吉勒魯普

　　卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普（karl adolph gjellerup，1857-1919）丹麥作家。生于一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，3歲喪父，過繼給他母親的堂史，繼父是新教牧師兼詩人和學(xué)者，他的淵博知識(shí)對(duì)小吉勒普的心智成長，起到了決定性的作用。
　　吉勒魯普初中畢業(yè)后，研讀神學(xué)，但不久開始轉(zhuǎn)移了信仰，接受勃蘭兌斯的文學(xué)理論，尊這位天才的文學(xué)評(píng)論家為“我們的圣靈騎士”。
　　吉勒魯普以《一個(gè)觀念論者》（1878）開始寫作生涯。書中寫一個(gè)博學(xué)的青年反抗神話和建制化的宗教，主張人的精神屬于宇宙，靈魂屬于理念。1882年，吉勒魯普出版了小說佳作《殺頓的學(xué)徒》，這是一本具有強(qiáng)烈自然主義色彩的作品。此后他的創(chuàng)作進(jìn)入旺盛期，主要作品有詩劇《布琳德》（1884）、戲劇抒情詩《泰米瑞斯》（1887）、詩集《我的愛情之卷》（1889）、抒情悲劇《哈根巴德和西妮》（1888）、悲劇《赫爾曼·樊德爾》（1891）、《雅諾王》（1893）、和韻文喜劇《毒素與抗毒素》（1898）等；重要的小說有自傳性小說《明娜》（1889）、《磨坊》（1896）、《已為生命而熱》（1913）等。
　　吉勒魯普的后期作品“走向純粹的精神宗教”，由于受到東方宗教與傳統(tǒng)的影響，他晚年的某些作品帶有濃厚的生命輪回、領(lǐng)認(rèn)前生等意義的佛教色彩，如《朝圣者卡曼尼塔》（1906）。
　　1917年，“由于他那為高尚理想所激發(fā)的豐富而色彩的詩歌”，他和彭托皮丹同時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的獲獎(jiǎng)實(shí)際上也是和第一次世界大戰(zhàn)所造成的復(fù)雜的歷史背景分不開的。受獎(jiǎng)之后，德國也可以名正言順地分享著這位丹麥作家的殊榮，因?yàn)榧�勒魯普�?892年起一直居住在德國，而且他一向就是“德國偉大心靈的學(xué)生”，具有極強(qiáng)的德國氣質(zhì)。人們要想了解他的作品，必須對(duì)康德和叔本華的哲學(xué)有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要看到歌、席勒以及瓦格納對(duì)他創(chuàng)傷的影響。