 | 條目 | 解釋 |
| 3041 | 咒印 | （雜名）陀羅尼與印契也。楞嚴(yán)經(jīng)八曰：“心持咒印，顧盻雄毅�！� |
| 3042 | 咒咀 | （術(shù)語）為殺人念誦咒咀神之咒也。咒咀神為起尸鬼即毗陀羅是。古昔有倒懸烏芻沙摩明王畫像而供物等皆轉(zhuǎn)倒而作咒咀者。 |
| 3043 | 咒小兒經(jīng) | （經(jīng)名）三行半，東晉曇無蘭譯。說療小兒病之神咒。 |
| 3044 | 咒師 | （雜名）咒禁師之略稱。 |
| 3045 | 咒心 | （術(shù)語）咒者陀羅尼，心者精要之義，如般若心經(jīng)之心，稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴(yán)咒已，稱之曰咒心者，即是也。經(jīng)七曰：“十方如來因此咒心得成無上正遍覺，（中略）十方如來持此咒心能于十方摩頂授記�！币蛑U家每年七月十三日楞嚴(yán)會滿散唱念稱贊此咒后心咒之文曰咒心。見象器箋十三。 |
| 3046 | 咒愿 | （術(shù)語）又唱法語愿求施主或先亡福利，名為咒愿。此有食時咒愿與法會咒愿二種。若總言之，則修菩薩之行者一舉一動悉應(yīng)咒愿，如華嚴(yán)經(jīng)凈行品所說�！緟⒁�: 愿】 |
| 3047 | 咒愿六德 | （名數(shù)）增一阿含經(jīng)二十九曰：“世尊告諸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，聞成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就�！币乐湓钢Φ露删痛肆乱�。 |
| 3048 | 咒愿師 | （雜名）誦咒愿文之僧也。是為法會最重事，必由大導(dǎo)師為之。 |
| 3049 | 咒文 | （術(shù)語）陀羅尼之文句也。 |
| 3050 | 咒時氣病經(jīng) | （經(jīng)名）半紙，東晉曇無蘭譯。說治流行病之神咒。 |
| 3051 | 咒術(shù) | （術(shù)語）神咒之妙術(shù)也。咒有變殺人生人之物質(zhì)等之奇術(shù)。故謂之咒術(shù)。觀無量壽經(jīng)曰：“沙門惡人，幻惑咒術(shù)，令此惡王多日不死�！� |
| 3052 | 咒術(shù)陀羅尼 | （真言）四種陀羅尼之一。 |
| 3053 | 咒殺 | （雜語）謂以起尸鬼咒殺人也。菩薩戒經(jīng)疏下曰：“咒殺謂毗陀羅等�！薄緟⒁�: 毗陀羅】 |
| 3054 | 咒目經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，東晉曇無蘭譯，說治目疾之神咒。 |
| 3055 | 咒神 | （術(shù)語）陀羅尼各有一定之本尊。是曰咒神。 |
| 3056 | 咒禁師 | （雜名）結(jié)誦印明作加持祈禱之法師也。咒者陀羅尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌頂印可之人行之，故謂之禁。 |
| 3057 | 咒秘 | （術(shù)語）陀羅尼也。 |
| 3058 | 咒藏 | （術(shù)語）四藏之一�！緟⒁�: 藏】 |
| 3059 | 咒誓 | （術(shù)語）誦神佛之名，證吾言如實(shí)不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶雜事十九曰：“是時六眾有緣事時，即便引佛法僧寶而為咒誓，或引鄔波[馬*太]耶阿遮利耶而為咒誓。有信敬俗人聞咒誓時作如是語：我等俗流尚不引佛及師為誓，仁等出家何故引佛及師而作咒誓？是所不應(yīng)，彼默無對。苾芻白佛。佛言：俗生譏恥，時合其宜。然出家本求實(shí)語，不應(yīng)盟誓。若作，越法罪�！比灰浪姆种f律則似開此咒誓。行事鈔下四之一曰：“律云：有言誓，應(yīng)言若我作是事，南無佛。若汝作是事，亦南無佛。不得雜余地獄等�！蓖Y持記曰：“律下，次教咒誓，謂有屈抑之事發(fā)誓以雪之，意是求佛為證，故云南無佛等�！� |
| 3060 | 咒起死鬼 | （修法）咒尸鬼使之起以殺怨人也�！緟⒁�: 毗陀羅】 |
| 3061 | 咒遍 | （雜語）誦咒之遍數(shù)也。 |
| 3062 | 咒陀羅尼 | （術(shù)語）此乃四種陀羅尼之一，真言教之所謂陀羅尼也。佛菩薩從禪定所發(fā)之秘密言句也。陀羅尼者，總持之義，總持有二釋：一就人，一就法。就人釋者，佛菩薩之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四種中所釋者是也。大乘義章十一末曰：“菩薩依禪能起咒術(shù)，為眾除患第一神驗(yàn)，名咒陀羅尼。菩薩依禪備起多用，隨用別論，即有無量陀羅尼門。良以咒術(shù)傳益義多，故偏論之�！本头ㄡ屨�，神咒之言句，總持無量之文義，無盡之功德，故名持。佛地論五曰：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一義中持一切義，攝藏?zé)o量諸功德，故名無盡藏�！泵饕焉隙屩猩裰渲Φ拢匾篮筢�，諸經(jīng)中顯此咒陀羅尼有五名：一陀羅尼，二明，三咒，四密語，五真言，此中后四者為義翻也。秘藏記本曰：“諸經(jīng)中說陀羅尼，或陀羅尼、或明、或咒、或密語、或真言，如是五義，其義如何？陀羅尼者，佛放光，光之中所說也。是故陀羅尼與明，其義不異。咒者，佛法未來漢地前，有世間禁咒法，能發(fā)神驗(yàn)除災(zāi)患。今持此陀羅尼人，能發(fā)神通除災(zāi)患。與咒禁法相似，是故曰咒。密語者，凡夫二乘不能知，故曰密語。真言者，如來言真實(shí)無虛妄，故曰真言，然皆是舉一邊所名也�！盶n\n（術(shù)語）四種陀羅尼之一。 |
| 3063 | 咒齒經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，東晉竺曇無蘭譯。經(jīng)云：南無佛，南無法，南無比丘僧，南無舍利弗，大目犍連比丘，南無覺意名聞（舍衛(wèi)國之譯名）邊北方犍陀摩訶延山，彼有蟲名羞吼無，在某牙齒中止，今當(dāng)遣使者無敢[口*食]某牙及牙中牙根牙邊，蟲不即下器中，頭破作七分，如鳩羅勒蟻梵天勸此咒，南無佛使我所咒皆從如愿。是為經(jīng)之全文，而不說咒。 |
| 3064 | 咥哩若底 | （術(shù)語）Tija%ti，譯曰三生。三世之生命也。見梵語雜名。 |
| 3065 | 咥哩迦 | （術(shù)語）Ma%tr!ka，譯曰本母。論藏之異名。慧琳音義六十曰：“咥哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母�！� |
| 3066 | 咦 | （雜語）笑貌。禪宗師家接學(xué)人時，又導(dǎo)師唱法語了，開示言詮不及意路不到之玄旨幽意，常用此語。又有作于嘲笑者。碧巖第一則頌圣諦廓然下語曰：“箭過新羅，咦�！睙o門關(guān)四十一則達(dá)磨安心話，無門曰：“末后接得一個門人，又卻六根不具，咦�！贝祟愂且病Ｉw于笑里寓歡德之意。 |
| 3067 | 咸杰 | （人名）宋明州天童之密庵禪師，名咸杰。就應(yīng)庵華禪師得法，奉敕住徑山靈隱寺，晚居天童而寂。見五燈會元，稽古略四。 |
| 3068 | 哀亮 | （術(shù)語）物音哀而明亮也。無量壽經(jīng)上曰：“清揚(yáng)哀亮微妙和雅�！� |
| 3069 | 哀憐 | （術(shù)語）哀苦之眾生也。大經(jīng)凈影疏上曰：“佛心哀憐�！� |
| 3070 | 哀愍 | （術(shù)語）哀者悲哀。愍者憐愍。見人苦而起之慈悲情也。勝鬘經(jīng)曰：“哀愍覆護(hù)我�！睙o量壽經(jīng)下曰：“如來普慈哀愍，悉令度脫�！睂毧呱夏┰唬骸鞍д弑�，愍者慈也�！� |
| 3071 | 哀雅 | （術(shù)語）物音哀而有雅致也。觀經(jīng)曰：“百寶色鳥，和鳴哀雅。” |
| 3072 | 品 | （術(shù)語）梵語跋渠Varga，此翻品，品類之義，聚類同者為一段，稱為品也。又品別之義，彼此章段，義理差別，故名品。法華文句一曰：“品者，中阿含云跋渠，此翻為品。品者，義類同者聚在一段，故名品也。”同嘉祥疏一曰：“品者，外國名跋渠，此稱為品。品云品別，明義各異，故稱為別。二者品類，以其明義各有部類故也。” |
| 3073 | 品具 | （雜語）三衣六物等種種之道具也。 |
| 3074 | 品類足論 | （書名）阿毗達(dá)磨品類足論之略名。 |
| 3075 | 品題 | （術(shù)語）經(jīng)論中品目之名稱。經(jīng)題之對。如云壽量品，易行品等。 |
| 3076 | 響 | （雜語）【參見: 十緣生句】 |
| 3077 | 啞子得夢 | （譬喻）啞者得夢，不能語之，以喻自然自得之境，不可以言語與他談?wù)�。無門關(guān)趙州狗子則，無門著語曰：“參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。如吞了個熱鐵丸相似，吐又吐不出。蕩盡從前惡知惡覺，久久純熟，自然內(nèi)外打成一片，如啞子得夢，只許自知�！贝思匆孕膫餍亩说模栽彶患�，意路不到，決不關(guān)他唇吻之意也。 |
| 3078 | 啞法 | （術(shù)語）無言之行也。啞者聾啞之啞。業(yè)疏四下曰：“十誦云：若受啞法偷蘭，以同外道故。故僧祇中，不得不語法。若欲方便少事不語，得至半月。于布薩時。應(yīng)共語問訊問事答事咒愿等也�！毙〕艘詿o言之行為外道之啞法，禁之。大乘不然。 |
| 3079 | 啞羊 | （譬喻）羊之啞者，譬至愚之人也。梵Ed!amu%ka。 |
| 3080 | 啞羊僧 | （雜語）四種僧之一。【參見: 僧】 |
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