六曰：“不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。” |
| 30547 | 魔子 | （雜語(yǔ)）魔所生之子也。又子者指物之稱(chēng)，直謂魔為子也。法華經(jīng)普賢勸發(fā)品曰：“若魔，若魔子，若魔女，若魔民�！北處r四則評(píng)唱曰：“他南方魔子，便說(shuō)即心是佛�！� |
| 30548 | 魔宮 | （雜名）天魔之宮殿。維摩經(jīng)菩薩品曰：“諸女問(wèn)維摩詰：我等云何止于魔宮？” |
| 30549 | 魔忍 | （術(shù)語(yǔ)）魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰：“久遠(yuǎn)劫來(lái)為魔所使，（中略）行于魔忍，為畏他故�！� |
| 30550 | 魔怨 | （術(shù)語(yǔ)）惡魔者佛之怨敵，故云魔怨。維摩經(jīng)佛國(guó)品曰：“降伏魔怨，制諸外道�！毙伦g仁王經(jīng)上曰：“摧伏魔怨，雙照二諦�！敝褂^輔行二曰：“魔為佛怨，故云魔怨�！� |
| 30551 | 魔戒 | （術(shù)語(yǔ)）比丘為求名聞利養(yǎng)而持戒，為魔戒。止觀八曰：“久遠(yuǎn)劫來(lái)為魔所使，起于魔檀，為有報(bào)故。持于魔戒，邀利養(yǎng)故。” |
| 30552 | 魔旬 | （異類(lèi)）Ma%ra pa%pi^yas（N．sg．m．pa%piya%n），魔波旬之略。 |
| 30553 | 魔梵 | （天名）欲界第六天之魔王與色界之梵天王也。法華嘉祥疏八曰：“欲天主為魔，色天主為梵。”俱舍光記三曰：“魔謂他化自在天魔，梵謂梵王�！� |
| 30554 | 魔檀 | （術(shù)語(yǔ)）布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有煩惱，為憂(yōu)惱之布施，如為求三有之果報(bào)而為布施。智度論十二曰：“檀有二種：一者魔檀，二者佛檀。若為結(jié)使賊所奪，憂(yōu)惱怖畏，是為魔檀。若有清凈布施，無(wú)結(jié)使賊，無(wú)所怖畏，得至佛道，是為佛檀�！敝褂^八曰：“久遠(yuǎn)劫來(lái)為魔所使，起于魔檀，為有報(bào)故�！� |
| 30555 | 魔民 | （雜語(yǔ)）魔界之民眾也。 |
| 30556 | 魔波旬 | （異類(lèi)）Ma%ra-papi^ya%n，魔為魔羅之略。天魔之總名。波旬者，魔王之別名也。義林章六本曰：“又云波卑夜，此云惡者，天魔別名，波旬訛也。成就惡法懷惡意故，惡魔波旬號(hào)名雙舉�！毙�(yīng)音義六曰：“言魔波旬者訛也，正言波卑夜，此云惡者，謂有惡意成就惡法也�；蛟茞耗Рㄑ�，存二音也。”慧琳音義二十五曰：“魔波旬，具足梵云禰[口*縛]摩羅波稗旬Devama%raPa%piyas（N．a(chǎn)g．m．Pa%piya%n）。禰[口*縛]云天，摩羅云障礙，波稗旬云罪惡，謂此類(lèi)報(bào)生天宮，性勸人造惡，令退善根，不令生離欲界也�！薄緟⒁�(jiàn): 波旬】。旬者[(句-口)@目]之誤。 |
| 30557 | 魔王 | （天名）天魔中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷屬向人界為佛道之障礙，其名謂之波旬。但從大乘之法門(mén)言之，則深位之菩薩，以大方便力現(xiàn)為魔王，教化眾生也。楞嚴(yán)經(jīng)六曰：“若不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女�！本S摩經(jīng)不思議品曰：“維摩詰告大迦葉：仁者十方無(wú)量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現(xiàn)作眾生。” |
| 30558 | 魔界 | （界名）又云魔道。惡魔之境界也。智度論五曰：“奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔�！敝褂^五曰：“首楞嚴(yán)云：魔界如，佛界如，一如無(wú)二如�！薄緟⒁�(jiàn): 魔佛】 |
| 30559 | 魔病 | （術(shù)語(yǔ)）天魔之使人病惱者。止觀八曰：“魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身，魔則破歡心，破法身慧命，起邪念想，奪人功德，與鬼為異。” |
| 30560 | 魔禪 | （術(shù)語(yǔ)）禪定行之害正道者。如為使役鬼神而修禪定也。止觀八曰：“得于魔禪，味于鬼法�！� |
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