土耳其獲得國家獨立和民族解放之后，凱末爾政府立即制定新憲法，廢除政教合一的制度，確立了國家的共和體制。但整個土耳其社會仍然具有的濃厚封建和宗教習俗，土耳其社會進步與發(fā)展受到嚴重阻礙。
從1925年夏開始，凱末爾在全國范圍內(nèi)開展一場深刻的改革運動，目的是將土耳其社會從封建和宗教的束縛下解放出來。主要內(nèi)容包括：
一、世俗化運動。1925年夏，凱末爾在群眾中鼓動放棄傳統(tǒng)的服飾，推廣西服。在凱末爾的努力下，1925年11月3日，議會通過法令，號召全國采用禮帽和便帽，廢除男士戴費茲帽，婦女戴面紗和頭巾的舊習，其次，政府還關閉了一些伊斯蘭宗教設施，廢除宗教稱號，廢除希克拉歷而采用公歷。
二、司法改革。在1924年廢除哈里發(fā)制度的同時，也廢除了伊斯蘭宗教法，但當時并沒有制定新法以代替宗教法。1926年，大國民議會頒布民法、刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法、法院組織法、商法、律師法等，不久又宣布廢除各級宗教法官，從此土耳其才逐步擺脫了宗教法的羈絆，建立起現(xiàn)代司法制度。
三、解放婦女。在封建和宗教制度的束縛下，土耳其婦女的地位極為低下。沒有任何權利，外出時要用長袍罩著全身。土耳其頒布新法廢除許多歧視婦女的法律，婦女在政治上的權利也得到承認。
四、文字改革。1928年8月9日，土耳其宣布采用拉丁字母以取代阿拉伯字母。改革后的土耳其新文字，克服了舊文字許多缺點，具有易學易用等特點，它有助于發(fā)展和推廣民族文化，消弱封建政權、大大加快世俗化進程增強了土耳其民族自尊心。
凱末爾推動和引導的改革運動是一場意義深遠的社會革命，它在很大程度上清除了封建思想，尤其是宗教神權思想對社會各方面的影響和控制，在土耳其樹立起現(xiàn)代生活觀念。從而鞏固了新生的共和國，為土耳其民族和社會的發(fā)展奠定了良好的基礎。