龍山為呂梁山支脈，前連懸甕山，西接天龍山，位于太原市西南二十余公里處。

　　龍山主峰極頂，有元初大道人宋德芳主持重建的昊天觀，觀址東側(cè)，有石窟八洞，為國內(nèi)僅存的元代道教石窟群。

　　龍山道教石窟，主要開鑿于元太宗六年（一二三四年），大道人宋德芳主持營造。宋德芳號披云子。山東萊州掖城人。金大定二十二年（—一八二年）生，丘處機弟子。興定四年，隨師赴西域乃蠻國（今內(nèi)蒙古科不多地區(qū)）拜見元太祖成吉思汗，三載還燕，師封“國師”，弟子受寵，后提點教門，往返于大都、平陽、終南山之間，主持醮事。元代以前龍山即已有道教造像兩窟，為宋德芳游太原西山時所發(fā)現(xiàn)。宋德芳重建昊天觀，并開鑿三洞石窟�，F(xiàn)存第四、第五兩窟，面型衣飾、線條手法，極富宋風(fēng)，似為宋人開鑿，第一、第二、第三、第六、第七五窟面型方圓，衣飾厚沉，皆為元初風(fēng)格。第八窟規(guī)模甚小，石雕軀體之外敷以泥塑，為后人補造。其中第一、第二、第三窟，實則一窟三層，與第六、第七兩窟同為宋德芳所主持開鑿。第一窟名虛皇龕，窟平面圓形，正面雕龕，龕內(nèi)雕有元始天尊坐像，頭已不存，衣飾披垂于座上，自然流暢，兩旁各雕有侍者像十尊，腳下流云纏繞，頭上刻有光環(huán)，似為道府諸神作朝拜儀式。洞頂?shù)癖P龍兩條，已風(fēng)化。第二窟叫三清龕，中為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊，即太上老君。正面主像，左右有真人和侍者像。面型端莊，衣著沉厚，雙手捧圭拱于胸前。第三窟為臥如龕，窟內(nèi)左右雕碣龕各一，正面雕一長方形高臺，臺上側(cè)身臥像一尊，頭東足西，長一米八，與其人略同，傳說是披云子坐化之所，其實應(yīng)是全真道人修煉仙丹時仿佛教涅槃而雕的模擬像。第四窟三天大法師龕，窟平面扁方形，三面雕像，每面雕尖拱形龕各一，主像各一尊。各像發(fā)髻凸起，衣飾流暢，侍者身材修長，側(cè)身微曲，極富宋風(fēng)。第五窟為玄真龕，內(nèi)雕石像三尊，主像結(jié)跏而坐，侍者立于兩側(cè)蓮臺之上，衣飾、手法及造像風(fēng)格與第四窟同，為宋代作品。第五洞為三天大法師龕。第六窟為五帝龕，主像一等，端莊凝坐，左右待者謙恭微謹(jǐn)，右角雕婦人半掩門，面目衣飾與第一窟同，為元初所鑿。第七窟為七真龕，又名玄門列祖洞，分內(nèi)外兩室，內(nèi)室雕王重陽七大弟子像，外室雕有龍白虎像，被盜鑿。雕像分三面排列，正面三尊，兩側(cè)各二，并有侍者像。第八窟為辨道龕，規(guī)模甚小。現(xiàn)存為明、清泥塑三皇、關(guān)羽等像。八個窟現(xiàn)存道教造像七十八尊。

　　太原龍山石窟規(guī)模雖不大，但雕鑿技術(shù)奇特，面型方圓。衣飾沉厚，線條簡練，風(fēng)格粗獷，生活氣息濃郁。我國石窟造像多為佛教題材，此窟甚異，內(nèi)容全為道府諸神和立門列祖，截至目前所知，尚屬海內(nèi)孤例，亦可稱之為元代道教雕像的代表作。一九五七年公布為省級第一批重點文物保護單位。