《龜山集》卷一百五十六 集部九

《龜山集》·四十二卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋楊時(shí)撰。時(shí)事跡具《宋史·道學(xué)傳》。是集凡書奏、表劄、講義、經(jīng)解、史論、啟記、序跋各一卷、語錄四卷、答問二卷、辨二卷、書七卷、雜著一卷、哀辭祭文一卷、狀述一卷、志銘八卷、詩五卷。時(shí)受蔡京之薦，雖朱子亦不能無疑。然葉夢(mèng)得為蔡京門客，南渡后作《避暑錄話》、《石林詩話》諸書，尚袒護(hù)熙寧、紹圣之局。時(shí)於蔡京既敗以后，即力持公論。集中載《上欽宗第七疏》，詆京與王黼之亂政，而請(qǐng)罷王安石配享。則尚非始終黨附者比。又於靖康被兵之時(shí)，首以誠(chéng)意進(jìn)言，雖未免少迂；而其他排和議、爭(zhēng)三鎮(zhèn)、請(qǐng)一統(tǒng)帥、罷奄寺守城以及茶務(wù)、鹽法、轉(zhuǎn)般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議，皆於時(shí)勢(shì)安危，言之鑿鑿。亦尚非空談性命，不達(dá)世變之論。蓋瑕瑜并見，通蔽互形，過譽(yù)過毀，皆講學(xué)家門戶之私，不足據(jù)也。時(shí)受學(xué)程子，傳之沙縣羅從彥，再傳為延平李侗，三傳而及朱子，開閩中道學(xué)之脈。其東林書院存於無錫，又為明季講授之宗。本不以文章見重，而篤實(shí)質(zhì)樸，要不失為儒者之言。舊版散佚，明弘治壬戌，將樂知縣李熙重刊，并為十六卷。后常州東林書院刊本，分為三十六卷。宜興刊本，又并為三十五卷。萬歷辛卯，將樂知縣林熙春重刊，定為四十二卷。此本為順治庚寅時(shí)裔孫令聞所刊，其卷帙一仍熙春之舊云。

（案時(shí)卒於高宗建炎四年。其入南宋日淺，故舊皆系之北宋末。然南宋一代之儒風(fēng)，與一代之朝論，實(shí)皆傳時(shí)之緒馀。故編錄南宋諸集，冠以宗澤，著其說不用而偏安之局遂成。次之以時(shí)，著其說一行而講學(xué)之風(fēng)遂熾。觀於二集以考驗(yàn)當(dāng)年之時(shí)勢(shì)，可以見世變之大凡矣。）

卷一百五十六 集部九

○別集類九