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條目 解釋

30681

鹙鷺子 (人名)又作鹙露子,秋露子。舍利弗之譯名也。玄應(yīng)音義四曰:“梵言舍利弗,舊文言舍利子,或言奢利富多啰S/a%riputra,譯此言鴝鵒子。從母為名,母眼似鴝鵒,或如秋露鳥眼,因以名焉。舊云身子者謬也,身者奢梨S/ari^ra,與此奢利聲有長(zhǎng)短,故有斯誤;蜓詢(yōu)婆提舍Upatis!ya者,從父名也!蓖辉唬骸胞j鷺,鹙大鳥也。其羽鮮白,鷺白鳥也,即白鷺也!笨珊橐袅x二曰:“秋露子,亦作鹙鷺,鳥名也。梵言舍利弗,亦云奢利弗多羅,此云鴝鵒子也。舍利此云鴝鵒,弗此云子。此是時(shí)人見其母眼似[瞿*鳥]鵒故詺云舍利子也,本名優(yōu)波提舍。”【參見: 舍利弗】

30682

鶴勒 (人名)鶴勒那之略。西天第二十三祖之名。

30683

鶴勒那 (人名)西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵語(yǔ),鶴者漢言。尊者出世后感群鶴之隨逐,故名。梵為Haklena。故此解不正。月支國(guó)人,年二十二出家,遇摩拏羅尊者,而得法眼,至中印度行化。得師子尊者付法而寂。見付法藏傳,傳燈錄二,佛祖統(tǒng)紀(jì)五。

30684

鶴悉那 (地名)梵名。北印度古王國(guó)漕矩吒Tsau-ku%-ta之首府名。見西域記十二。

30685

鶴林 (地名)釋尊于娑羅雙樹間入滅時(shí),樹一時(shí)開華,林色變白,如鶴之群居,故云鶴林。涅槃經(jīng)一曰:“爾時(shí),拘尸那城娑羅樹林,其林變白,猶如白鶴。”止觀一上曰:“始鹿苑,中鷲嶺,后鶴林!蓖呱显唬骸苞Q林施化既足于榮枯中間,而入涅槃!

30686

鶴樹 (地名)亦云鶴林。如來(lái)出世,說(shuō)法利生,化緣事訖,于娑羅雙樹間,二月十五日入涅槃,雙樹皆悉變白,猶如鶴色,故名鶴樹。

30687

鶴苑 (雜名)如言鶴林。名僧園也。不應(yīng)拜俗等事序曰:“希風(fēng)崛岫,啟鶴苑于神畿。仰化連河,構(gòu)蜂臺(tái)于勝壤!

30688

鸚鵡 (動(dòng)物)梵云臊陀;蛟剖邋萐/uka,能作人言。見名義集二。

30689

鸚鵡塔 (雜名)戒庵漫筆曰:“韋南康鎮(zhèn)蜀時(shí),有一鸚鵡甚慧。馴養(yǎng)者曉以佛理,一日不震不仆,斂翼委足,奄然而絕。焚之,有舍利。韋公為立塔瘞之,號(hào)曰鸚鵡塔。”

30690

鸚鵡孝養(yǎng) (本生)佛因位時(shí)為鸚鵡而養(yǎng)盲父母。見雜寶藏經(jīng)一,義楚二十三。

30691

鸚鵡屎 (雜語(yǔ))問答乖角,如問河答山也。百喻經(jīng)曰:“有二小兒,水中得一毛。一曰仙人發(fā),一曰熊尾,來(lái)問仙人。時(shí)仙人嚼麻子在手,答曰:此似鸚鵡屎。”

30692

鸚鵡救山火 (傳說(shuō))山火燒林,鸚鵡思林恩,取水灑林。天帝見而感之,降雨止火。見僧伽羅剎經(jīng),經(jīng)律異相十一,義楚二十三。

30693

鸚鵡經(jīng) (經(jīng)名)有人名鸚鵡摩牢兜羅。佛嘗于此家乞食,為說(shuō)法,謂之佛說(shuō)鸚鵡經(jīng)。一卷,宋求那跋陀羅譯。

30694

鸚鵡說(shuō)法 (傳說(shuō))夜摩天中,鸚鵡說(shuō)法化導(dǎo)諸天。見正法念經(jīng),義楚二十三。

30695

鸚鵡請(qǐng)佛 (傳說(shuō))鸚鵡請(qǐng)佛于林中說(shuō)法宴坐,后得生天。見百緣經(jīng)六,義楚二十三。

30696

鸚鵡諫王 (傳說(shuō))有王無(wú)道,養(yǎng)一鸚鵡。聰明能言。見王無(wú)道,言其惡,王慚而受諫。見鸚鵡諫王經(jīng),義楚二十三。

30697

鸚鵡車 (雜語(yǔ))古禪師語(yǔ),設(shè)有人,道得言語(yǔ)尖新,而無(wú)實(shí)行,謂之鸚鵡車。見瑯玡代醉編三十二。

30698

鸚鵡聞法 (傳說(shuō))須達(dá)長(zhǎng)者有二鸚鵡,阿難為說(shuō)四諦之法。聞而信解,死而生天。見金藏經(jīng),義楚二十三,行事鈔下,資持記下四之一。

30699

鷓鴣斑 (雜語(yǔ))好香謂之鷓鴣斑,以其色斑似之也。

30700

鷲臺(tái) (地名)靈鷲山也。西域記九曰:“姞栗陀羅矩吒,唐言鷲峰亦謂鷲臺(tái),舊曰耆阇崛山訛也。”

30701

鷲頭 (地名)靈鷲山也。止觀一之一曰:“大覺世尊。積劫行滿。涉六年以伏見。舉一指而降魔。始鹿苑。中鷲頭。后鶴林。”

30702

鷲頭山 (地名)王舍城之耆阇崛山也。又云靈鷲山,鷲峰山;哿找袅x十一曰:“鷲頭山名也。在王舍城側(cè),亦名鷲峰山,亦名靈鷲山。梵云耆阇崛山,并一山也!

30703

鷲山 (地名)又云靈鷲山。佛嘗居此。世俗所稱鷲嶺,靈山,皆指此而言。智度論曰耆阇崛山,即鷲頭山,山頂似鷲,王舍城人因而名之。又王舍城南林中多死人,諸鷲常來(lái)食之,還集山頭。時(shí)人遂名鷲頭山,山最高大,多好林泉,圣人住處。

30704

鷲巖 (雜名)靈鷲山也。華嚴(yán)玄談一曰:“鷲巖西峙,象駕東馳!

30705

鷲嶺 (地名)靈鷲山也!緟⒁: 鷲山】。徐陵文曰:“昆吾在次,皆鳴鷲嶺之鐘。”

30706

鷲岳 (地名)靈鷲山也。

30707

鷲峰 (地名)靈鷲山之異名。又云鷲頭山,鷲臺(tái)。玄應(yīng)音義二十一曰:“鷲峰。梵言?shī)犂跬恿_矩吒Grdhraku%t!a山。此云鷲峰,或鷲臺(tái)。言此山既棲鷲鳥。又類高臺(tái)也。舊言耆阇崛山者。訛略也。”

30708

鷲峰偈 (書名)稱法華經(jīng)也。

30709

鷺池 (地名)白鷺池之略。

30710

鹿 (動(dòng)物)梵語(yǔ)疑[口*栗]Mr!ga,又曰舍么[打-丁+羅]。佛于鹿苑初轉(zhuǎn)四諦法輪,因以鹿為轉(zhuǎn)法輪之三昧耶形。毗奈耶雜事曰:“佛言:凡印有二種:一是大眾,二是私物。若大眾印可刻轉(zhuǎn)法輪像,兩邊安鹿,伏跪而住。其下應(yīng)書元本造寺施主名字!辫笳Z(yǔ)雜名曰:“鹿,疑[口*栗]。又,舍么[打-丁+羅]S/ambara!

30711

鹿仙 (本生)昔釋迦如來(lái)與提婆達(dá)多共為鹿王,斷事而救他命,是鹿野園之緣起也!緟⒁: 鹿野園】

30712

鹿喜 (人名)【參見: 勿力伽難提】

30713

鹿園寺 (寺名)在東天竺波羅奈國(guó)鹿野苑。求法高僧傳上曰:“那爛陀寺東四十驛許,尋弶伽河而下至蜜栗伽悉他缽那寺。唐云鹿園寺也!

30714

鹿頭梵志 (人名)增一阿含經(jīng)二十曰:“有鹿頭梵志,叩諸髑髏知各死相及其生處,但叩羅漢髑髏不知其所!标扔蛑屡c此相同。

30715

鹿頭比丘 (人名)佛在世之弟子。增一阿含經(jīng)三曰:“分別智等恒不忘失,鹿頭比丘是!

30716

鹿女夫人 (人名)即蓮華夫人也。雜寶藏經(jīng)一,蓮華夫人與鹿女夫人別項(xiàng)記之,而事由因緣全同,但國(guó)名等少異!緟⒁: 蓮華女】

30717

鹿子母堂 (堂塔)此堂在舍衛(wèi)國(guó)。中阿含經(jīng)四十九曰:“一時(shí)佛游舍衛(wèi)國(guó),在于東園鹿子母堂。”玄應(yīng)音義十八曰:“鹿子母。梵言蜜利伽羅,此云鹿。磨多,此云母。跛羅裟馱,此云堂。亦言殿也。舊言磨伽羅母堂者,訛略也!

30718

鹿戒 (術(shù)語(yǔ))外道之邪計(jì),有學(xué)鹿之舉動(dòng),食鹿食之物,以為生天之因者,是謂受持鹿戒。即五見中之戒禁取見也。智度論二十二曰:“外道戒者,牛戒鹿戒狗戒!本闵嵴撈咴唬骸叭粲惺糠蜓a(bǔ)特伽羅受持牛戒鹿戒狗戒,便得清凈解脫出離。”

30719

鹿杖梵志 (人名)佛在世時(shí)諸比丘聞佛之不凈觀不堪厭離,雇鹿杖梵志令殺已云。四分律曰:“佛在婆求園令諸比丘,修不凈觀,諸比丘如教修習(xí)身而厭生。如人以蛇系于其頸;蛴斜惹鸢l(fā)心欲死,求刀自殺;蚍舅帲蜣D(zhuǎn)相害。有一比丘,往鹿杖梵志所,贊言善人,汝能殺我與汝衣缽。時(shí)即以利刀斷其命根。有天魔贊梵志言:善人汝得大福,是沙門釋子未度者得度,未脫者得脫,兼得衣缽。如是殺六十比丘。半月因說(shuō)戒,佛問阿難不見諸比丘,阿難具答:因斯立制,改觀使修特勝(特勝即數(shù)息觀也)!敝褂^九曰:“如律云:佛為比丘說(shuō)不凈觀,皆生厭患不能與臭身住,衣缽雇鹿杖害!

30720

鹿母堂 (堂塔)同鹿母講堂。
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佛學(xué)大辭典由近代無(wú)錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。