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卷一百六十六 集部十九
《剩語》卷一百六十六 集部十九
《剩語》·二卷（永樂大典本）
案是集散見《永樂大典》中，或題曰《艾性夫剩語》，或題曰《艾性夫孤山晚稿》。而不著性夫?yàn)槊麨樽�，亦不載時(shí)代。今考《江西通志》，稱“撫州三艾”，叔可字無可，憲可字元德，性字天謂，皆工於詩。性闔門教授，執(zhí)經(jīng)者盈門，著有《孤山詩集》，與《永樂大典》所題《孤山晚稿》相合。吳澄《支言集》有高夔妻艾氏墓志，稱“為咸淳貢生性夫之女，習(xí)見其家儒教，屢以勖其夫”云云。與《永樂大典》所題艾性夫合。疑《江西通志》本作性夫，字天謂，傳刻脫一“夫”字也�？技杏兄x枋得《輓詩》一首，則性夫元初尚存。又曹安《讕言長語》，稱“於成化五年，之元江署學(xué)，一家多藏書，內(nèi)一詩集乃江浙道提舉艾性夫作，貫酸齋作序”云云。宋無江浙道提舉，蓋其晚年已仕元矣。性夫雖講學(xué)之家，而其詩氣韻清拔，以妍雅為宗，絕不似宋末有韻之語錄。五七言古體，筆力排蕩，尤為擅長。曹安稱其七言律太辣，五七言絕歌行語多關(guān)世教，并稱其《銅雀硯》、《撲滿吟》、《臨邛道士招魂歌》三首，所論頗為得實(shí)。謹(jǐn)采掇排次，厘為二卷，用存其概。至原書本分集編次，其卷目已不可見。而《永樂大典》內(nèi)題作《剩語》者較多，今故用以標(biāo)名，不復(fù)更為分析云。
卷一百六十六 集部十九
○別集類十九