神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)集曠、奧、幽、美于一體，既有北方的粗獷雄健，又有南方的秀麗陰柔，匯集了太行山的精粹，峰巒疊嶂，洞幽林翠，草藥繁多，氣象萬千，獼猴戲峰間，仙境勝蓬萊。 神農(nóng)壇景區(qū)是中原古文化的一部分，有仰韶、龍山、夏商文化遺址多處，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、元、明、清諸朝代，濃縮了數(shù)千年的中原文明，素有"道教中心，佛教圣地"之美譽(yù)，成為自然景觀與人文景觀相互滲透、崢嶸并茂的風(fēng)景勝地。特別是太平摩崖造像，更是亙古奇觀，1300多尊造像，尊尊旁刻佛名，人物造型端莊、豐滿，可與洛陽龍門石窟相媲美。紫金項(xiàng)是神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)的主峰，海拔1028米，宛如擎天玉柱直插云霄，融雄、奇、秀、神于一體，以景層高、旅程長、氣象奇特而獨(dú)具一格。紫金頂俗稱"小北頂"，峰頂常年紫氣繚繞，金光流 　溢，與"南頂"武當(dāng)山并譽(yù)海內(nèi)外。攀登紫金項(xiàng)，會讓人深切感受到"極目四觀天下小，高聲恐惹天神聞"的意境。

　 神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)動植物種類繁多，被列為國家級保護(hù)動物的有金雕、麝等5種，珍稀植物有照山白樹、領(lǐng)春木等10種，奇花野草不計(jì)其數(shù)。 如詩如畫的自然景觀，內(nèi)涵豐富的人文景觀，險(xiǎn)奇曠幽的原始森林，神農(nóng)壇這一人間仙境，使人心曠神怡,心馳神往……

    二仙廟

    二仙廟本名靜應(yīng)廟，位于仙神河河口東岸，這里左懸谷，右紫金，前小庫，后沐澗，水環(huán)翠擁，自然景色十分優(yōu)美。唐代始建，宋、元明、清續(xù)修，傳說唐李淵和李世民逃亡斯地，二仙從洞中走出，為其解決糧草并點(diǎn)化前景。李氏父子表示，稱帝后定給二仙建造廟宇。二仙廟進(jìn)深一千五百多米，通闊近百米，前有五重門，其后有天王、金剛像、鐘鼓樓、五間重檐閣，內(nèi)設(shè)多通圣諭碑石。二仙廟每年的三月三廟會，男女老幼密密如蟻，層層如織。晝躋途中，夜休盈院。

　　飛來石位于紫虛元君大殿后，一石突兀孤立，高約三丈，中間裂一縫，上建梳妝臺，修有臺階可曲繞盤上。石壁上刻有宋仁宗教書及王安圖齊御香祭告題刻以及明清時(shí)期題刻多處。在飛來石上有二仙的梳妝臺，也是李耳斗二仙”神話的場景。游人往往定位投石過縫，以石落處判定生男育女，頗有情趣。

　　冽泉黿邊山屏注、宮闕巍峨金碧煌,概述了二仙廟的宏偉規(guī)模，歷代文人雅士李白、劉禹錫、韓、王鐸等均有詩文對其稱贊。

    懸谷寺

    懸谷寺位于懸谷山，因其冊勢形如蛟脊，龕若懸谷而得名。懸崖高二十丈，懸谷深30多米。寺在懸腹中，唐代創(chuàng)建，垮谷起壇，依山造寺，洞閣結(jié)合，飛檐彩飾，氣魄浩放。明、清續(xù)建。懸谷寺左側(cè)，是嗚玉泉，為隋代開發(fā)，泉水四季清洌。甘甜可口，清飲能除腰脊勞損等癥。懸谷寺前是太行門，隋代就山姿而雕鑿、垮懸谷、有階道。今存楷書“太行門”巨石于谷底，每字一平方米。太平摩崖在懸谷山峭壁二級石臺上，有三窟六龕，造像不至9厘米，大到2.5米，共1300多尊。千佛洞里1251尊造像尊尊刻名，是研究我國古代佛教門派及藝術(shù)的珍貴資料。

     在臨川山東2公里，左紫金頂高聳，右云陽山雄峙，云陽河七彎八旋破山而出。崗氣幻化。紫虛漂緲，白霧翠波，碧霞曉光，河以云傳世，山以陽著稱。云陽河景區(qū)山奇千姿，河谷清幽秀麗，古寨、古剎、古洞、古塔，暇目繚光，唐宋以來一直是形勝人歡的太行大觀。云陽寺包括壽圣寺、勝果寺、云陽寺。清靜宮四組建筑，清靜宮尚保存完好，其余3處坍塌，為一處釋道合流的寺院。

    清靜宮座北朝南，依山建筑，均為石造，清代創(chuàng)修。進(jìn)入出門，正中為三皇閣，左為王母殿，右為玉帝殿，均為雙層樓閣式建筑，上為石刻仿木結(jié)構(gòu)頂。各殿門口石柱上皆刻有道理的對聯(lián)，三皇閣石柱上刻欲知五帝以上事，須問盤古以下人。

     小塔林 位于清靜宮東的云陽河西岸臺地上，現(xiàn)尚保存有方形密檐閉幕式磚塔3座，塔高4-6米，仿唐代風(fēng)格，分別為元、明、清三代建造。另在壽圣等遺址上尚保存有宋代天圣八年（1030年）的石經(jīng)幢構(gòu)件和碑碣8通。

   　1982年，沁陽市人民政府公布云陽寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    臨川寺

    臨川寺位于仙神河?xùn)|2公里處的老龍溝北端山腰平臺上。相傳紫虛元君曾用龍頭拐杖把一條為害鄉(xiāng)里的烏龍壓在溝里，故稱老龍溝。又據(jù)《懷慶府志》記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內(nèi)野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數(shù)丈。即此，故名。

　　溯溝而上，山神坡上有一個(gè)小廟，名曰山神廟，相傳唐時(shí)孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后人于此立廟祭祀。它是進(jìn)入臨川寺的前門。

　　臨川寺位于溝北端的二級平臺上，三面環(huán)山，面積約6千多平方米。據(jù)碑文記載，該寺創(chuàng)建于南北朝時(shí)期，宋代已有一定規(guī)模。原名凈安寺，后改陵川寺、臨川寺。寺內(nèi)原有三重檐大佛殿、龍關(guān)廟、朝陽洞、玄天玉女洞和大、小西天，現(xiàn)僅存朝陽洞和玄天玉女洞。1987年，邑人集資重修了大佛殿�，F(xiàn)釋、道共存。

    伏羲峰

    伏羲峰下的這座殿宇叫做伏羲殿，它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉著伏羲和女媧的石像。關(guān)于伏羲殿的來歷，傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。據(jù)說沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結(jié)婚二十年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，表示紀(jì)念。

    紫金頂
 
    紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號稱中天玉柱。紫金頂部為100平方米的平臺，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。紫金頂俗稱小北頂、相傳太上老君曾在此筑爐煉丹，峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個(gè)長、寬、深約一米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八卦之所，叫做八卦坑。

　　站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，山中有谷，谷中有山奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底，使人頗有山登絕頂我為峰、會當(dāng)凌云頂，一覽眾山小之感，更會有一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、號令天下的誼邁氣慨。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山邊綿起伏，云霧藹藹，特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿天，夕陽當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。

　　舍身臺是一座筆直獨(dú)立的山峰，峰頂平坦處有５米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八面來風(fēng)之氣，畫出八卦之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺觀景了。

　　舍身臺上一塊巨石“風(fēng)動石”，長２米，寬０.８米，重達(dá)噸余�？此迫斯し胖闷渖�，實(shí)為造山動作的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動，搖搖欲附墜。

    沐澗寺

    沐澗寺位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，在沐澗山海拔850米的山腰，寺守東、南、西三溝交口處的二級坡臺上。座北面南，唐代貞觀中，皇命鄂侯名僧簫然創(chuàng)建，本名勝果禪院。通闊30米，進(jìn)深百余米，寺中有簫上人（然）的禪房。全寺4600多平方米。沐澗寺四周峻拔千仞，高峙群峰，溪流洄谷，萬木崢嶸，四籬蒼郁，百鳥爭鳴，是天功人合的旅游資源。忘歸亭在沐澗寺溝底，谷底有“忘歸亭”三字。忘歸亭是上沐澗山的唯一通道，奇峰環(huán)擁，幽翠逼天，宋代創(chuàng)建。倒書碑在沐澗寺大殿左側(cè)，高三米多，草書。此碑為王鐸在酒酣中，揮筆由后而前倒書成篇，但文意仍正讀。是石刻中罕有的珍品。青龍泉在灑澗寺與大仙掌之間，泉出山腳，注入仙神河。

　　沐澗寺地處名山，環(huán)境幽美，泉出圣水，穿流寺中，兩側(cè)竹樹花卉蔭合，。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下大，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐宋以來歷有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭。

　　沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價(jià)值，是一處獨(dú)具秀，幽風(fēng)格的景點(diǎn)。

    白松嶺

    紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜓起伏，跌宕不馴，從舍身臺一越而下，奔向太行山的層巒群峰之中，這道山嶺就是白松嶺。

　　白松嶺是云陽河和仙神河之間的分水嶺，一嶺九峰 ，云騰霧繞，海拔高度1020米，長約11.5公里，現(xiàn)開發(fā)游覽線路2.5公里。白松嶺物種豐富，生長著1191種植物，其中名貴植物和中藥材330種，因嶺上的珍稀樹種白皮松而得名，為國家級自然保護(hù)區(qū)。

　　有人稱紫金頂為太行雄峰，白松嶺為中華絕嶺，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕。白松嶺的磅礴形勢、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一料，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴，風(fēng)華絕代。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運(yùn)動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石，既像是人工堆砌的山嶺，又象是天然的長城；嶺上的石頭開滿叢叢，一簇簇的石花，如織如繡，如夢如幻。四為路絕。白松上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，須嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險(xiǎn)壑，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時(shí)才開辟路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂山本無路巖作么，人若有膽崖上行。五為景絕。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，險(xiǎn)景迭出，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因險(xiǎn)而畏、望而卻步，又使人因景而喜，嘆為觀止，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。如果予在紫金頂上是登高觀景，那么游白松嶺才是歷險(xiǎn)攬勝。許多游人都有這樣的感觸，看太行山不到神農(nóng)壇是一大遺憾，游神農(nóng)壇不過白松嶺就是更大的遺憾。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，聽景不如觀景，觀景不如身臨其境，每個(gè)人走過白松嶺之后都不會后悔，都會有一份驚喜難忘的體驗(yàn)和感受。